從全國外語院校校訓文化特色審視青年責任的養成

李海軍

[摘要]全國外語類院校的起源發展有著獨特的軌跡，造就了別具特色和意味的校訓文化。本文以全球意識總結其校訓文化的內涵和特色，并在此基礎上審視了全球化背景下青年責任的養成問題。

[關鍵詞]外語院校 校訓文化 全球化 青年責任

[中圖分類號]G410

[文獻標識碼]A

[文章編號]1005-5843（2013）02-0038-03

我國外語類院校無一例外都是中國共產黨領導下創辦和發展起來的，是近代以來涌現的一支紅專結合、獨具特色的高等教育力量，外語類院校的校訓文化也真實地記錄和反映了這段光輝歷史。本文選取12所外語類院校的校訓文化進行研究，旨在探討全球化背景下外語院校如何利用校訓加強青年的責任意識養成問題。

一、外語類院校校訓設置的基本情況

12所外語類院校都設置了校訓，有的學校逐步建立了以校訓為核心的校園文化精神體系，如上外、北語、對外經貿等。見表1。

從句式上看，上述外語院校的校訓無一例外地呈對偶結構。其中，四言八字的表述出現7次，二言八字的表述出現4次，四言十六字的出現1次。比較來看，國外不少著名大學校訓卻無一定之規，形式比較自由。例如：康奈爾大學的校訓是“讓任何人都能在這里學到想學的任何科目”（I would found an institution where any person can find in-struetion in any study）；哈佛大學校訓是“真理”（拉丁文：veritas；英譯：truth）；英國約克大學校訓是“在智慧門口”（拉丁文：In limine sapienti？英譯：On the threshold of wisdom）；號稱“歐洲大學之母”的法國巴黎大學校訓是“這里和世界任何地方”（拉丁文：Hic et ubique terra-rum；英譯：Here and anywhere on earth）。雖然我國外語類院校深受西方語言文化的熏陶和西方思維的影響，但其校訓設置依然遵循了國內普通大學風格。

從校訓用詞頻次考慮，在12所外語類院校中，“團結”出現2次，占總數的17%；“勤奮”、“勤學”等字眼出現3次，占總數的25%；“中外”、“兼收”及“博學”等出現9次，占總數的75%；“德”字出現5次，占總數的42%。與此對應，比照2003年李暈對大陸229所大學校訓用語的統計研究。可以得出如下結論：一是“團結勤奮”等政治軍事動員性質口號使用頻次較高，校訓趨同現象嚴重，并與軍事和外交等戰線密切相關；二是“博學”等詞語的使用頻次比一般大學高，體現了外語類院校對“學貫中西”、“兼容并蓄”等價值的傳承和弘揚；三是“德”字的使用頻次也比一般大學高，原因在于我國外國語大學畢業生多從事外事外貿工作，所以對他們的禮儀規范和道德修養具有更高的要求和標準。這與如哈佛大學校訓“真理”、耶魯大學校訓“真理和光明”、匹茲堡大學校訓“真理與美德”、斯坦福大學校訓“愿學術自由之風勁吹”等形成鮮明對比。

從外語類院校校訓用詞的出處和源流考察，基本有如下三種情況：一是來源于中國古代經典著作。如上外校訓“格高志遠”出自《禮心·緇衣》中“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名”，以及（南朝）梁蕭統編著的《文選》“氣高志遠，似若無敵”；天外校訓中的“求索”，取自于屈原《離騷》中名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。二是來源于黨和國家領導人題詞或講話等。北外曾經用“團結、緊張、嚴肅、活潑”作為校訓，這是毛澤東確定的中國人民抗日軍事政治大學的校訓。外交學院1955年創建時，則以周恩來總理提出的“站穩立場、掌握政策、熟悉業務、嚴守紀律”十六字方針為校訓。三是來源于軍隊對紀律或作風的要求。北外作為資格最老的外語類院校，其前身是抗日軍政大學三分校俄文大隊。因此，北外舊校訓“團結、緊張、嚴肅、活潑”繼承抗大校訓，鮮明地體現了培養軍事翻譯人才的要求；川外的前身是中國人民解放軍西南軍政大學俄文訓練團，其校訓“團結、勤奮、嚴謹、求實”則是對這所學校紀律與作風的聲明；西外源于中共西北局黨校俄文班，其校訓“愛國、勤奮、博學、創新”，也有著部隊嚴格作風的印記。

二、外語類院校校訓的文化特色

1 尚德報國的政治特色

大學校訓的本質是大學理念的凝練和核心。經典的大學理念基本分為三種類別：以認識論為哲學基礎的大學理念、以政治論為哲學基礎的大學理念和以道德論為哲學基礎的大學理念。認識論理念排斥社會價值和風俗對大學的影響，試圖保持“象牙塔”求知凈土地位，如哈佛大學的“真理”、耶魯大學的“真理和光明”、斯坦福大學的“愿學術自由之風勁吹”等。政治論理念則重視知識的實用和功利價值，強調大學價值取向在一定程度要滿足于國家和社會的需要。如日本早稻田大學的“學問獨立，培養模范國民”，普林斯頓大學的“普林斯頓——為國家服務，為世界服務”，英國皇家學院的“知識裝點和保護國家”等便是如此。道德論理念、認識論理念和政治論理念有著共同的基礎，即都將大學視為追求知識和培養人才的場所。但道德論理念追求知識的前提是高尚的道德，因為知識本身并非無涉價值取向。校訓中濃郁的道德教化色彩，最能體現中國傳統文化中“德為才之帥，才為德之資”的觀念，最能說明中國知識分子“修身、齊家、治國、平天下”的家國情愫，這在外國語院校的校訓中表現得更為明顯，比如廣外校訓中的“明德尚行”、天外校訓的“德業精進”、二外校訓的“明德”、大外的“崇德尚文”等，體現出為人民和國家服務的根本宗旨。對外經貿大學對于其校訓中“誠信”的解釋，是“誠實不欺，講求信用。忠誠于黨，忠誠于祖國，忠誠于人民的事業；有遠大理想、崇高信念；有社會主義的高尚思想品格和修養”。西外校訓“愛國”，北語舊校訓“報國”和新校訓“德行言語、敦睦天下”，外交學院校訓“站穩立場、掌握政策、熟悉業務、嚴守紀律”及解放軍外國語學院的校訓“忠誠使命”，都在愛國情感和政治大局方面提出了更深、更嚴、更高的要求。

2 學貫中西的教育特色

外語類院校處在東西方文化交流和文明交匯點。反映在校訓上，其對于“學貫中西”的理念有三種不同的表達方式。一是直接點明“中西”或“中外”等主題。如上外的“學貫中外”，其官方解釋是：“學貫中外”源于“學貫中西”，以“外”代替“西”在地理上和文化上都具有更大包融性。廣外的校訓是“學貫中西”，其官方解釋是：“西”不獨指“西方”，而是泛指與“中”相對的“外”，即“外國文化”。天外的校訓“中外求索”，該校原黨委書記張學海在《校訓的提出與淺釋》中的解釋是“要求學生既要掌握中華民族優秀的傳統文化，又要廣泛涉獵世界各國先進的科學文化知識”。二是以“博學”表述“學貫中西”的理念。采用這一詞匯的有北外、外經貿、西外等。三是以對外來文化的開放性和包容性的學習心態、以不同文明間存異求同的寬闊視野來表述，如上外的“兼收并蓄”、北外的“兼容并蓄”等。這三種方式闡釋雖然各有差異，但都具有共同的根基和脈絡，它表明外語類院校的性質和學科門類決定了學校的辦學方向。在全球化語境下，外國語院校務必要立足本土、中外兼容、文理兼納，掌握寬厚的基礎理論、扎實的基礎知識和嫻熟的基本技能，要求教師要具備跨文化視野和通才意識，能夠及時掌握外國語教學與科研前沿領域的國際發展趨勢和最新成果。

3 兼容并蓄的文明特色

外語類院校的特點決定了其師生具有了解和把握世界文化、政治和經濟的便利和優勢，這也給予了他們領悟和體察錯綜復雜、矛盾重重的多種文化的歷練。因而，外語類大學不約而同地擎起兼容并蓄主義的旗幟，如大外的“兼收并蓄”、北外的“兼容并蓄”等。這些在普通大學校訓中極為罕見的詞匯，給予外語類院校和諧并存、和而不同的胸懷及面對多元文明的交流和多樣文化的碰撞時的心態。它不僅沉浸在追求思想和真知過程中，也潛移默化地融入大學師生的人格修養和器宇陶冶之中。這樣的思想與“團結”思想雖場域和語境不同，但仍具有異曲同工之妙。兼容并蓄的文明觀必然走向敦睦天下的和諧世界觀。北外校訓“兼容并蓄”和大外校訓“兼收并蓄”正是敦睦天下的和諧世界觀的寫照和折射。不惟如此，兼容并蓄與中國文化傳統文化中的“和合”也是一脈相承的。“和合”思想追求以和平與合作的方式謀得利益，實現一種和睦而至大同的境界。《尚書·堯典·虞書》：“協和萬邦”。面對文明沖突論和中國威脅論等論調的影響，我國提出“和諧世界”開拓性理念，是我國外交戰略思想的重要延伸。我國與學院秉承“兼容并蓄”的辦學理念，充分表達了其通過語言文化傳播高尚道德、促進世界人民的和諧相處的美好理想及搭建中外文明借鑒、交流和融匯橋梁的使命。

三、全球化背景下要加強青年學生責任意識的養成

1 崇德報國的政治責任養成

在全球化背景下，外語院校要以紅色大學的發展歷程構筑社會主義核心價值觀理論學習和宣傳的陣地，以尚德報國的校訓和校史文化為切入點開展優良傳統文化和思想政治教育，引導青年學生樹立奮發成才、為國為民的遠大理想。一是加強優秀傳統文化德行觀念的修養，樹立正確的榮辱觀，以“八榮八恥”為基本要求，明德崇法，敬業樂群，成為知榮辱、講正氣、促和諧的社會中堅力量。二是利用語言優勢研讀馬克思主義經典原著，深刻理解和認識全球化時代馬克思主義的中國化、時代化和大眾化的課題，深刻認識中國走社會主義道路的歷史必然性，把個人理想與社會理想統一起來，把個人的成長與國家的富強聯系起來，報效祖國，奉獻社會。三是培養學生做一個有理想有抱負的中國青年，正確認識自己的社會責任，在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路，自覺地按照黨和人民的要求學習、做事。四是支持學生積極投身于各類社會實踐活動和志愿服務活動，深入實際、深入群眾，在社會實踐活動中形成自己的知行觀念，把握時代精神，擔當民族棟梁。

2 學貫中西的成才責任養成

外語類院校要結合語言學科和其他學科知識結構特點，以學貫中西為導向，多途徑多方面培養道德素質高、具備全球意識的國際化戰略青年才俊。一是從選拔和培養兩方面入手，為國際化戰略青年人才制定個性化的培養方案，組建高水平的專家團隊參與教學和指導。盡可能實現優質教學資源共享，對現有本科教學進行創新和嘗試，建立優秀學生脫穎而出的長效機制。二是開展深層次的合作辦學和國際交流項目，把國際化的師資隊伍建設作為提升辦學質量的核心，培養目標對接市場需求，實施國際化戰略青年人才培養模式的改革創新。三是繼續深化“英語+小語種”的復語型人才、英語+專業的復合型人才培養方案和模式的改革創新。四是整合全球范圍內的優秀教師資源，開設中西方文化比較的講座和通識課程，開拓學生的文化比較視野，深入思考政治制度差異、文明多元沖突、世界格局變幻、民族傳統承續等問題，培養學生具有全球意識和國際胸懷的民族精神。

3 兼容并蓄的文明責任養成

外語類院校要發揮兼容并蓄的獨特氣質，建設富有特色和魅力的國際化校園文化，讓大學校園成為多元文化的交融與融合的自由空間。一是利用外語類院校外國留學生數量多的優勢開展國際文化節活動，搭建國際化的中外學生文化展演和交流平臺，構建豐富多彩的國際型大學校園文化。二是面向外國留學生舉辦展現中國風土人情和傳統文化等品牌活動，向外國留學生展示我國傳統文化的博大精深，也為中外學生交流搭建友誼的平臺。三是以文化藝術為媒介，組建中外學生參與興趣社團，推出和培育中外學生共同參與的高水平節目。四是組織中外學生結成語言伙伴，相互學習語言并進行文化交流，這不僅有利于中外學生語言能力的提高，也有利于其跨文化交往能力的提升和國際視野的拓展。五是在校園舉辦國際學術交流活動，讓師生接觸學科前沿，這對學生的發展和學者的研究有著重要的意義。邀請國外專家、教師、外交官員、友好人士來做學術、文化報告和講座，無疑能給校園生活增添更多的色彩，同時，讓學生承擔翻譯、服務、導游等任務，又給了他們接觸異域文化的好機會。

4 敦睦天下的公共外交責任養成

近年來，公共外交成為中國總體外交的重要組成部分和未來的拓展方向，外語類院校要以敦睦天下為使命，利用多語種的學科優勢，把中國介紹給世界，增強中國文化軟實力，推動和諧世界美好理念的實現。一是外語類院校要積極爭取在海外設立“孔子學院”，以教授漢語和傳播中國文化為宗旨助力漢語國際教育事業，將其作為公共外交的平臺之一。二是外語類院校師生要在國內做好對外漢語教育，為提升中華文化軟實力戰略的實施和中華文明的廣泛傳播作貢獻。三是應大力支持外語類院校學生參與國際交流，與國際知名的國外高等學府積極探索國際教育合作的新領域、新途徑，為廣大學生拓寬出國交流學習和跨國聯合培養的機會。四是要充分利用社會渠道和政府項目，不斷增加學生參與國際實踐和與全球各國青年交流的機會。

（責任編輯：袁海軍）