會澤古城

從云南省通海到玉溪，是一級路面，很多出租車在此招攬客人，10塊一人，很快就到。玉溪是新興城市，頗像獲得雨后的雞樅菌，眨眼就冒出來，新鮮可愛，芳香撲鼻。

從玉溪到昆明，晚上搭上輛班車，前往會澤。

在云南的版圖上，會澤顯得似乎很遙遠，而且行程也不那么容易。從曲市到會澤，要經沾益、花山、宣威、大井、者海等地，繞一個半圓形的大彎才能到達，行程十幾個小時。如果從昆明出發，要經嵩明、尋甸，到功山鎮后分兩路，路經雨碌、者海，一路經東川、綠茂、大海等地進入，感覺行程都很不容易。

我在顛簸中睡一夜，在美麗詩意的黎明中到達。

現在的會澤，因境內金沙江、牛欄江、小江、以禮河等數水匯合而得名，這座滇東北古城，由于河流眾多，縱橫交錯，歷來就有“烏蒙水鄉”之稱。西北部，以禮河與小江、金沙江匯合；東南部，車洪江與牛欄江匯合；東北部，硝廠河又與牛欄江匯合。

會澤歷史悠久，西漢時置堂瑯縣，屬犍為郡，隋朝屬恭州地，唐初設唐興縣，南詔置東川郡，大理國設東川大都督，元代為東川路，明朝時為東川府。清改隸云南省，開置會澤縣，民國改名東川縣。新中國后改屬昭通專署，后撤會澤縣并東川市，1964年12月恢復會澤縣，改隸曲靖地區至今。

會澤是古鎮。也許由于偏遠，也許是其他原因，會澤古鎮的街道，依然是明清時期的灰墻青瓦房，在高原純凈的陽光下，顯得遙遠而異樣，感覺到了一個陌生的地方。

古鎮很閑適，盡管街面上行人也不少，但也許是更為高闊純凈的天空把人的聲音都消融了。

會澤曾經商業繁榮，得益于盛產銅。東漢《續漢書·郡國志》載，堂瑯所產的銅洗曾行銷外地。堂瑯銅洗（類似后世的臉盆）唐時還流傳至波斯，當地人稱其為“中國石”。明清時期，會澤產銅在全國首屈一指，曾設有鼓鑄局、寶云局，制造各種錢幣。清時，或川府（今會澤縣）的銅產引起了清廷的高度重視，指令山西、陜西、江西、湖南、江蘇、安徽、四川7省及云南本省額辦京銅全部攜銀赴東川府采辦運京，以保證寶源、寶泉兩個鑄錢局原料，并在東川府設寶云新、舊兩個鑄錢局，建爐70座，年鑄錢40萬串。當時全國80%的銅源來自云南，而云南銅產量的80%又來自東川府。

另外，當地工匠以品位極富的銅礦石敲擊出的斑銅制品，也廣為流傳，被海內外人士作為珍品加以收藏。

會澤斑銅器以張氏家族生產的最為著名。張氏家族祖籍南京，先輩均為銅匠，明宣宗時，曾參與宮廷大明宣德爐的制作。明末，與大批手工業者移民來滇開發云南，張家最初到澄江鑄造寺廟鐘鼎，清康熙末到會澤定居，在城東經營銅器，兼制斑銅工藝品，自產自銷，其住地稱銅匠街，沿襲至今。此后，會澤城里，大多數銅匠手藝都出自張姓傳授。其定居會澤時，恰是東川銅礦開采冶煉極盛之時，商業興旺，市場繁榮，原料不缺，銷路不愁，技藝得以大大提高，銅器制作形成自己的風格和特點，盆、鍋、壺造型新穎，拋光技術精湛，特別是食具，銅與他物接觸，氧化后所生銅綠有毒，而張姓制作時，拋光后鍍錫，不會氧化，投入市場很受歡迎。

據說，張姓在會澤不肯帶徒弟，怕絕技外傳。后來人力不足，才于清光緒初開始帶徒傳藝，但只是一般技藝，關鍵部位都是自家人動手。徒弟中有個孫天林，深思好學，見香爐腳不用焊接而與爐體連續為一體，就設法偷學。夜間，常撲于樓板上，從縫隙間偷看，大悟，清末民初，此人成了會澤銅匠中屈指可數的高手。

斑銅器主要就是看那天然的斑紋。就造型來講，現在的制作品確實需要提高品味，而不是單純的模仿。這一點，恐怕不易達到。

會澤城里的許多會館，比如江西會館、廣東會館等（當地人也稱之為廟，叫江西廟、廣東廟），都是很精致的建筑。而會館的存在，也是商業曾經繁榮的歷史見證。

最著名的要數江西會館了。江西會館即江西廟，又稱萬壽宮，坐落于會澤縣城內江西街中段北側，始建于清康熙五十年，原是當地江西籍人士集資建造的。雍正八年，兵燹傾頹，乾隆二十七年重修。會館坐南向北，占地面積9000多平方米。建筑依中軸線作縱深布局，建有大門、中殿、后殿等。大門為一樓一底的樓臺式建筑。底層為大門的通道，二層為戲臺。中殿為重檐歇山頂式抬梁結構，其柱粗大，均為雙人合抱的巨木。中殿有一方亭，叫“魁閣”。中殿與戲臺之間為方形廣場，可容數千人看戲。中殿后檐東西兩側為廂房，與后殿組成四合院。后殿后檐臨江西街，東西延伸后另建兩門。從東側門也可直接進入會館。西側門另建有一小院，院中建有一小型劇場，舊時是達官顯貴享樂的場所。江西會館建筑工藝精巧，尤以古戲臺為甚。戲臺坐北朝南與正殿相對，臺高3米，從地面到脊頂約高10米；臺口長8米，寬8米，高3米。整個建筑除屋瓦外，全部用木料造就，梁柱上雕龍畫風，每一層層檐下的窗戶精巧玲瓏。戲臺采光好，是它的獨特之處，不論白天什么時候演戲，臺上均可獲得充足的陽光。臺口雖在屋檐之外，雨水卻不會滴落在臺上。

不管怎么說，古鎮以及這些精美的建筑也逐漸在時光中褪去曾經的光環，在烏蒙山的某個角落，靜靜地待著。歷史也是個奇怪的東西，它的相對寧靜，卻正好保存了許多珍貴的容易消失的東西，云南的整個地域都是如此。

在會澤還趕了一個街子天，見到許多記憶深處的東西。從衣飾方面，就有正在制作的千層底布鞋攤子，有繡花的各種花樣子，有梳頭用的篦子，有做針線活的頂針……而這些東西并非是為外地的游客而準備的，正相反，它是當地樸素生活的現實需要。

會澤的藥市也較大，擺賣的都是一些我叫不上名的草藥，和滇南紅河一帶的藥材鋪具有異曲同工之妙。會澤人熱情誠懇，他們不厭其煩地為我解釋各種藥理。

還有煙草市場，由于烤煙專賣，市場里大部分都是自己曬制的旱煙，味道香濃。旱煙和水煙是相對的，旱煙不經過水的過濾，煙味更重。抽時將整片的葉子切成一寸多寬的條狀，卷起來，塞在小小的旱煙袋里抽。旱煙多數是老年人在抽，中年人抽水煙筒。這似乎是一種不經意間的區別標志。在我的理解中，這種旱煙的味道可能比那些大亨們抽的雪茄要好得多，我們不妨稱之為“民間的雪茄”。

賣旱煙，其實更是老年人的一場固定時日的交流活動。平時曬制旱煙，集日背一捆到街子上，數十個各地匯來的老年人聚在一起，在陽光下暖洋洋地談古論今，是老年人的獨特消閑方式之一。

會澤街子上的豆粉砣，也是很有特點的東西，做法和涼粉差不多，只不過是用較小的盤子分別裝起來。吃法也相仿，也是拌上佐料就可以了。會澤街子上，你隨處都可以看到用小盆子裝成的一份份豆粉砣，正等著你買回去享用。

（摘自西苑出版社《云南記憶》 作者：張家榮）