洛神賦賞

文·圖/胡建君

洛神賦賞

文·圖/胡建君

“滿天云霧濕輕裳，如在銀河碧漢旁。縹緲春情何處傍，一汀煙月不勝涼”神光離合間，梅蘭芳演繹的洛神手拂塵麈、輕啟丹唇，自云中翩躚而來，恍若顧愷之筆下的凌波照水人從絹素中飄然而出，水袖魂步、若往若還……

曹植與《洛神賦》——君王不得為天子，半為當年賦洛神

一篇《洛神賦》，如此一再地引得文人墨客懷想追思、為圖為文、入戲入畫。“君王不得為天子，半為當年賦洛神”，文賦的作者便是七步成詩的多情公子曹植，而賦中那位翩若驚鴻、婉若游龍的洛神女子，其原型則是頗具后人爭議的甄妃。

甄氏為上蔡令甄逸之女，出生時其母夢一仙人在側，幼時便知書達禮、靈秀過人。建安年間，嫁袁紹之子袁熙為妻。官渡之戰時，曹植在洛河神祠中偶遇藏身于此的甄氏，憐香惜玉的他以白馬相贈，幫她逃返鄴城，甄氏也解下玉佩贈與曹植。官渡之戰后，甄氏為曹軍所俘，曹操將其賜于曹丕為妻，曹植與甄氏也終于有機會再次相見。當時曹操正醉心霸業，曹丕也援有官職，只有曹植可以好整以暇地陪伴這位多情而美艷的少婦。年輕的曹植才情橫溢，卻淡漠權勢之爭。當父兄為天下大事南征北戰之時，曹植與甄妃軟磨溫玉、正醉柔鄉。曹丕稱帝后，或許是對于甄妃和曹植錯綜復雜的關系難以釋懷，轉而寵幸郭后，甄妃不久便郁郁而終。

黃初三年，曹植入京朝見，曹丕將甄妃生前的愛物金縷玉帶枕賜給他作為紀念。這是一項十分奇特的賜贈，不管出于何種目的，都有些不倫不類。曹植卻如獲至寶、抱枕而歸。途經洛水，夜宿館驛，恍惚之間，遙見甄妃凌波而來。一驚而醒，原來是南柯一夢。無限唏噓間，曹植就著蓬窗微弱的燈光，寫出了那篇千古傳頌的《感甄賦》（后改稱《洛神賦》）。

這些綺靡的文字與形象在百年之后被定格于脈脈的畫卷之上，在顧愷之筆下體迅飛鳧、循環超忽；更在千年之后飛揚流動于舞臺之上，被大師梅蘭芳表演得風情萬種、美倫美奐。

顧愷之與《洛神賦圖》——傳神寫照，正在阿堵之中

存形莫善于畫，才絕、畫絕、癡絕的顧愷之遷想妙得，以春云浮空般的用筆，將洛神靜止難期的婉轉游離之態呈現于絹素之上，使二維平面獲得了不遜于舞臺空間的多重之美。

在畫卷中，那空惹無限相思的金縷玉枕，被轉換成如火如云的紅羽團扇，作為繾綣的愛情信物，貫穿于《洛神賦圖》的始終。

中國十大傳世名畫之《洛神賦圖》

畫卷開處，一帶松岡，高柳迎風，曹植帶著隨從來到洛水之濱，凝神悵望?；秀敝?，洛神（甄妃）云髻峨峨，輕裾飄飄，手持那柄蓮瓣狀羽扇，回翔于碧波之間。其轉眄流精、明眸善睞，可謂“傳神寫照，正在阿堵之中”。此際岡巒靜穆，流水潺湲，旭日初升，芙蓉盛開。繼而洛神與女伴在云天與碧波間自由遨游，相與嬉戲。滿紙天衣飛揚、聲情并茂，醞釀著一場故事的發生。

如夢如癡之間，曹植與洛神互表衷腸。綺麗的背景緩緩拉開：風神屏翳在揮舞收風，河神川后在低腰靜波，水神馮夷在凝神鳴鼓，女媧在歌舞翩飛，好一派喧騰熱鬧的場景！

原文中該場景之后應該緊接著達到“騰文魚以警乘”的那段，即洛神駕車歸去的動蕩場面，但是從熱鬧到激烈，張而不馳，觀者容易倦怠，而且不能突出其后“六龍儼其齊首，載云車之容裔”的悲惋離別場面，因而畫家特地把原文“屏翳收風”之前、“進止難期，若往若還”的寧靜場面延后，安插在兩個熱烈的片段之間，使觀者心意得到緩沖，從而一張一弛地把注意力引到畫卷后部的離別場面上。那段寧靜的畫面略去中遠景，只簡單地畫了近處幾株柳樹、幾個殊乏動態的靜立者，淡淡的水紋也似乎靜止不前。

隨著畫卷向后展開，一個驚心動魄的場面終于撲面而來，只見“騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔”！洛神坐著六龍齊駕的云車，鯨鯢從水底涌起，圍繞左右迎來送往。此段六龍及文魚、鯨鯢奔放舒展，云車、云氣飛馳升騰，洛神神情凄愴、回眸流連，好一場心潮澎湃的離別！

局部

隨畫意流淌而下的是“冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙”一段。舟中、水畔，只見曹植凝神遠望、黯然神傷，充斥著回憶的畫面顯示出表面的寧靜。經過該片段的平衡，最后在“攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去”的無限悵惘中收梢。只見數馬引車滾滾而去，車中曹植戀戀不舍地回過頭來，那把定情的羽扇分明把持在手，而洛川漸去漸遠，一切杳如夢幻?！斑z情想像，顧望懷愁”，觀者的情緒也被調動到極致，不得不再三展卷、回眸賞嘆。

全卷如此布局，使畫面物像位置的上下安排獲得了縱深的遠近空間，如有序的舞臺表演；而前后安排則隨著畫中人物情緒的變化，在時間的流動和空間的拓展中，引導并平衡觀者起伏的心境。人物在不同時空中自然地交替、重疊、變換，以山巒、溪流、林木等為背景相與分隔，而又首尾承接、千里相屬，巧妙地推進情節的發展，造就出有別于文字表述與舞臺表演的特殊效果與情懷。

因而千載之下，遙想曹植，追慕洛神，持卷流連，若難遽別，猶覺聲音在耳，情形在目者也。

梅蘭芳與《洛神賦》一笑萬古春，一啼萬古秋

洛神

局部

梅蘭芳正是參考了曹植的文賦以及唐宋畫家所臨顧愷之的《洛神賦圖》，根據明代戲劇家汪道昆的《洛水悲》雜劇，自編為京劇《洛神賦》的。該劇是梅蘭芳的代表作之一，受到梅氏特別的珍愛，于1923年在北京開明劇場首演，由梅蘭芳飾洛神、姜妙香演曹子建。1955年紀念梅蘭芳舞臺生涯50周年時，梅氏以六十余歲之高齡重演此劇，并且拍攝成電影，使得曹植《洛神賦》中洛神即曹丕夫人甄氏之說廣為人知。

該劇從“夢會”起，至“洛川歌舞”止。全劇載歌載舞，將《洛神賦》中所描述的洛神“忽焉縱體，以遨以嬉”等情景，以“竦輕軀，似鶴立，宛轉長吟”等典雅的唱辭，結合曼妙的舞姿表演出來，不啻為一場視聽的盛宴。

戲劇舞臺表現與畫卷描繪最直觀的不同是，舞臺劇的很多外景省略了具體的山川樹木河流等的描繪，在云遮霧障的迷蒙大背景下突出主體人物，以生動的舞姿與優美的唱詞表現事件的發展、暗示環境的變遷。

如在《洛神賦圖》中，洛神出現的一段，周遭洛水的湍流、翻飛的朝霞、連綿的山峰，協奏成一種飛舞流動之美，特別是或湍急或舒緩的流水成為全卷的源頭活水，引導并推動著情節或疾或徐地發展。與之形成對比的是，山巒平岡，空勾無皴，設以石綠，而腳岸泥金，或施赭石；高柳扶疏，勾以夾葉，再填深綠；松樹空勾無鱗，葉則如扇，極盡渲染之能事，映襯出洛神“榮曜秋菊，華茂春松”之美。而在戲劇表演中，開場便是一大片翻飛縹緲的云霧，構成了背景的全部。乍陰乍陽的煙云之中，洛神翩然而現。為了使舞臺手姿更具靈動之美，畫圖中的羽扇換成了飛揚的塵麈，以配合“仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風之回雪”的曼妙身姿。外景轉換更多地依靠唱詞來提醒，如一句“野荒荒星皎皎夜深人靜，駕云來轉瞬間已到驛門”，只見洛神在云霧中幾番穿行，便從天上到了人間。當然也有一些簡單的陳設來鋪墊場景氣氛，如“川上相會”一場中，舞臺上布置三層高臺的背景，洛神載歌載舞、飄然而下，展現一種飄逸而有氣勢的動態之美。當曹植徘徊緩步，唱到“獨自行來到洛濱，煙水茫茫何處尋”時，外景也出現一些簡單的山石樹木，以襯托人物悵惘寂寥的心境。而那片縹緲的云霧，則始終夢幻般地縈繞于舞臺之間。

梅蘭芳在此劇的唱腔和舞蹈設計上真是費足工夫。如“川上相會”中成套的西皮唱段，幾乎集中了青衣在西皮各種板調中的主要唱腔，低音如珠走玉盤，高音可響遏行云。晚年重演，發聲更趨于圓潤，更富于水音。而且隨著節奏的變化，通過編排有序的獨舞和群舞，巧妙表現出洛神與眾神女“或翔神渚，或戲清流，或拾翠羽，或采明珠”的歡悅，達到了歌、舞、劇三者的完美統一。

雖然說顧愷之善于描繪眼神，“傳神寫照，正在阿堵之中”，總不及梅蘭芳眉梢眼底流露出的萬種風情。與其他梅派代表作《貴妃醉酒》《天女葬花》《游園驚夢》等一樣，《洛神賦》的神態、行腔配合身姿手勢，極盡梅氏陰柔婉轉之美?！傲_袂輕揚成彩云，遙望洛川伊人近”，伴隨嫵媚、朗潤、甜美的唱腔，洛神眼波流轉、輕舞飛揚，幾欲傾國傾城、顛倒眾生。

清末民初的詩人易順鼎，在送給梅蘭芳的《萬古愁曲》中這樣寫道：“一笑萬古春，一啼萬古秋。古來有此佳人不？君不見古來之佳人，或宜嗔，不宜喜，或宜喜，不宜嗔。或能顰，不能笑，或能笑，不能顰。天公欲斷詩人魂，欲使萬古秋，欲使萬古春。于是……盡取古來佳人珠啼玉笑之全神，化為今日歌臺梅郎蘭芳之色身……此時觀者臺下百千萬，我能知其心中十八九。男子皆欲娶蘭芳為妻，女子皆欲嫁蘭芳為婦?！?/p>

易順鼎最后感慨道：“本來尤物能移人，何止寰中嘆稀有”！這是寫給梅蘭芳的，同樣也是寫給曹植、顧愷之與《洛神賦》的。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com