生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)異化現(xiàn)狀之我見(jiàn)

方穎

生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)是綠色經(jīng)濟(jì)，是與大自然融合，對(duì)大自然深入開(kāi)發(fā)的、時(shí)下流行受大眾歡迎的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，因?yàn)檫@些特征，使其成為眾多投資者感興趣的投資方向，生態(tài)旅游以一種勢(shì)不可擋的趨勢(shì)繁榮起來(lái)，使得一些地方政府也轉(zhuǎn)移目標(biāo)，開(kāi)始大力支持生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但目前生態(tài)旅游正在向傳統(tǒng)旅游經(jīng)濟(jì)相靠攏，使得生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)逐漸失去了自身的特色，甚至背離了原來(lái)的發(fā)展軌道。

一、 生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)異化的現(xiàn)狀：生態(tài)環(huán)境問(wèn)題

第一 、自然生態(tài)破壞嚴(yán)重。一些生態(tài)旅游區(qū)域的自然景觀(guān)被人類(lèi)?ài)`踏，自然生態(tài)環(huán)境質(zhì)量下降，旅游資源逐步減少，維護(hù)生態(tài)與開(kāi)發(fā)旅游原本是一對(duì)矛盾，在兩者之間如果不能很好地權(quán)衡利弊就一定會(huì)導(dǎo)致生態(tài)自然被破壞，就像一篇報(bào)道寫(xiě)的那樣：以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心的模式狀態(tài)下，任何罕見(jiàn)的、珍貴的自然資源都會(huì)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的犧牲品，環(huán)保意識(shí)在急功近利的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中逐漸淡化，接踵而至的就是一場(chǎng)災(zāi)難。

不斷發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，使人們對(duì)生態(tài)資源的需求量不斷增多，這樣就加劇了生態(tài)資源的開(kāi)發(fā)，一些被重點(diǎn)開(kāi)發(fā)的生態(tài)旅游區(qū)，都存在生命比較脆弱的物種或景觀(guān)，在對(duì)自然資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)過(guò)程中，必然對(duì)這些物種的生存帶來(lái)威脅，不科學(xué)的方法甚至?xí)⑽锓N瀕臨滅絕。

第二，社會(huì)生態(tài)文化面臨挑戰(zhàn)。發(fā)展生態(tài)旅游一方面要維持原地的自然生物物種的特征，另一方面還要保護(hù)當(dāng)?shù)氐臍v代傳承的社會(huì)生態(tài)文化，然而，事實(shí)并非如此，當(dāng)生態(tài)旅游成為一種經(jīng)濟(jì)形式，越來(lái)越多的人工生態(tài)旅游制品出現(xiàn)在市場(chǎng)上，正在逐漸地侵蝕、吞噬著文化生態(tài)，傳統(tǒng)習(xí)俗與歷史文化遺產(chǎn)正在面臨著生存的威脅，一旦社會(huì)生態(tài)文化成為犧牲品，就會(huì)驅(qū)除民族的、地方的文化傳統(tǒng)，這是對(duì)歷史的顛覆。

第三，經(jīng)濟(jì)生態(tài)岌岌可危。生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)者的唯利是圖的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行原則，為了吸引客源不擇手段，刻意曲解生態(tài)旅游的意義，仿制生態(tài)旅游產(chǎn)品在市場(chǎng)上傳播開(kāi)來(lái)，嚴(yán)重影響了企業(yè)信譽(yù)，追求一時(shí)的利益，卻斷了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之路，也對(duì)生態(tài)旅游區(qū)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境造成了極大的破壞。如果當(dāng)游客發(fā)現(xiàn)生態(tài)旅游已經(jīng)變得商業(yè)化，失去了游覽的意義，就會(huì)漸漸放棄出游，這無(wú)疑是對(duì)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的威脅，甚至使得生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)發(fā)生了基礎(chǔ)性動(dòng)搖。

如果游客對(duì)生態(tài)旅游市場(chǎng)喪失了信心，就會(huì)使生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)失去客源，對(duì)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展構(gòu)成威脅，在這種情況下，生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)者也會(huì)逐漸淡出嚴(yán)格意義上的生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)，不再去經(jīng)營(yíng)嚴(yán)格的生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)，游客也不會(huì)再利用嚴(yán)格意義上的金科玉律去約束和限制自己的行為，使生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展偏離方向，造成了整個(gè)市場(chǎng)的消沉。

二、 生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)異化的原因：生態(tài)反思

第一，理論方面的反思。生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)具有社會(huì)經(jīng)濟(jì)屬性與自然生態(tài)屬性，前者說(shuō)明了其社會(huì)性質(zhì)與經(jīng)濟(jì)特性，后者則是針對(duì)其自然或生態(tài)性質(zhì)。將兩者統(tǒng)一起來(lái)才是對(duì)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的深入理解。

首先，生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的異化本質(zhì)思考。生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)之所以出現(xiàn)危機(jī)，是因?yàn)槠渲械淖匀簧鷳B(tài)關(guān)系與社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不一致，人們?cè)陂_(kāi)發(fā)展生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)時(shí)并沒(méi)有將自然因素納入其中，而是單純追逐資源的優(yōu)化配置，最大地獲得經(jīng)濟(jì)利益。在生態(tài)旅游發(fā)展中如果能夠?qū)⑵浣?jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益結(jié)合起來(lái)，就會(huì)大大促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，相反，將兩者對(duì)立起來(lái)，則會(huì)引發(fā)環(huán)境危機(jī)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)，導(dǎo)致這些問(wèn)題出現(xiàn)的根源是生態(tài)經(jīng)濟(jì)關(guān)系被曲解，在不顧及生態(tài)環(huán)境的前提下，隨意開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游資源。

其次，生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)異化的思想根源。自從人類(lèi)社會(huì)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)生發(fā)展以來(lái)，以最小的投入獲得最高的經(jīng)濟(jì)收益仿佛成了亙古不變的金科玉律，每一個(gè)商業(yè)投資領(lǐng)域都在試圖尋求利益的最大化，這樣就導(dǎo)致了相當(dāng)一部分力量忽視整體利益，追求眼前利益，以犧牲他人的利益，犧牲環(huán)境為代價(jià)獲取自身的利益，然而回過(guò)頭來(lái)計(jì)算就會(huì)發(fā)現(xiàn)，發(fā)展所耗費(fèi)的生態(tài)代價(jià)以及環(huán)境代價(jià)大大超越了經(jīng)濟(jì)效益，打著保護(hù)生態(tài)資源的旗號(hào)來(lái)無(wú)休止、無(wú)意識(shí)、無(wú)保護(hù)地開(kāi)發(fā)生態(tài)資源，滿(mǎn)足了自身利益的需要，卻破壞了人類(lèi)的生存環(huán)境。

第二，生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)異化的現(xiàn)實(shí)反思。經(jīng)濟(jì)關(guān)系超越生態(tài)關(guān)系造成了生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系不協(xié)調(diào)。

1.生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)定位不科學(xué)。生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)本身的生態(tài)性質(zhì)決定不能夠成為一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，然而一些地方為了最大程度地獲得經(jīng)濟(jì)效益，利用生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)招商引資，把生態(tài)經(jīng)濟(jì)的繁榮作為拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮的一大動(dòng)力，必然導(dǎo)致了大量的破壞環(huán)境的問(wèn)題出現(xiàn)，把經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值作為衡量一個(gè)地區(qū)發(fā)展水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，將人與自然的和諧關(guān)系逐漸淡化，最后造成了生態(tài)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的失衡。

2.對(duì)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的索取無(wú)限制。生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們感受到了污染的加重，自然環(huán)境的破壞，對(duì)于生態(tài)旅游產(chǎn)品情有獨(dú)鐘，生態(tài)旅游產(chǎn)品市場(chǎng)需求空前繁多，這種需求加上商家唯利是圖的經(jīng)營(yíng)理念往往使得生態(tài)旅游產(chǎn)品變得“非生態(tài)”無(wú)量的需求導(dǎo)致了無(wú)限制的生產(chǎn)，這樣就會(huì)更加加劇環(huán)境壓力，生態(tài)旅游區(qū)人滿(mǎn)為患的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，造成了環(huán)境污染與自然生態(tài)資源的破壞，這樣的生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)早已經(jīng)失去了發(fā)展的意義。在對(duì)生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)與保護(hù)中，必須強(qiáng)調(diào)生態(tài)效益，經(jīng)濟(jì)利益的獲得要以生態(tài)效益為前提，要注意協(xié)調(diào)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

三、生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)異化的解決思路：生態(tài)和諧

首先，構(gòu)建和諧的生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)中逐漸出現(xiàn)了一些問(wèn)題：生態(tài)旅游系統(tǒng)中，不僅存在人與自然的對(duì)立，人與人關(guān)系的對(duì)立甚至是自然生態(tài)環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的對(duì)立，生活在現(xiàn)代化社會(huì)的人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)生活的今天，必然面臨著這一系列矛盾所帶來(lái)的問(wèn)題，尋求解決問(wèn)題的辦法，開(kāi)始一輪新的反思。

生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)者，政府以及游客等行為主體是自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境不可或缺的一部分，他們同生態(tài)自然與社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間都有密不可分的關(guān)系，對(duì)自然進(jìn)行開(kāi)發(fā)、享受與利用，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與建設(shè)，分享經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果，參與經(jīng)濟(jì)交流合作，在自然生態(tài)關(guān)系與社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的錯(cuò)綜交匯下鑄就了生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系，當(dāng)中的某一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，就會(huì)影響到整個(gè)的生態(tài)系統(tǒng)，對(duì)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成影響。

其次，構(gòu)造內(nèi)生化的生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。所謂內(nèi)生化，就是將傳統(tǒng)增長(zhǎng)理論中作為外生變量處理的因素作為內(nèi)生變量去考慮。相對(duì)于生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，自然生態(tài)因素就是外生因素，為了有效地保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展，就要將自然生態(tài)這一因素內(nèi)化考慮。

生態(tài)要素是生態(tài)旅游資源發(fā)展的自然條件，也是游客消費(fèi)的自然基礎(chǔ)。只有擁有良好的自然生態(tài)要素才能為人類(lèi)旅游提供天然的生態(tài)條件。

發(fā)展生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)就要建立在可持續(xù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)旅游資源的節(jié)約與保護(hù)，改變傳統(tǒng)的高消耗、高投入、低產(chǎn)出的消費(fèi)理念，發(fā)展生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)要建立在對(duì)生態(tài)資源的保護(hù)之上。

生態(tài)旅游資源與環(huán)境是確保生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，生態(tài)旅游資源與自然環(huán)境穩(wěn)定必將成為生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然條件，也會(huì)成為生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利條件，這就需要人類(lèi)的權(quán)衡，發(fā)展生態(tài)旅游的前提是要維持自然生態(tài)的穩(wěn)定和諧，在開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也要注意對(duì)自然環(huán)境的維護(hù)加以管理和投資。

再次，建立生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理體系。

第一，發(fā)揮政府宏觀(guān)調(diào)控作用。制定實(shí)施生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的規(guī)章制度，完善相關(guān)的法律法規(guī)；加大資金投入輔助生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保護(hù)游客的利益，并嚴(yán)格執(zhí)行生態(tài)保護(hù)制度，實(shí)行生態(tài)旅游認(rèn)證制度；制定有利于生態(tài)環(huán)境與旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)章制度，確保在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，發(fā)展生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)。

第二，企業(yè)發(fā)揮微觀(guān)管理作用。加強(qiáng)對(duì)生態(tài)旅游區(qū)的綠色管理，例如：自然風(fēng)景區(qū)、森林公園區(qū)等生態(tài)環(huán)境區(qū)域是比較容易受到污染的區(qū)域，要在這些區(qū)域?qū)嵤┛茖W(xué)的環(huán)境管理模式，嚴(yán)格控制對(duì)這些地區(qū)的人為污染和破壞。充分發(fā)揮旅行社的作用，因?yàn)槁眯猩缡怯慰陀斡[自然風(fēng)光的組織者，要確保旅游產(chǎn)品的綠色質(zhì)量，負(fù)責(zé)向廣大游客宣傳綠色環(huán)保理念，建立一個(gè)全新的綠色旅游產(chǎn)品服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，以此教育廣大的旅游人員保護(hù)環(huán)境，在游覽名山大川的同時(shí)要發(fā)揮資源保護(hù)效益。

從當(dāng)今的國(guó)民素質(zhì)形式來(lái)看，國(guó)民素質(zhì)普遍不高，沒(méi)有形成良好的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，這就需要加強(qiáng)對(duì)生態(tài)、環(huán)保等的宣傳，導(dǎo)游人員是聯(lián)系生態(tài)旅游產(chǎn)品與游客的紐帶，要積極發(fā)揮生態(tài)環(huán)保知識(shí)的教育與宣傳工作，旅行機(jī)構(gòu)也要加強(qiáng)對(duì)導(dǎo)游人員的積極培訓(xùn)，發(fā)揮導(dǎo)游人員的生態(tài)價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)異化是人類(lèi)正在面臨的比較嚴(yán)重的問(wèn)題，要想實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，既要正式這一問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)問(wèn)題的原因，總結(jié)教訓(xùn)，無(wú)論是國(guó)家還是企業(yè)都要注重對(duì)生態(tài)旅游資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)，提高旅游資源的可循環(huán)度，走可持續(xù)發(fā)展的道路，嚴(yán)格保護(hù)生態(tài)自然資源，在發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更加重視自然資源環(huán)境的維護(hù)，減少環(huán)境危機(jī)的出現(xiàn)。

（作者單位：鄭州旅游職業(yè)學(xué)院）