城市戰(zhàn)無不勝的秘密

百研王寧

哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家愛德華·格萊澤（Edward Glaeser）的最新力作《城市的勝利》一經(jīng)問世就得到了行業(yè)內(nèi)外的高度評(píng)價(jià)。

當(dāng)《城市的勝利》引起了從《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》到《紐約時(shí)報(bào)》等嚴(yán)肅國(guó)際媒體廣泛注意的同時(shí)，古老東方一個(gè)叫莫言的作家正面臨著從山東縣城到首都北京買房的幽默選擇，這個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者長(zhǎng)期以來一直居住在山東一個(gè)叫“高密”的縣城。他沒有正面回答記者得到諾獎(jiǎng)后為何要到北京買房，但在格萊澤看來，這種選擇近乎必然——文化理想并不能抵抗醫(yī)療資源、高等學(xué)府與精英集聚帶來的吸引力。

格萊澤并沒有急于點(diǎn)破城市的勝利意味著誰的失敗，他只是從容地帶著記者走訪全球，穿越歷史并不時(shí)品頭論足，在傳說與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)與文化甚至人性與科學(xué)的反復(fù)碰撞之后，我們才隱約看到城市的生長(zhǎng)脈絡(luò)。結(jié)論簡(jiǎn)潔明了，城市的勝利既是田園鄉(xiāng)鎮(zhèn)空想模式的失敗，也是違背城市生長(zhǎng)規(guī)律的強(qiáng)硬城市規(guī)劃者的失敗。

作者通過大量數(shù)據(jù)與既有研究成果證明，田園生活之夢(mèng)何以成為生態(tài)噩夢(mèng)。事實(shí)上，鄉(xiāng)村的環(huán)保低碳只是一種心理感受。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，鄉(xiāng)村與郊區(qū)的人均能耗與碳排都遠(yuǎn)在城市人均之上，其對(duì)生態(tài)的破壞更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想象。瓦爾登湖早已人滿為患，自然生態(tài)和景觀都面臨著危機(jī)。而在世界范圍內(nèi)，城市人口占多數(shù)國(guó)家的人均收入比農(nóng)村人口占多數(shù)的國(guó)家?guī)缀醺叱?倍。雖然少數(shù)人認(rèn)為城市生活剝奪了他們某些幸福感，但城市人對(duì)生活的滿意度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村人。

城市的優(yōu)勢(shì)主要在于其集聚功能，因?yàn)榧蹘淼囊?guī)模效應(yīng)使城市得以在更大范圍與更多領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)社會(huì)分工與資源分配。而集聚這一武器的可怕之處在于，它會(huì)自動(dòng)升級(jí)為超限戰(zhàn)爭(zhēng)，在無窮多的角度與領(lǐng)域發(fā)揮影響力，從而在城市戰(zhàn)勝鄉(xiāng)村田園的戰(zhàn)斗中，無孔不入、永無止息。

教科書告訴我們，城鎮(zhèn)的出現(xiàn)是戰(zhàn)爭(zhēng)與市場(chǎng)交易的產(chǎn)物。然而，當(dāng)所有城鎮(zhèn)都具備這一基本功能后，何以有的城市成長(zhǎng)壯大，有的卻原地踏步？格萊澤的回答會(huì)令所有讀者欣慰。巴格達(dá)的崛起歸功于知識(shí)的傳播——來自波斯人的醫(yī)學(xué)知識(shí)、中國(guó)戰(zhàn)俘的造紙技術(shù)、羊毛加工與水車生產(chǎn)的新技術(shù)，以及以穆罕默德·阿爾-花剌子密命名的代數(shù)。時(shí)至今日，北大清華的存在仍是讓無數(shù)中國(guó)青年選擇在北京求學(xué)定居與生活的原因。

在閱讀本書期間，我正奔波于北京某個(gè)著名的三甲醫(yī)院與為期兩天的城市文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目專家評(píng)審會(huì)。面對(duì)如潮水般的求醫(yī)人群和超乎想象的個(gè)人博物館建設(shè)方案，我可以確定它們都是鄉(xiāng)村文化中無法實(shí)現(xiàn)的功能，作者所強(qiáng)調(diào)的“只有城市集聚才能提供圖書館與大劇院”的觀點(diǎn)在另一個(gè)角度得到了更深刻的證實(shí)。

權(quán)威人士曾預(yù)測(cè)，傳真、電郵、視頻將大幅度減少面對(duì)面交流的必要性，新的通訊方式將使城市生活變得毫無意義。但在過去的20年中，城市仍然在高效率地集聚人口，商務(wù)旅行也呈現(xiàn)出暴發(fā)性增長(zhǎng)。人們的心理需求表明，沒有什么科技方式能夠取代人與人面對(duì)面交流的感受與需要。人們?cè)敢馊淌艹鞘欣锏母叻績(jī)r(jià)，正是為了能與各行各業(yè)的精英生活在一起，他們的知識(shí)將會(huì)對(duì)高房?jī)r(jià)作出補(bǔ)償。

格萊澤認(rèn)為，城市貧困的存在與否，不應(yīng)該基于城市的富裕程度來判斷，而應(yīng)基于農(nóng)村的貧困程度來評(píng)價(jià)。過于夸大城市貧民窟的困境是缺乏全面認(rèn)識(shí)與理性判斷的直覺反應(yīng)。一方面，窮人之所以選擇城市貧民窟是源于對(duì)鄉(xiāng)村生活優(yōu)化的期望；另一方面，城市的發(fā)展也為貧民窟的居民走出貧困提供了遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于鄉(xiāng)村的可能性。我們有理由相信，居住者已作出了明智選擇。

《城市的勝利》不僅論證了城市相對(duì)于田園鄉(xiāng)村的勝利，也證明了一些城市何以戰(zhàn)勝另一些城市。相對(duì)于底特律的衰退，作者多角度地論證了人們何以選擇休斯敦、亞特蘭大和達(dá)拉斯，并讓這些城市成為美國(guó)人口增長(zhǎng)最為迅速的城市。而對(duì)于衰退城市的挽救，作者既分析了畢爾巴鄂由于博物館發(fā)展而獲得的成功，也列出了英國(guó)謝菲爾德全國(guó)流行音樂中心與萊比錫藝術(shù)博物館的豪華建設(shè)與實(shí)際游客量之間的巨大落差所產(chǎn)生的嚴(yán)峻后果。這種開放性的案例對(duì)于發(fā)展中國(guó)家城市發(fā)展策略的借鑒意義，近于親身示范一般鮮明與可信。

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