藝術(shù)設(shè)計(jì)人才審美素質(zhì)和文化價(jià)值內(nèi)涵培養(yǎng)的探析

阮媛

摘要：我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該著眼于教授學(xué)生專業(yè)知識(shí)以外的審美素質(zhì)和文化素質(zhì)等綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)出即能承擔(dān)社會(huì)功能具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)品，又能滿足精神層面既產(chǎn)品具有精神文化價(jià)值的產(chǎn)品，為社會(huì)輸送藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的高技能、高素質(zhì)、全方位的高級(jí)人才。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；審美素質(zhì)；文化價(jià)值內(nèi)涵；創(chuàng)新素質(zhì)

就當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，審美教育在當(dāng)代中國(guó)面臨著現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，所以我們要科學(xué)地按照美的規(guī)律來(lái)完善教育學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美素質(zhì)；同時(shí)也要注重培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計(jì)中注入文化價(jià)值內(nèi)涵的教育，使學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行文化價(jià)值的創(chuàng)造，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，不斷拓展思維空間。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新中審美能力的培養(yǎng)

1. 培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)審美形式方面的表現(xiàn)

在現(xiàn)代社會(huì)中，消費(fèi)者往往注重產(chǎn)品的造型審美功能，如產(chǎn)品的外觀造型和裝飾紋樣的形式傳達(dá)出審美信息，這種信息與消費(fèi)者本體的審美需要產(chǎn)生共鳴，才會(huì)使得消費(fèi)者決策購(gòu)買意向。這就決定了在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，學(xué)生一定要了解美的本義和規(guī)律，創(chuàng)作出結(jié)合社會(huì)的美與自然的美的作品，使自身的審美經(jīng)驗(yàn)以物質(zhì)的形式顯現(xiàn)，傳達(dá)自己的審美理念，給受眾者帶來(lái)審美情緒上的愉快的效應(yīng)，使其精神舒暢，甚至超越功利能夠帶來(lái)的情感滿足，最終獲得極大的審美享受。

2.培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計(jì)中的審美能力

審美能力即是創(chuàng)新形象思維活動(dòng)的主要形式，主要通過(guò)審美想象力和其他思維能力的綜合，形成具有創(chuàng)新意義的形象思維成果。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力要從四個(gè)方面考量，包括審美鑒賞力、審美想象力、審美超越能力和審美創(chuàng)造力。

（1）審美鑒賞力的培養(yǎng)

審美鑒賞力是以人的整體感性存在對(duì)審美對(duì)象的完整形式和深刻意蘊(yùn)進(jìn)行充分認(rèn)識(shí)和深切體驗(yàn)以及發(fā)現(xiàn)的能力，它是對(duì)美事物的鑒別和欣賞。學(xué)生要根據(jù)自身的審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷什么是美的，既要有對(duì)一切事物審美辨識(shí)能力，又要具備自己獨(dú)特個(gè)性的審美能力，將美的形式和內(nèi)涵注入到藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作之中，使美的形式推陳出新。

（2）審美超越能力的培養(yǎng)

審美超越能力是對(duì)物質(zhì)的功利性、物質(zhì)媒介、現(xiàn)實(shí)時(shí)空的否定和揚(yáng)棄，對(duì)自我生命有限性的否定和自我生命更新與提升等一系列的能力。 這要求學(xué)生澄凈其心靈，去除一切蕪雜繁俗的情感以及物質(zhì)對(duì)其具有功利性的誘惑，從而在審美活動(dòng)中，教師慢慢引導(dǎo)學(xué)生地進(jìn)入到精神享受中，解脫自我，脫離自我，以純凈的目光，平靜的心態(tài)，廣闊的胸懷審視一切，在這個(gè)過(guò)程中完成自我的塑造和提升。

（3）審美想象力的培養(yǎng)

審美想象力是在審美主體知覺(jué)形象的基礎(chǔ)上對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行再創(chuàng)造。審美能力的培養(yǎng)與創(chuàng)新思維的發(fā)散式思維、輻合式思維、聯(lián)想型思維密不可分。即司空?qǐng)D在《詩(shī)品》里提到的“象外之象”。教師在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生突破時(shí)空的桎梏，讓學(xué)生思維自由充分地運(yùn)轉(zhuǎn)，以豐富的情感發(fā)揮其無(wú)限的想象力，讓審美形象跨越時(shí)空，展現(xiàn)出超越物象本身以外的美的形象，這是繼續(xù)設(shè)計(jì)的前提。

（4）審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)

審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)是要培養(yǎng)學(xué)生意識(shí)構(gòu)形能力和形象創(chuàng)造力，是一切審美能力培養(yǎng)的最終目的。審美創(chuàng)造力與審美個(gè)體的先天個(gè)性有密切關(guān)關(guān)聯(lián)，個(gè)性是成就新穎的前提，否則就是千人一面。審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)能夠使學(xué)生的個(gè)性先天因素得到良好的激發(fā)，并更好地將其發(fā)揮利用，進(jìn)而激發(fā)審美想象力和創(chuàng)造力，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出新的形象，建構(gòu)出外觀定位超前新穎，內(nèi)涵豐富，意境不俗甚至具有前瞻性的新形象。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新中文化價(jià)值內(nèi)涵的培養(yǎng)

1.文化價(jià)值內(nèi)涵對(duì)設(shè)計(jì)作品的提升

設(shè)計(jì)作品的文化價(jià)值內(nèi)涵體現(xiàn)在作品的寓意上。文化是涵養(yǎng)一個(gè)作品的重要方面，他能夠使作品不是單薄的物質(zhì)實(shí)體，而是物質(zhì)表象結(jié)合厚實(shí)文化內(nèi)涵的藝術(shù)品。中國(guó)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，為寓意創(chuàng)作提供了豐富的內(nèi)容題材。傳統(tǒng)器具上紋飾主要有瑞獸紋飾、五福捧壽、梅蘭竹菊花等，涵義吉祥。如菊花象征高潔的品行，梅花象征堅(jiān)毅的品質(zhì)。在設(shè)計(jì)活動(dòng)過(guò)程中為作品注入人文精神的理念，那么作品在功能與外觀形式之外又生發(fā)出新的人文內(nèi)容，滿足了人們的精神世界，使作品具有綜合的美。文化價(jià)值的注入是人們?cè)跐M足作品功能與藝術(shù)性之后的新的情感訴求，既滿足了其心理上的審美需要又具有深厚的文化底蘊(yùn)，容易引起觀賞者的注意與興趣。這是藝術(shù)設(shè)計(jì)中較為深層次的設(shè)計(jì)行為與文化融合的表達(dá)，是作品外觀與內(nèi)涵語(yǔ)言的高度結(jié)合。

2.培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計(jì)中滲透文化價(jià)值的能力

首先，在教學(xué)中不斷滲透文化價(jià)值的教育，這需要我們重視并長(zhǎng)期地貫徹實(shí)施。既要從教師的課程體系中、專業(yè)教學(xué)中加強(qiáng)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的灌輸，也要激發(fā)學(xué)生獲取相關(guān)知識(shí)的自覺(jué)能動(dòng)性，使其在主觀意愿的支配下主動(dòng)對(duì)相關(guān)藝術(shù)文學(xué)知識(shí)進(jìn)行充分地了解甚或探索，全面吸取藝術(shù)史、美學(xué)史、設(shè)計(jì)史、歷史等人文學(xué)科的豐富營(yíng)養(yǎng)，轉(zhuǎn)變成學(xué)生的感性思維，從歷史人文的角度發(fā)揮出創(chuàng)造性思維。這樣的設(shè)計(jì)作品融入對(duì)作品文化特征的把握，表達(dá)出自身對(duì)文化價(jià)值的渴求，從形而下的器者上升至形而上的道者，以達(dá)到具備“器以載道”的文化內(nèi)涵特征。所以我們要注重培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計(jì)創(chuàng)新中繼承已有的歷史精神價(jià)值，既繼承傳統(tǒng)文化、地域文化、民族風(fēng)情中的優(yōu)質(zhì)資源，從前人的精神成果中尋求思想之源，在前人精神文化成果的基礎(chǔ)結(jié)合當(dāng)下的人文思潮中有意義的觀念進(jìn)行新的文化價(jià)值再創(chuàng)造，加強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的文化創(chuàng)新感和厚重感。

3.文化價(jià)值的挖掘?qū)τ谒囆g(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的意義

原有的教育注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，缺乏對(duì)真善美的追求以及對(duì)藝術(shù)作品相關(guān)文化的解讀和認(rèn)識(shí)，不利于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。文化價(jià)值的培養(yǎng)是一種獨(dú)立的教育形態(tài)，有教育的獨(dú)特目的。具有文化價(jià)值內(nèi)涵的產(chǎn)品在個(gè)體價(jià)值中具有真、善、美等價(jià)值，在社會(huì)價(jià)值中具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、意識(shí)形態(tài)價(jià)值、外交價(jià)值、文化價(jià)值等，能夠滿足個(gè)體需要和社會(huì)需要。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要以提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)物體美的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值為前提，培養(yǎng)學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)美的觀察力和在實(shí)踐活動(dòng)中積極探索的精神，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性解放和人格的全面發(fā)展具有積極的影響，從而提升學(xué)生自身的生存質(zhì)量，具備完善的人格，全面和諧發(fā)展以及具備可持續(xù)發(fā)展的能力，才能不斷地完善設(shè)計(jì)作品意識(shí)形態(tài)中創(chuàng)新的內(nèi)涵。這樣設(shè)計(jì)主體才能潛移默化地將人文知識(shí)內(nèi)化為主體的能力和素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品文化價(jià)值的涵蓋。

藝術(shù)設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生要不斷具有創(chuàng)新危機(jī)感，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中培養(yǎng)個(gè)體的審美素質(zhì)，將設(shè)計(jì)的審美價(jià)值和文化價(jià)值統(tǒng)一。這就需要教師在教育中多引領(lǐng)學(xué)生觀察社會(huì)，解讀社會(huì)，仔細(xì)的觀察、審慎的思考，體會(huì)出時(shí)代對(duì)物質(zhì)實(shí)體與精神層面結(jié)合的需求，對(duì)社會(huì)重建自己理性和獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。我們的職業(yè)教育也應(yīng)該著眼于培養(yǎng)學(xué)生審美能力和文化知識(shí)等綜合素質(zhì)，隨客觀世界事物推陳出新的規(guī)律而與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)出藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的高素質(zhì)技能型人才以滿足社會(huì)對(duì)人才全方位、綜合能力要求高的條件。

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