我們真有那么不堪嗎？

何三畏

“我們恨貪官，又拼命報考公務員；我們罵壟斷，又削尖腦袋往壟斷部門鉆；我們譏諷不正之風，自己辦事卻忙找關系。總之，我們憤怒，不是因為不公平，而是自己處在不公平中的不利位置；我們不是想消滅這種不公平，而是想讓自己處在不公平中的有利位置……”

以上這段話，是我從網上抄下來的。它有相當的認同度。類似的說法從腐敗開始盛行的時候就開始流行了。令人驚異的是，今天的中國，每一個階層都無所不在地、公開地談論腐敗。連權貴階層、既得利益者，也在心照不宣地談論它。而在很多場合，談到最后，會以上面這樣的話收場，于是大家感覺既無力，又無趣，“洗洗睡吧”，該干啥干啥去。

這段話要分兩段論。前部分是關于人們面對腐敗和不公的選擇的描述，事實大致就是如此，我沒說的。稍微有點不同意見的是，我認為不該以鄙薄的心情去談論“我們”的選擇。因為這很符合人性，符合邏輯。這不是中國特色。當腐敗和不公作為一種制度提供的公共用品的時候，任何民族都會是這樣。而且，這也是一種“積極”的人性，不應該做負面評價。如果不是這樣，倒是不可思議的。

正是趨利和自私的天性，成為人類社會賴以建立的基礎。西漢晁錯說：“民者，在上所以牧之，趨利如水走向，四方無擇也。”人的趨利性和自私性，也是所有政治和法律制度設計的前置條件，是社會得以正常運轉的邏輯前提。沒有趨利性和貪婪性，便沒有人類社會。

當然，如果一個人愿意在基本生存不受到威脅的情況下，選擇抗拒腐敗和不公正收益，那是應該受到鼓勵的。但絕不可能要求一個群體做趨害避利的選擇。總之，“我們”不必像上面那個段子所說的那樣，為腐敗和不公激發了自私的欲望而自責。但是，后面一部分，就有點過分了。它等于說，“我們”是一個沒有基本理性的群體。因為，正常的人們在腐敗和不公的游戲中居于弱勢地位而吃虧，其“憤怒”應該會指向游戲規則，應該會“想消滅這種不公平”，而不是只怨恨自己“處在不公平中的不利位置”。

不過，中國人確實接受了一種觀念：規則是不能修改的，修改規則可能付出的代價是承受不起的。這樣的教訓常常來得非常直接。既然這一切都不可改變，那么，腐敗和不公的秩序就成了天意，個人在這種秩序下受到的傷害就成了天災。人們僅有的反抗，就是受傷害和受剝奪之后的阿Q之怒，就是怨自己命不好，而腐敗強者就是命好。

所有民族在追求公正的道路上，都可能受阻。但無論如何不能喪失信心和勇氣，不能把腐敗和不公視為正常，也不能把罪責推給歷史和文化，而必須當成每一個人的現實責任。只要允許改變游戲規則，允許追求公正，現在看起來的“正常現象”都會因為不正常而被改變。追求公正的秩序是所有人的共性，中國不會例外。

【原載2013年第5期《南方人物周刊》本刊有刪節】