一人一個直接喝

沈嘉祿

今日中國，錢潮滾滾，感情、權(quán)力、機會、虛譽……似乎什么都可以成為商品，身體當然也特制了詳盡的價目表。深圳南山區(qū)西麗某小區(qū)內(nèi)的一家政服務(wù)公司正如火如荼地開展奶媽業(yè)務(wù)，而“人奶”也繼牛奶和羊奶之后，成為了深圳富人圈的“新寵”。據(jù)家政服務(wù)公司的小姐稱：“羅湖有夫妻倆已經(jīng)雇了兩個奶媽回家，一人一個。”

事實上，人乳交易只能算是隔夜新聞，前些年已見諸報端，被視作市場繁榮后出現(xiàn)的新問題，市場派與道德派勢均力敵。上海市衛(wèi)生局為此向衛(wèi)生部呈送《關(guān)于人體母乳（初乳）能否視為普通食品管理的請示》，獲得“不能作為商品進行生產(chǎn)經(jīng)營”的批復。不過上海雖然明文禁止母乳交易，但管不了上海以外無法統(tǒng)計的嗷嗷待哺的嘴。利潤增長點既然被發(fā)現(xiàn)，叫人家歇菜，簡直比死了親爹還心痛。君不見袋裝人乳在網(wǎng)上叫賣，十元二十元的價格相當親民，因為沒有添加三聚氰胺，買家十分踴躍。后來有人將此升級，有些門檻很高的酒家會所“隆重推出”具有壯陽、滋陰、美容、益智多重功效的人乳鮑魚、人乳清燉童雞、人乳燕窩等來歷可疑的“官府菜”。不過，這一次有關(guān)人乳的報道之所以引起讀者熱議，是因為買家一句極具爆炸性的廣告語：“還可以對著乳頭喝奶”，才招致輿論嘩然，引發(fā)道德譴責和法理質(zhì)疑。

有人認為：如果這一未得到實證、語焉不詳?shù)摹吧樾圆孪搿北蛔C偽而被剔除出事實，真正值得探討的是人體母乳買賣本身的合法性和倫理性難題。我舉雙手贊成，這項交易的合法性和倫理性確實值得通過全民大討論來明確，再由權(quán)威部門制定相關(guān)法規(guī)進行制約。我擔心的是在某種勢力干預下，如果人乳交易的合法性最終被確認，倫理則當場休克，口吐白沫不省人事，老百姓將更加惶然不安，而直飲之類的貼身服務(wù)絕對是水到渠成的“創(chuàng)新服務(wù)”。看過太多戲法的中國人是懂的，希望獲得人乳享受的人，絕對不會在乎人乳的營養(yǎng)價值——他們每天倒進肚里和扔掉的燕翅鮑以及龍虎斗、佛跳墻還嫌少嗎？項莊舞劍的他們，想入非非地要對弗洛伊德的偉大理論再次確認，對童年朦朧的性意識進行一次生動活潑的補課。所以有人稱：“人乳直飲已經(jīng)超過飲食營養(yǎng)的需要，也有涉及色情服務(wù)的嫌疑。”別那么文縐縐好嗎，這讓腹中脂肪比常識厚實的闊人笑話了。

中國人對人乳的營養(yǎng)想象、美味想象與色情想象，源遠流長，而作為炫富的“大制作”也早有精彩演繹。據(jù)《晉書·王濟傳》記載，王濟娶晉武帝的女兒常山公主為妻，官至侍中。這廝崇尚奢華，平日里錦衣玉食，還千方百計追求新異美食。有一次設(shè)家宴招待皇帝岳父，席中有一款蒸豬肉，晉武帝嘗后覺得異常鮮美，遂問如何烹飪？王濟得意地回答：“這是用人乳蒸制的。”晉武帝聽了也覺得渾身不自在，遂擲箸而去。再比如，北京東城區(qū)燈市口西街有個乃茲府，最早是明熹宗朱由校賜封其乳母客氏夫人的。朱由校從小生母早亡，全靠奶媽領(lǐng)大，日后他最信賴的人也就是這個奶媽客氏。朱由校做皇帝后，客氏被封為奉圣夫人，出宮入宮，必定是清塵除道，香煙繚繞。這個府邸就是客氏的住所，后來這條街就用于內(nèi)侍太監(jiān)從平民中選取奶媽并集中“圈養(yǎng)”的場所。老百姓口沒遮攔，又圖省事，遂稱這條街為“奶子府”。

入清以后，奶子府繼續(xù)發(fā)揮哺育國家領(lǐng)導人的作用。清朝初期的皇帝多子多嗣，為數(shù)不少的皇子皇孫就需要一幫編了號的奶媽來喂養(yǎng)。但道光以后，皇帝基本上“武功”廢弛，青黃不接，但奶子府里仍然云髻峩峩，修眉聯(lián)娟，蓋因慈禧太后深信乳汁滋補一說，據(jù)說每天要喝一碗人乳，以保持她的母儀天下的容顏和健康。老佛爺作威作福，也非直飲，大清國皇子皇孫的哺乳期如此之長，也沒有直飲一說。而今天，中國人要改寫中國哺乳史了，應(yīng)該祝賀！