中國年的煙花火

李北方

又一個年過去了，一個充滿希望的春天向我們走來。從耳邊淡去的，是從除夕綿延到正月十五的鞭炮聲聲，空氣中的火藥味道也慢慢地散發盡了。這聲音，這氣味，連同年前年后的相聚與別離，共同構成了年的氛圍。四季一個輪回，過年的體驗是我們生活中不可分割的一部分。

過年離不開鞭炮?！氨衤曋幸粴q除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！边@是很多人小時候就背過的古詩。此外，過年期間的新聞也離不開和鞭炮相關的話題，諸如因鞭炮引發的事故，放鞭炮造成的垃圾和空氣污染等等。近年來城市的空氣質量下降明顯，霧霾天氣增多，而放鞭炮無疑會加重污染，于是對鞭炮燃放的管制、個人對鞭炮消費的態度等難免會成為公共話題。

客觀地說，此類討論是必要的且有益的。對這一問題的公共關切明顯地影響了鞭炮的消費，比如，從除夕到初五北京的鞭炮銷售量比去年同期下降了45%。相應地，因鞭炮燃放而引起的事故也呈現大幅下降。既不減損過年的味道，又讓年過得相對更潔凈、更安全，是一個不錯的局面。

但在關于此問題的討論中，總是會摻雜著一些莫名其妙的論調，一些隨時準備啟蒙他人的公知們每逢過年就要撿起普世價值的棍子舞弄一番，他們反對燃放鞭炮，但理由是放鞭炮不符合現代文明的標準，是鞭炮聲侵害了其他人享受寧靜的權利，甚至是“外國人無論如何也弄不明白”。于是，他們的結論是，中國人要學習做理性公民，主動摒棄放鞭炮的“陋習”，從而獲得一種與文明更接近的生活方式。

看到這種腔調的感覺，無異于在年夜飯中吃出蒼蠅。很難找到有人徹底地反對理性，反對啟蒙的價值，但這不表示支持理性和啟蒙價值的人就有權利將其絕對化，當作攻擊其他一切價值的大棒子。啟蒙主義預設了傳統與現代、科學與迷信、西方與非西方等一系列的對立，這一原本就有缺陷的思維模式被一些公知進一步歪曲簡化，變成了中國的一切都是不好的，一切傳統的習俗都要拋棄。這就走到了令人生厭的自我貶低的虛無境地。

如果追根溯源的話，過年本身就是迷信的產物?！澳辍笔莻髡f的一種怪獸，而放鞭炮則是為了嚇跑它。如果把理性主義的觀點貫徹到底，那么不單放鞭炮應該摒棄，連年也不應該過了，因為過年可以解釋為全球華人在同一時間搞的一場迷信的狂歡。

魯迅說過，迷信是古之先民“神思美富”的產物，是人的形而上的精神需求的延伸，它進而發展為我們的文化，成為我們生命的一部分。亨廷頓在“9·11”之后追問“我們是誰”，這個問題也是美國人以外的其他族群要面對的，能夠定義“我們”的，不是科學、不是理性，而是我們的習俗和文化。

這個年，我一個鞭炮也沒放，早過了對鞭炮感興趣的年紀；我也對一些城市出于節儉和環保等原因取消元宵焰火晚會的決定表示贊賞。我相信有很多的朋友會分享這些感受和意見，但我們也許會在未來的某個階段重新找回曾經的樂趣，那便是在有朝一日念叨著“新年到，新年到，姑娘要花，小子要炮”的歌謠，帶著孩子或者孩子的孩子享受中國年的煙花火。那里不僅有PM2.5，更有快樂和內心的寧靜。

讓那些不知所謂的“偽士”們聒噪去吧。