《老鼠娶親》——農(nóng)民自己創(chuàng)造的民間舞蹈文化

李岳蘭 (縉云縣壺鎮(zhèn)鎮(zhèn)文化站 浙江縉云 321400)

縉云縣壺鎮(zhèn)鎮(zhèn)位于甌江支流好溪上游，地處“三市（麗水、金華、臺州）四縣（縉云、永康、磐安、仙居）”交會的腹地，是浙南三大古鎮(zhèn)之一，地方文化積墊深厚。改革開放以來，壺鎮(zhèn)工業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展顯著，地方化發(fā)展更是可圈可點，其民間舞蹈的發(fā)展不僅與時俱進(jìn)，更是挖掘出了自己的特色，由壺鎮(zhèn)鎮(zhèn)新范村農(nóng)村自編自演的《老鼠娶親》就是其典型代表。

一、民間傳說的靈感

“老鼠娶親”的傳說內(nèi)容，縉云人小時候都聽說過：大年初一的晚上，老鼠要娶親，為讓老鼠可以歡歡喜喜辦好事，大人、小孩都不要去打擾它，如果你吵它一夜，它就會吵你家一年，所以人們都要早早睡覺。1996版《縉云縣志》“生時節(jié)令”節(jié)中載：“農(nóng)歷新年俗稱年初一謂是夜老鼠娶媳婦，哄孩子早早睡覺”。

1984年，壺鎮(zhèn)鎮(zhèn)新范村村民呂官水突發(fā)奇想，著手對“老鼠娶親”進(jìn)行編導(dǎo)，最終在1999年以民間舞蹈的形式將其定稿，并在2000年重陽節(jié)的“迎案”（廟會）上一炮打響。

如今已68歲的呂官水，是壺鎮(zhèn)新范村一個僅有小學(xué)文化的普通農(nóng)民。在提到改編節(jié)目的動機(jī)時，呂官水說，舊時的許多風(fēng)俗如今的社會已經(jīng)看不到了，年青人們對這些逐漸消逝的風(fēng)俗心懷好奇卻又無處接觸，于是自己就想到了把“老鼠娶親”這個民間傳說搬上舞蹈，既讓后人能了解一些壺鎮(zhèn)舊時的婚嫁習(xí)俗，又能反映當(dāng)前農(nóng)民在改革開放后生活的改變。

二、農(nóng)民自己的表演

新范“老鼠娶親”的表演是真正的農(nóng)民文化，從演員到道具，從編導(dǎo)到創(chuàng)作，全都是由一村農(nóng)民自己來制作完成。表演的村民當(dāng)中，文化水平大多不高，藝術(shù)函養(yǎng)更談不上。呂官水只是憑著自己的愛好，憑著一股韌勁和拼勁，全力以赴，將傳說搬到節(jié)目演出中去。年輕人很少有時間，基本成員是老年人中挑選。老人們不懂旋律，不知節(jié)奏的人居多，只有反反覆覆，日學(xué)夜練，才使舞步與曲調(diào)協(xié)調(diào)起來，跟得上音樂的節(jié)奏。從2000年春開始排練到重陽演出，整整花了幾個月時間。

節(jié)目的音樂和出演形式都充滿了地方色彩，采用的是壺鎮(zhèn)流行的民間流行民樂，以民族打擊樂為主，中間嗩吶主奏，形成一種歡樂而熱鬧的喜慶氣氛。表演形式上主要采用秧歌舞步形式，在民樂的伴奏中歡快演出。

三、農(nóng)村文化的成功

自2000年首次與觀眾見面以來，《老鼠娶親》獲得了巨大的成功，縉縣文化主管部門很快來壺鎮(zhèn)了解，決定讓《老鼠娶親》參加縣首屆文化節(jié)演出。當(dāng)時的《麗水日報》上刊登的圖片說明中，用“萬人空巷”來形容這個新出現(xiàn)的節(jié)目。此后，該節(jié)目多次參加縣、市文化節(jié)演出，每次參加，都成了節(jié)目的壓軸戲。2002年《中國文化報》刊登該節(jié)目圖片，此后，該節(jié)目的影響進(jìn)一步向周邊城市擴(kuò)散，《永康日報》也刊登了照片，還有永康人慕名而來到壺鎮(zhèn)請呂官水前去執(zhí)教。

四、《老鼠娶親》的啟示

《老鼠娶親》只是一個普通農(nóng)民自己編創(chuàng)的一個小節(jié)目，但就其社會效果來說，卻不算小，究其成功原因，離不開這幾個方面。

一是創(chuàng)作的土壤。壺鎮(zhèn)自古就有“迎案”的習(xí)俗，民間舞蹈也盛行已久，壺鎮(zhèn)的農(nóng)民對此耳熟能詳，具備了創(chuàng)作的條件。

二是創(chuàng)作的方向。陽春白雪故然高雅，但符合農(nóng)村需要才是節(jié)目具有較強(qiáng)生命力的根本原因，在創(chuàng)作播種農(nóng)村文化時，必須要明確服務(wù)目標(biāo)和創(chuàng)作方向，只有牢牢抓住農(nóng)村群眾的心理，明白他們想要什么、喜歡什么、能接受什么，才能讓創(chuàng)作的節(jié)目在他們心中留有一席之地。

三是節(jié)目的創(chuàng)新。不斷創(chuàng)新才能不斷進(jìn)步，農(nóng)村文化往往帶有深厚的傳統(tǒng)色彩，但這不表示就應(yīng)該原地踏步，從傳統(tǒng)文化中挖掘精髓，賦予其時代特征，并使其符合新時期文化發(fā)展的方向，從而達(dá)到推進(jìn)農(nóng)村文化發(fā)展，這才符合基層文化建設(shè)的實際。呂官水在創(chuàng)作出《老鼠娶親》后，又創(chuàng)作了《漁翁得利》，新劇在受歡迎的程度上，相較前者有過之而不及。

四是各方的支持。《老鼠娶親》的創(chuàng)作過程歷經(jīng)16年才走進(jìn)群眾的視線，可見其創(chuàng)作的艱難，盡管如此，新范村雙委還是給予了很大的支持，幫助解決了一些困難。而在《老鼠娶親》成功后，《漁翁得利》的創(chuàng)作要順利的多，這里一方面是由于創(chuàng)作者自身已經(jīng)有了經(jīng)驗，另一方面不得不說是前作的成功為呂官水帶來了一定的名氣，使得《漁翁得利》一作能夠得到更多的支持和更廣泛的幫助。

農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的必然要求和內(nèi)在本質(zhì)，重視農(nóng)村文化現(xiàn)狀，探索農(nóng)村文化道路，豐富農(nóng)村文化生活，是一種社會責(zé)任，亦是一種歷史責(zé)任。