妙趣蟾蜍

文·圖/胡建君

妙趣蟾蜍

文·圖/胡建君

蟾蜍：俗稱癩蛤蟆，它的皮膚粗糙，背面長滿了大小不一的疙瘩，而這只是皮脂腺。可能，我們已經拿它的小疙瘩開過無數的小玩笑了，然而蟾蜍卻能在自己的腺體分泌一種白色毒液，這是制作良藥的原材料。我卻著實喜愛收藏帶有蟾蜍圖案的玩意。因為，這東西的丑樣，總有與世無所爭的妙趣。

明代劉海戲金蟾銅硯滴（常熟博物館藏）

明代蟾形銅硯滴（首都博物館藏）

自然界的死生造化真是奇妙，諸如蟬蛻、蛇解、蟾衣等空虛的舊軀殼，置之死地而后生為中藥食材，可以治愈各種惡疾。前兩者我小時在野地上經常見到，而蟾衣卻像隱形衣一般，沒有留下印象。查了一下，這竟是幾千年來人們的普遍困惑：只聽聞蟾蜍或者說蛤蟆能蛻衣，卻遍拾不到蟾衣，連醫圣張仲景都表示不解。后來發現，蟾蜍竟選擇在盛夏暴熱的夜晚，借著電閃雷鳴的過程完成一次蛻衣，且邊蛻衣邊吃，不留痕跡，聽起來更像是一部什么聊齋大片了。

原來并不像《淮南子》中說的那樣，真的存在螳螂捕蟬用的“隱形衣”，但是世上不乏孜孜不倦親自做實驗的“楚國書生”，還東渡到了日本。日本天養元年（1 1 44年），一個叫藤原賴長的日本書生，選擇在端午之日，小心翼翼地將一尺見方的白布染上蟾蜍血，陰干之后，蒙在頭上，期待能如中國的書中描述一般看見百鬼，反復試驗，卻一無所獲。最后，他失望地在《臺記》中寫下“無驗”。這位篤信中國神秘文化的日本青年，據說是看了《玉燭寶典》中“淮南萬畢術”的記載，而依樣畫葫蘆的。

我小時候非常頑皮，經常挨打，有次翻到一本民國鉛印的《古今秘苑》，想嘗試制作一種“鐵牛水”，據說服用后被打可以不痛。這就需要揀選背上有麻點的蛤蟆，在其口中塞入大蒜，布包蛤蟆倒掛三天而死，取大蒜種子埋泥土中長出苗來，摘大蒜子儲瓶備用。必要時含一片在口中或浸酒服用。但捉蛤蟆、塞大蒜、含大蒜的每一步都不如挨打，最終罷了，便對那位勇于實踐的日本書生表示敬意。

古人有無窮的想象力和浪漫精神，于是就有《淮南子》這類的奇書，充滿了各種離奇而認真的探索，連小小的蟾蜍都被做足功課。《淮南子》云：“鼓造辟兵，壽盡五月之望”。“鼓造”就是蟾蜍。據說有種“肉芝”蟾蜍，猶如人瑞一般，長生不老，能辟五兵，使敵人射來的弓箭都反射回自身，相比之下，草船借箭真是太弱了。這種蟾蜍需要在五月十五日由眾人捕捉才能見效，所謂天時地利人和也。

更常見的關于捉蟾蜍的習俗在端午之日，目的是為了入藥，取蛤蟆耳后腺和皮膚腺的白色分泌物蟾酥。《帝京景物略》記：“五日，南太醫院官，旗物鼓吹，赴南海子捉蝦蟆，取蟾酥也。”想想朝廷醫官們浩浩蕩蕩搖著旗幟、鼓樂齊天地趕赴南海去捕捉癩蛤蟆，多么搞笑。除了蟾酥之外，還有一種更稀罕的物事——蛤蟆金。據說在蛤蟆口中或腹中塞上墨塊，七七四十九日取用，可以解毒化膿、治療口瘡。更神奇的是，夏天用此墨在墻上涂畫一個葫蘆形，可以讓蚊子聚集于此而不蜇人，“至早拂去，夜復聚來”，蚊子從此變成觀賞動物，可以像《浮生六記》中那樣作“青云白鶴觀”了。

清代京津冀地區 蟾蜍戒指 （筆者藏）

清代山西地區 燒藍蟾蜍（筆者藏）

方增先的蛤蟆雕塑

方增先的蛤蟆泥稿

小時候聽說蟾蜍會噴火帶劇毒液體，使人目盲，大概就指這種蟾酥，還有它長舌飛卷捕食飛蟲的樣子，讓人誤會。更主要是它長得奇丑，所以小孩們又怕又憎。畫家方增先老師前陣子在家養病，拿著身邊的紫砂泥團團捏捏，做出的第一個作品就是蛤蟆。他說蛤蟆丑，農村小孩都要打它，他為蛤蟆抱不平。他的蛤蟆造型與線條是國畫積墨法的延伸，費時最長的就是蟾背的疙瘩，用雕塑刀一刀刀增添，復修減，做足整整一個月，樣貌樸拙生動，像是山海經中的猛獸，而那些崚嶒的疙瘩正是最得意的細節所在。

翻成銅模后，方老師（方增先）在底座側面題了一首打油詩：“丑樣實在笑開口，又不關你雞與狗。爛泥雨濕正當時，蚯蚓蟲蟻適我口。有益人類人不知，淡然與世無所有。”所謂“厲與西施，道通為一”，最丑的蟾蜍在月宮卻與最美的嫦娥相伴，于是，他又在另一側題道：“一身疙瘩似瘡爛，泥里水里不下賤。莫要笑嫌丑中丑，嫦娥求我衛宮殿。”這大概就是蟾蜍故事的最美結局了吧。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com