社會認同視域下的大學生黨員質量保障體系研究

段媛媛

[摘要]社會認同理論是研究群際行為的重要理論，對于研究黨員質量保障體系具有重要價值。它規制著大學生黨員在發展前要培養認知認同，在發展中要培養實踐認同，在發展后要培養價值認同，以達到對成為“共產黨人”的高度認同感與歸屬感，從而確保黨員質量。奠基于“共產黨人”道德自律的黨員社會認同對于黨員本身、高校、黨和國家的發展都具有重要的意義。

[關鍵詞]社會認同 大學生黨員 質量保障體系

[中圖分類號]D267.6

[文獻標識碼]A

[文章編號]1005-5843（2013）02-0026-04

黨的十八大報告指出：“提高發展黨員質量，重視從青年工人、農民、知識分子中發展黨員。”大學生作為青年知識分子，被黨和國家寄予了厚望。因此，做好高校青年大學生的黨建工作，建構黨員質量保障體系具有重大的戰略意義。但如何確保大學生黨員的質量呢？這既是一個關鍵問題，又是一個無法回避的難題。大學生學習能力強，獨立自信，易于接受新事物，但同時又缺乏充足的分辨能力，易受西方各種不良思潮和社會上功利主義思潮的影響。如何培養并保持大學生對黨的高度信任，對“共產黨人”的強烈認同，如何讓他們中的優秀分子成為光榮的“共產黨人”？這不僅關系到大學生本人的前途和利益，而且關系到黨的事業能否順利進行，關系到黨和國家的前途和命運。本文以社會認同理論為視角，對高校大學生黨員質量保障體系進行探析，以求獲得一些初步的理性認識。

一、社會認同理論辨析

社會認同理論來自心理學，它是英國著名社會心理學家亨利·塔吉夫（Henry Tajfel）在研究群際行為中提出的。社會認同理論的主要理論假設是，當個體以特定社會組織成員確定（definite）他們自己的時候，這種由群體定位的自我知覺在社會行為中就會產生心理區辨效應（psychological distinctive effects）。它通過強烈的歸屬感既界定自己的身份，又關注同類組織的其他群體成員。

關于社會認同，塔吉夫將它定義為“個體認識到他屬于特定的社會群體，同時也認識到作為群體成員帶給他的情感和價值意義”。他區分了個體認同與社會認同，認為社會認同是社會成員共同擁有的信仰、價值和行動取向的集中體現，它強調我們的身份是由我們所屬的群體塑造的，我們所從屬的群體對于我們自己是如此重要，以至于我們在幾乎沒有受到任何激勵的情況下都會自發地讓自己所屬的群體比其他群體更優秀，自覺或不自覺地表達出對群體持續穩定的真正發自內心的高度認同感和歸屬感。

社會認同理論指出，對群體成員身份的認同是一種認知的過程，這個過程通常是在回答“我是誰”的時候產生的。這個問題的答案隨著個體所屬群體的標志性特征的不同而不同。這種標志性特征換言之就是認同感，即一種個體從其所屬的群體中獲得的社會認同感。當然這種社會認同感對某些人而言有可能并不經常起作用，有可能在某種特定的情境中出現，又在某種特定的情境中消失。但它一旦出現，個人的言行就會試圖與他所屬社會組織的規范盡可能保持絕對一致，并配合相關的情景采取行動。一言以蔽之，社會認同特別強調成員對自己所屬群體發自內心的信任感與歸屬感，同時強調群體反過來帶給個體的滿足感與自豪感，個體與群體之間是真正合一而非割裂的緊密關系。

二、黨員社會認同之解蔽

黨員社會認同是指黨員對黨發自內心的信任感、認同感與歸屬感，以及黨員身份給自己所帶來的滿足感與自豪感。它包括認知認同、實踐認同和價值認同三個層次。認知認同指的是黨員通過心理活動（如形成概念、知覺、判斷或想象）形成的對黨和黨員身份的科學認識，以及歸屬感、自豪感等情感體驗，是黨員接收外界輸入的關于黨和黨員的信息，經過頭腦的加工處理，轉換成內在的心理活動，進而支配黨員的行為的過程。認知認同是形成黨員社會認同的基礎和首要條件，對于黨員立體化的社會認同的形成具有奠基性作用，為黨員的后續行為和實踐提供必要的準備。

實踐認同指的是黨員在社會生活中嚴格按照黨員標準來從事的一切實踐活動，是黨員對黨的高度信任感、歸屬感在實踐中的反映，是黨員認知認同在實踐中的落實與外化。它來自于一種理性的自覺而不是一種權力的強壓。自覺按照黨員標準從事實踐活動，既解決了黨員自身生存和發展遇到的矛盾和問題，又通過問題的成功解決強化了對黨的認同。實踐認同的強弱在一定程度上反映了黨員對于黨員身份認知認同的真假、強弱，也是價值認同能否真正建立的指示器。

價值認同指的是黨員在經歷認知認同、實踐認同后對于黨員身份及黨組織給自己帶來的滿足感、自豪感和自我實現感的確認，以及在此基礎上自我對黨員身份和黨組織更深刻更堅定的信任與信仰。這是一種奠基于“共產黨人”對于黨和黨員身份道德自律基礎上的認同。黨員只有真正內化了認知認同、實踐認同之后，價值認同才能夠形成。也只有真正內化了認知認同、實踐認同，價值認同才能與認知認同、實踐認同既保持質的一致性，又體現發展性、超越性，同時還能夠在一定程度上反哺、修正、完善認知認同和實踐認同。

黨員社會認同的三個層次并不是孤立的，而是緊密聯系、相互作用的。認知認同是實踐認同和價值認同的基礎，只有真正深刻理解了黨員身份，在實踐中才能按照黨員權利與義務的要求去踐行，并自覺維護黨組織的莊嚴，才能把有關黨和黨員的知識內化到自己的價值觀和評價體系中去。實踐認同是認知認同和價值認同最直接、最明顯的外在表現，是最能容易讓社會成員感知到的，是最能清晰地展現黨員身份特征的社會認同。價值認同是黨員社會認同三個層次中最具有質的穩定性的部分，也是三者的最高級。它內化于黨員的認知結構和情感中，是對實踐認同的升華。社會認同理論的三個層次同時也作用于黨員發展的前中后三個階段，建構了大學生黨員的質量保障體系。如果每個大學生黨員在發展前、發展中和發展后都能發揮主體意識，在認知、實踐、價值三方面做到對成為“共產黨人”的高度認同感和歸屬感，嚴格執行黨章規定的黨員權利和義務，勤于學習，勇于實踐，善于思考，那么黨員質量問題就迎刃而解了。

三、三位一體：全程培養黨員的社會認同

系統論認為，整體性、關聯性、等級結構性、動態平衡性、時序性等是所有系統共同的基本特征。黨員質量保障體系就是一個全面的、復雜的、涵蓋多種因素的系統。根據黨員發展的時間流程可以把這個系統簡單地劃分為發展前、發展中和發展后三個時期。發展前指的是從遞交入黨申請書到確定入黨積極分子這段時間，也可指入黨積極分子的考察期。發展中指的是預備黨員審批大會到轉正大會之前，也可指預備黨員的預備期。發展后指的是預備黨員轉正大會之后，這個時期沒有具體的截止時間，對大學生來說是指大學生黨員轉正后至畢業離校之前的所有時間。在這三個時期中必須“三位一體”、全程培養大學生對黨和黨員身份、對“共產黨人”的社會認同。

（一）發展前重點培養認知認同

發展前是大學生入黨的第一關，具有根基性作用，是保持黨的莊嚴性和神圣性的關鍵時段。而且從大學生入黨的低比例也可看出，發展黨員必須好中選優，未來黨和國家的棟梁主要從現在的大學生黨員中產生，因此把好大學生入黨第一關至關重要。如何把好這一關呢？重點是把好人黨動機關，培養大學生對黨及黨員的認知認同，讓他們真正做到思想入黨——“未入黨的門，先做黨的人”。

大學生盡管通過小學、中學的思想政治課、歷史課等主渠道已經學習了有關黨的歷史等知識，但是由于年齡、學識的限制，認識并不深刻，容易流于表面，并且很多大學生還是通過父輩、祖輩的個人敘述等非正規渠道來認識黨，甚至還存在不同程度的錯誤認識。因此，高校各級黨組織，包括校、院黨委、黨總支、黨支部、黨小組等有必要通過各種途徑來正確和準確展示黨的歷史和知識，向普通學生和團員講解黨員的權利和義務，引導大學生形成對黨的正確的客觀的認識。通過黨小組開展形式多樣的學歷史、學黨章、學先進黨員等專門活動，以此為載體，把所有想入黨的大學生都調動起來，發揮群體影響的作用，給予他們積極的認知引導，并從中篩選出入黨積極分子作為重點培養考察對象。

對于已經被確立為入黨積極分子的大學生，必須在考察期內強化前一階段已經漸漸樹立起來的對黨員的認知認同，讓大學生入黨積極分子進一步深化“未進黨的門，先做黨的人”的認識，從思想深處認同黨的歷史發展，認同黨員身份，從內心激發出一種迫切想要入黨、想要成為一名光榮的共產黨員的熱情和激情。通過黨內外群眾的監督、政治審查，參加院系、學校二級黨校學習等一系列考察后，把大學生之前對黨員的認知認同強化并保留下來，成為自己知識體系和情感體驗的一部分。如果在黨員社會認同的萌芽階段能夠對其做到正確引導，讓思想真正成為行為的先導，篩選出的積極分子就會真正是“根正苗紅”，他們對黨的社會認同就會深深地在心中扎根，外界紛擾的各種思潮就沒有棲息之地，這就把握住了發展黨員的入口和源頭，也為保證黨員質量夯實了堅定的基礎。

毋庸諱言，隨著市場經濟的深入發展和西方文化的全面入侵，90后大學生思想觀念已經有了極大的變化，出現了各種各樣的入黨動機，如功利主義、實用主義、盲目從眾、就業導向等。對抱有這些入黨動機的大學生必須通過各種形式、采用各種方法引導和疏導他們，讓他們最終能夠認識到為共產主義和中國特色社會主義奮斗終身的堅定理想和信念才是入黨真正的和最終的動機，激發起他們對黨和黨員身份的社會認同，這樣才能確保他們真正在思想上入黨，并在入黨后仍然能夠保持對黨的熱情和忠誠。事實上，在發展大學生黨員的實踐中也的確是按照理想信念這個標準來貫徹的。據教育部的最新調查顯示，將“追求理想信念”作為入黨動機的學生比例逐年提高，連續3年排在入黨動機的首位。

（二）發展中重點培養實踐認同

處于發展中的大學生已是預備黨員，已初步成為黨組織這個光榮集體中的一員了。根據社會認同理論，黨組織對黨員是極其重要的。那么如何使預備黨員深刻感受到黨的關懷呢？這就必須在行為上正確規范預備黨員。雖然之前對黨的認知認同的培養，已使預備黨員從心理上高度認同了黨組織，但那時畢竟還是在黨組織之外。現在跨入黨組織后，要充分利用各種便利的更為有效的途徑，通過各種黨員的實踐活動進一步強化對黨的高度認同感和歸屬感，讓預備黨員對黨員身份的認知認同在實踐中通過自己的行為表露出來，既用共產黨員的標準來約束、規范、指導自己的實踐活動，又感覺到黨組織帶給自己的滿足感和自豪感。具體來說：首先，要利用好入黨宣誓教育。鮮紅的黨旗、高高舉起的右拳、莊嚴的誓詞、神圣的場面，這一切令多少黨員終身難忘，又激勵著多少黨員為黨和人民的事業終生奮斗。這是在經歷入黨積極分子篩選和考察期后，預備黨員面臨的第一次最重要的、具有終身意義的事件。參加入黨宣誓實踐，能激發起預備黨員高度的自豪感、光榮感和責任感，促使預備黨員在預備期內認同黨組織開展的其他實踐活動，不僅積極參加而且主動地參與籌劃和組織。因此，高校黨組織必須認真籌劃入黨宣誓教育，讓每一個預備黨員都能銘記終身。其次，可利用黨組織的其他實踐活動來強化實踐認同。處于預備期的預備黨員積極性最高，學習主動性也最強。黨組織要充分利用這個特點進行高密度的教育活動。如帶領預備黨員參觀考察革命歷史博物館、黨的代表大會會址，祭掃烈士陵園，緬懷烈士們的豐功偉績等。這些與黨的歷史相關的實踐活動，既讓預備黨員在堅定認知認同的同時，又樹立起向優秀黨員學習的實踐觀，體驗、體現實踐認同。黨組織還可以鼓勵、督促大學生主動地從事力所能及的實踐活動來強化對黨和黨員身份的認同。如開展大學生黨員志愿者活動，定期到社區為居民服務，利用暑期開展“科技、文化、衛生”三下鄉活動等。實踐出真知，實踐是最好的老師。一些特別的實踐活動往往令預備黨員刻骨銘心，從而更好地鞏固、內化、強化對黨和黨員身份的認知，進一步持續地產生對黨和黨員身份的親近感、依賴感和歸屬感。最后，進行集中而系統的理論學習，把預備黨員對黨和黨員身份的認識升華到理論高度。這可通過聘請專家舉辦專門面對預備黨員的系列專題講座以及黨員自學理論知識等方式進行。預備黨員要利用定期向黨組織匯報思想和工作情況的時機，深化自己對黨和黨員身份的深刻理解，提升自己的思想水平。這些理論學習活動能夠使預備黨員在熱烈地參加行為實踐的同時又能夠有所沉淀，進行理性思考，客觀地審視行為實踐的效果，更好地指導以后的實踐。

總之，紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。要創造一切條件使預備黨員在轉正期內的實踐中真正鍛煉成為一名合格的共產黨員，通過親身體驗來建立黨員身份的實踐認同，強化認知認同，并為之后的價值認同提供經驗材料奠定基礎。

（三）發展后重點培養價值認同

發展后的教育千萬不能松懈，否則少數黨員就會出現“入黨前拼命干，入黨后松一半”的現象。因此，在入黨積極分子的認知認同、預備黨員的實踐認同基本確立后，對這個階段必須進行深化、提煉，把認知認同和實踐認同徹底內化為關于黨和黨員身份真、善、美的肯定，培養大學生對黨員身份和黨組織更深刻更堅定的信任與信仰的價值認同。大學生成為正式黨員后更要時刻按照黨章規定的黨員的權利和義務要求來規范自己，嚴格按照“共產黨人”而不是按照“經濟人”來從事實踐活動。應促使價值認同經常性地、持續性地發揮作用，避免它的“情境選擇性”，即防止價值認同在某種特定的情境中出現，又在某種特定的情境中消失，頻繁地出現不穩定狀態。為此，要做到：首先，要長期地、持續地對大學生進行黨性教育，進一步強化其對黨員身份、對“共產黨人”的認同感和歸屬感。大學生從預備黨員轉正為正式黨員后，黨組織最擔心的就是他們的思想松懈、行為懈怠，因此可繼續通過定期的有目的、有主題的組織生活來讓新黨員真切感受到入黨與不入黨的重大差別，真正感受到黨員身份是具體的、實在的。更重要的是，要讓黨員感受到黨員身份給自己帶來的滿足感和榮譽感，從而從心靈深處激起自己對黨組織的認可、忠誠和信仰。其次，要在持續的自我實踐和黨組織的實踐中培養價值認同。價值認同給黨員帶來的滿足感必須是通過實踐來實現的，這其中既包括個體的實踐，又包括黨組織的集體實踐。在黨員個體的實踐中，黨員通過嚴格按照黨員標準來踐履自己的一言一行，在群眾面前樹立先鋒模范作用，給別人帶來幫助的同時，又使自己得到了升華，從而隨著實踐的持續，價值認同得到持續的強化。從黨組織的集體實踐來看，在一個由大學生中最優秀成員所組成的精英群體中，許多優秀黨員的奮斗事跡最能感動群體的其他黨員，使他們親身強烈地感受到“一個黨員就是一面旗幟”的魅力，感受到他屬于特定的社會群體，同時也認識到作為群體成員帶給他的情感和價值意義，因而自己不自覺地向最優秀的群體成員靠攏，促使自己也變得更加優秀。這又會“反哺”之前的優秀黨員，彼此之間在黨組織內形成良性互動。這種良性互動下形成的那種溫馨上進的群體氛圍會不自覺地在群體成員中培育對黨組織的價值認同。當然，黨組織中肯定也會存在一些不是很努力的成員，這可通過適當地給他們加任務、壓擔子，一方面來觸動他們，另一方面又在具體的實踐中真正鍛煉他們，使他們也能深刻感受到黨員的先鋒模范作用和黨組織的戰斗堡壘作用，真正做到以黨員身份為榮，以加入黨組織為傲。

認知認同、實踐認同、價值認同三者不是截然獨立的，而是“三位一體”的有機整體。在黨員整體的培養和發展過程中都存在培育三個層次社會認同的問題，只是在不同階段認同的側重點有所不同，有所區別。但是在黨員社會認同的形成過程中，“三位一體”的社會認同相互聯系、互為條件，共同構建了一個完整的大學生黨員的質量保障體系。

四、黨員社會認同在場的意義生產

首先，要培養大學生黨員社會認同，確保大學生黨員社會認同永遠在場，為他們提供堅定的精神支柱和智力支持。對黨員身份的高度認同，使他們有了堅定的理想信念的支撐，明確了自己的角色地位，能夠自覺地在學校的各項活動、工作中扮演主角形象，強化“主體意識”和“主角意識”。而且，在具體的認知認同、實踐認同、價值認同中大學生黨員樹立起先進的形象，并在嚴格的黨內生活和黨性鍛煉中成長起來，既提高了他們自身的政治素質和思想道德素質，獲得了良好的社會形象，又反過來更加鞏固了他們的精神支撐，從而使大學生黨員獲得了學習、生活的不竭動力，保證他們取得一個又一個的成就。

其次，對于高校本身來說，社會認同的在場增強了校園文化的和諧氣氛，促進了優良校風的形成。黨員并不是孤立的個體，他們分散于校園的各個角落。入黨積極分子、預備黨員、正式黨員對于黨員身份強烈的自豪感、滿足感會隨著黨員的流動與活動而擴散、滲透、傳遞給校園中的普通學生，讓所有學生都能感受到黨員身份的特殊價值和意義，從而產生強烈的入黨意識，并自覺地按照黨員的標準來嚴格要求自己。這樣，黨組織就會像磁石一樣最大限度地把學生吸附、凝聚在黨的周圍。黨內外的大學生共同形成團結、友愛、互助、合作、拼搏的精神，這不僅能使優秀學生更加上進，而且還能推動落后學生的發展，讓他們沉浸在和諧向上的群體氛圍中，受到感染和觸動，自發地萌生好好學習、積極實踐的念頭和行動。無疑這對于和諧的校園文化和健康向上校風的積極形成起到無法替代的促進作用。

最后，對于黨和國家的長遠發展來說，社會認同的在場保證了一代代黨員思想和行為的純潔性，永葆了黨和國家的青春和活力。青年是黨和國家建設的重要生力軍，是未來社會發展的中堅力量。黨的十八大報告在結尾處特別寄語青年要接續奮斗：“中國特色社會主義事業是面向未來的事業，需要一代又一代有志青年接續奮斗。全黨都要關注青年、關心青年、關愛青年，傾聽青年心聲，鼓勵青年成長，支持青年創業”。青年直接決定國家的未來，青年興則中國興，青年強則中國強，為此必須把青年中最優秀分子——杰出的大學生吸納進中國共產黨，在發展前培養他們的認知認同，在發展中培養他們的實踐認同，在發展后培養他們的價值認同，通過認知認同、實踐認同和價值認同的意義生產，三位一體，全程育人，保證黨員質量。只有這樣，中國共產黨才能取得一個又一個勝利，中國特色社會主義建設大業才能取得一個又一個輝煌。

（責任編輯：向欣）