非物質文化的傳承與保護問題研究

杰恩斯·哈列力

摘要：我國作為古老的文明大國，保存有數量龐大的非物質文化遺產。對非物質文化遺產的保護不僅是傳承華夏文明的必備基石，更是構建精神文明社會的重要步驟。本文將從其概念出發，詳細分析非物質文化遺產的內涵，為展示民族風采開創國家嶄新面貌奠定堅實基礎。

關鍵詞：非物質文化；傳承與保護

在論及世間萬事萬物存在的理由時，總離不開對它的價值分析，非物質文化當然也不例外。由于人是非物質文化創造及發展中能動的主體，因而非物質文化的價值取向又總是由人的動機及目的所決定的。不同的民族具有不同的思維特點，不同的思維特點則形成不同的行為理念。因此在中國非物質文化的創造與發展中，就特別地體現了人的物質目的與精神需求相共生的行為理念和原則。這使中國的非物質文化的價值體現，在物質層面和精神層面具有同樣的重要性。實用與審美，正是非物質文化在物質層面和精神層面價值體現的重要內容。

1 基本概念

相對于可傳承的物質遺產，人類口述和非物質遺產又稱無形遺產，是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。非物質文化包括語言、文字、音樂、舞蹈、游戲、神話故事、宗教禮儀、風俗等等，它與有形的物質文化不同，它是藝在人身，藝隨人走，人在藝在，人亡藝絕。非物質文化遺產促使我們必須對“人類遺產”給予全新解讀和理解。聯合國教科文組織以公約的形式將非物質文化遺產定義為：被社區、群體（有時是個人）視為非物質文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能以及相關工具、實物、手工藝和文化場所。

2 非物質文化遺產的特點

2.1 非物質文化表現和傳承的非物質性或無形性

非物質文化和物質文化不是從物質文化和精神文化的層面上說的，而是從文化的表現形式和傳承方式是否依賴于物質形態而言的。物質文化和精神文化是指文化存在的本質形態。以物質形態存在的文化就是物質文化，如文物、古建筑等；以精神形態存在的文化則是精神文化，如思想、知識等。而非物質文化不是物質形態文化的否定式，而是指無須以物質形式為表現和傳承的文化。精神文化雖然不是物質形態文化，但也不等于非物質文化，大部分精神文化是通過物質媒體進行表現和傳承的，只有部分精神文化才是非物質文化。

2.2 非物質文化表現和傳承的動態性或活態性

任何一種文化總要通過各種途徑和形式表現出來，否則就不可能存在；任何一種文化總要通過各種途徑和方式進行傳承，否則就會消失。物質文化是外化并凝結在物質材料上的，并通過物質材料來表現、傳播和傳承，因而，物質文化是靜態文化、固化文化。而非物質文化無須外化和凝結在物質材料上，也無須通過物質材料來表現和傳承，而是通過口頭講述及親身行為等來直接表現和傳承的。非物質文化的表現和傳承的動態性或活態性雖然不具有物質文化的表現和傳播那樣大的規模與范圍，但卻具有物質文化表現和傳播所不具有的優點。

2.3 非物質文化屬于民族民間文化

一般說來，非物質文化都是民族文化并存在于民間，從而就具有民族性和民間性。民族文化是指在一定的歷史發展階段擁有共同地域、共同語言、共同經濟生活及共同宗教信仰、共同習俗的特定民族創造和發展起來的具有本民族特點的文化。民族文化具有民族地域性和歷史淵源性。民間文化是指在民眾中自發產生和流傳的文化，它區分于官方文化、上層文文化，有些民族文化可以上升為官方文化和主流文化。可以說，非物質文化總是民族和民間的，絕大部分的民族和民間文化屬于非物質文化。

2.4 非物質文化屬于傳統文化

非物質文化的民族性和民間性就表明了它不屬于現代文化，而屬于傳統文化。大眾文化是現代文化的突出代表。大眾文化是工業社會和市場經濟的產物，是在特定時間內在大眾媒體和廣大人群中普遍流行的文化。但大眾文化缺乏深層性、持久性和穩定性，人們接受一種大眾文化更是出于從眾和外在的沖擊力，而不是內在的、深層次的文化需求。非物質文化的民族性和民間性決定了它不會像大眾文化一樣在大范圍內很快流行起來，它缺乏大眾文化流傳的普遍性、快速性、時尚性和強大性。但非物質文化深深根植于民間和人民的心靈深處，并具有悠久的歷史和厚重的傳統，是特定民族在同自然、社會和人的長期交往中所凝結的生活方式、思維方式、情感特征及理想信念。

3 對非物質文化遺產的傳承與保護

3.1 加大保護非物質文化遺產的宣傳力度

《保存非物質文化遺產公約》明確指出非物質文化遺產在社會中得到的尊重和它所面臨的威脅。應當在社會信息的集散地積極地宣傳保存文化遺產的工作，這對提高公眾對非物質文化遺產的認識、和保護都將起到非常重要的作用。

3.2 完善保存非物質文化遺產的服務體系

根據各個地方自身的具體情況（包括人力、財力和物力）制定出完善的服務體系，制定適宜的收集與保存策略，并主動向非物質文化的生產者提供保存手段并可向公眾提供學習和利用的服務。

3.3 組織并參與非物質文化的活動

發達的科技為知識與人類的橋梁和紐帶，可以利用起來對非物質文化進行傳播。比如利用圖書館的報告廳、會展廳等服務設施場所為非物質文化的承載者提供展示的服務，從而支持和保護了非物質文化遺產的工作，這種服務形式不僅可以借助圖書館顯著的公眾影響力來促進非物質文化遺產的弘揚與傳播，而且反過來也可以為圖書館文化意蘊的提升起到積極的作用。

3.4 主動參與非物質文化遺產的調查研究工作

對于某些不屬于專業的非物質文化遺產研究機構，應當采取鼓勵幫助的政策，使其積極地參與到保護工作中去，尤其是對擁有非物質文化遺產地區的個人或者組織進行此方面的調查研究工作，建立檔案，整理調查結果，為非物質文化遺產的保存起到了積極的支持作用。

4 總結

對于非物質文化遺產，單靠音像資料的保存是遠遠不夠的，一定要使它在人們的生活中活起來。實際上，正是文化和知識的傳承使人類的文明如此絢麗，非物質文化就是其中的一朵盛開的奇葩。要真正有效地保護好非物質文化遺產，不但在于使那些瀕臨消失的非物質文化保存和傳承下來，而且更在于對非物質文化進行交流，擴大其影響。非物質文化一旦被世界其他民族所接受和認同，非物質文化的民族性意義和作用也會相應地發生變化，這就是非物質文化在其民族性的基礎上又增添了世界性的含義，對世界其他民族都發生著深刻的影響。這是保護非物質文化遺產最重要的也是最終的目的。

參考文獻

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