常被誤讀與混淆的傳統對格淺析

●梁恩滋

（545007 廣西柳州鵝山路2 區45 棟2-9號）

《聯律通則》對傳統對格的使用作了規定，但有些傳統對格常被誤讀或與其他修辭格混淆。 本文試作淺析并候教于聯友方家。

一、鼎足對與燕逐飛花對

『鼎足對也叫燕逐飛花對。 』此論時見于網文、報章、書刊。 當否值得商榷。

朱權的《太和正音譜· 對式》歸納了散曲九種對偶形式，命名甚為形象。 鼎足對和燕逐飛花對乃其中兩種，可見并非同一對格。

鬲甫有足曰鐺。《緯略》三足溫酒器也。 』故以鼎、鎗、鐺為喻是因其有三足。 將三句對稱為『鼎足對』，或俗稱『三鎗』、『三鐺』，皆是喻三句一組互為對偶，如鼎之三足并立。 馬致遠的『枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬』（《天凈沙）·秋思》即為鼎足對。

如今詩聯界普遍將『三鎗』簡化為『三槍（槍）』，當否應待考。 因明末張自烈《正字通》有云： 『俗以鎗爲刀槍字，誤。 』『鎗』雖為『槍（槍）』之異體字，但『槍（槍）』似無『鎗』之含義。

『燕逐飛花』首見于南北朝何遜詩：『游魚亂水葉， 輕燕逐飛花。 』（《贈王左丞》）而燕逐飛花對，朱權注： 『三句對作一句者是。 』『三句對』無疑指鼎足對，但『作一句』卻是何意？ 為何喻為『燕逐飛花』？

世華文學網有陳新散文：《惑之不解（二）關于『燕逐飛花對』》。 該文認為，『燕逐飛花』的意象似為『一燕』逐『數片飛花』。『一個句子中三個并列（或串接）的句子成分構成句中鼎足對偶形式與句子中另一成分合為一完整句子， 這種對偶格式，稱為「燕逐飛花對」』。 其例： 『響琮琤滴碎瑤階玉，細溟濛潤透紗窗綠，濕模糊洗淡畫棟朱， 這的是梨花春雨。 』(無名氏［ 正宮醉太平］《春雨》）又例： 『可人兒、暖玉生香，弄玉團香，惜玉憐香。 』（呂濟民［ 雙調折桂令］《贈玉香》）

陳新先生言之有理。武漢東湖風景區聯：

鵠比翼，花顰眉，柳拂裾，畫意更兼詩意；

林蘊幽，水凝碧，山環翠，東湖不讓西湖。

上下聯各為燕逐飛花對。每聯的前三句為鼎足對，可以互對，有如三片飛花； 尾句是對前三句的歸總， 猶如輕燕，構成『一燕逐三花』意象。 『溯淵云墨妙，李杜才奇，軾轍名高。 』（馬長卿《成都濯錦樓聯》）也是燕逐飛花對。『溯』字總帶起之后的三句鼎足對，也構成『一燕逐三花』意象。

若言鼎足對是對雙句對偶形式的突破， 燕逐飛花對則是鼎足對的再突破，更顯靈動，增強了表現力。

二、連珠對與聯珠對

連珠對，指兩個疊音詞對舉的格式。也稱疊字對。 據《漢典網· 詞典》，『連珠』出自《漢書· 律歷志上》： 『日月如合璧，五星如連珠。 』『連珠對』之名，始見于唐· 上官儀的『詩有六對』說： 『三曰連珠對，蕭蕭赫赫是也』（《文鏡秘府論校注》弦法大帥原撰，王利器校注，第二二四頁）。『蕭蕭』與『赫赫』兩字疊音并列而對，此即連珠對。 連珠對在古典詩詞曲中屢見不鮮， 如： 『青青子衿，悠悠我心』（《詩經· 鄭風· 子衿》）『梨花院落溶溶月， 柳絮池塘淡淡風。 』（晏殊《寓意》）『風吹客衣日杲杲， 樹攪離思花冥冥。 』（杜甫《醉歌行》）『雙雙春燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。 』（陸游《鷓鴣天》）『目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫。 』（孫光憲《浣溪沙》）『春山淡淡，秋水盈盈。 』（趙孟頫[黃鐘]《人月圓》）『雨瀟瀟一簾風勁，昏慘慘半點燈明。 』(宋方壺《紅繡鞋· 客況》。 ）楹聯也有，如杭州西湖天下景亭聯：

水水山山，處處明明秀秀；

晴晴雨雨，時時好好奇奇。

連珠對可使音韻回環，形容生色，增添意韻，也有將頂真法稱為連珠對的，如北京潭柘寺彌勒佛楹聯：

大肚能容，容天下難容之事；

開口便笑，笑世間可笑之人。

兩『容』與兩『笑』頂真而對，也稱連珠對。

有些文章將連珠對等同『聯珠對』，實為誤讀。 『聯珠對』出自明· 朱權《太和正音譜· 對式》： 『聯珠對（句多相對者是。 ）』意為曲中多數句子多種修辭構成對偶， 有如聯珠。如《王舉之︹雙調︺折桂令· 懷錢塘》：『記湖山堂上春行。花港觀魚，柳巷聞鶯。一派湖光，四圍山色，九里松聲。 五花馬金鞭弄影，七步才錦字傳情。 寫入丹青。 雨醉云醒，柳暗花明。』除『記湖山堂上春行』和『寫入丹青』句外，皆為對偶句，且有多種修辭對格。二三兩句為合璧對，四五六句為鼎足對，七八句與末兩句皆合璧對兼兩韻對，末兩句還是當句對。又如汪元享《︹雙調︺雁兒落過得勝令· 歸隱》： 『閑來無妄想，靜里多情況。 物情螳捕蟬，世態蛇吞象。 直志定行藏，屈指數興亡。湖海襟懷闊，山林興味長。壺觴，夜月松花釀。 軒窗，秋風桂子香。』全篇都是對偶句。前八句包含四雙合璧對，后四句卻是隔句對， 其中還包含兩韻對和互成對。借鑒元曲中多變自如的聯珠對，可豐富中長聯創作手法，使之齊中寓變，更加靈動飛揚。

三、疊語對與相關修辭格

疊語對，『是指相同文字兩兩對舉的格式。』（朱承平《對偶辭格》第七十三頁）王昌齡《詩中密旨· 詩有九格》稱之為『句中疊語格。 』白居易《金針詩格· 詩有四字對》稱為『疊語字對』。

《文鏡秘府論校注》（弦法大師原撰，王利器校注）第二二四頁載： 『十三，疊語之例。 詩曰： 「故人心尚爾，故心人不見。」又詩曰：「既為風所開，還為風所落。 」』前詩出自謝玄暉《和王主簿怨情》，后詩出自沈約《詠風》（《詠臺新詠》作《臨春風》）兩詩皆古體。 所謂疊語對，指詩中兩『故』和兩個『為風所』皆同字相對，而『人心』和『心人』則為同字蹉對。

疊語對一般用于古體詩中的對仗句，如『朝避猛虎，夕避長蛇。』（李白《蜀道難》）也用于律體詩的非對仗聯，如：『前年渝州殺剌史， 今年開州殺剌史。 』（杜甫《三絕句》）詞曲由于不避同字相對，疊語對并不罕見。 如： 『才下眉頭，卻上心頭。』（李清照《一剪梅》）『千里冰封，萬里雪飄。』（毛澤東《沁園春· 雪》）『朝也笙歌， 暮也笙歌。 』（湯式《天香引· 西湖感舊》）『興，百姓苦。 亡，百姓苦。 』（張養浩《山坡羊· 潼關懷古》）

明代魏允貞《岳陽樓》：『洞庭天下水，岳陽天下樓。誰為天下士，飲酒樓上頭。』兩個『天下』相對也是疊語對，用在詩中極有卻未能為聯界公認。 原因在于： 楹聯上下聯對仗嚴禁同字同位相對， 只有『之』、『其』、『于』等虛字偶爾例外。 因此，疊語對一般只用于當句對即自對中。 而疊語對的出現為當句對不避同字提供了依據。 如關帝廟聯中，『大漢千古』與『大宋千古』，『山東一人』與『山西一人』自對，僅『漢』與『宋』，『東』與『西』不同，余皆同字自對。 之所以可同字相對，其源在于疊語格。 曹民甫挽宋教仁聯：

不可說，不可說；

如其仁，如其仁。

兩個『不可說』，一雙『如其仁』，完全同字自對。

疊語對作為傳統的對偶辭格，有其產生的特定歷史語境，不宜以今釋古，望文生義，釋為詞語之疊用。 有文論將疊語誤作疊字對，不妥。 疊字對即連珠對，上文有述。 疊語對與當今某些修辭格有相互交融之處。 揚虎城挽保衛西安殉難軍民聯：

生也千古，死也千古；

功滿三秦，怨滿三秦。

兩個『也千古』、兩個『滿三秦』自對，既為『反復』修辭格，亦為疊語對。 杜甫《聞宮軍收河南河北》： 『即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。』『巴峽』對『巫峽』，『襄陽』對『洛陽』既可看作當句對，也可看作『同異』格（即句中字面上同中有異的兩個詞語對映出現）。 而其中的兩『峽』、兩『陽』相對則為疊語對。 區別在于： 當句對側重詞性或結構相同，『同異』格側重同中有異，疊語對側重兩字相同。