●陳立獻
(362331福建省南安市洪瀨鎮華南路10號)

一生哪有真閑日;
百歲仍多未了情。
徐靈胎:即徐大椿(一六九三——一七七二),一名大業,晚號洄溪老人,江蘇吳江人。聯語意為: 終生忙碌,哪有空閑的日子; 即使活一百歲, 也還有許多做不了的事。 徐靈胎非常勤奮,白天看病夜讀書。 所以沒有清閑悠哉的日子, 他活到老, 學到老,忙到老。他著述頗豐,有《醫學源流論》、《神農本草百種錄》、《難經經釋》、《傷寒類方》等刊行于世。大師的風范,盡在聯語中。
閱一年則多一年之悔悟;
歷一癥則知一癥之困難。
何廉臣(一八六一——一九二六)名炳元,浙江紹興人。 家世業醫,曾任中國醫學會副會長,首創中醫期刊,是著名的臨床家和杰出的醫學理論家。何廉臣雖是名醫,但不自夸自大而是謙虛謹慎。 《尚書· 大禹》: 『汝惟不矜, 天下莫與汝爭能; 汝惟不謨伐,天下莫與汝爭功。』多行醫一年,覺得是多『悔悟』一年,勤思反省,檢點自已誤診誤醫的案例, 認識自己的過失, 悔恨而醒悟。少致貽誤,即可成良醫、名醫之名也。上聯謂行醫宜總結教訓,知往而鑒今。下聯謂知病論難,不固步自封而淺嘗輒止,才能精益求精,知難而進。
道不遠人,以病者之身為宗師;
名不茍得,以療者之口為依據。
章太炎,即章炳麟(一八六九——一九三六)太炎是號。 浙江余杭人。 近代民主革命的斗士。是能背《爾雅》、《說文解字》的訓詁學大師。 他出身于書香門第,而『三世皆知醫』。 《章太炎全集》,收入醫學論文一百三十四篇。 大師擔任過上海中國醫學院院長。道,這里指醫術、方法。俗話說,『久病成良醫』。宗師,舊稱受人尊崇堪為師表的人。出句謂醫生要尊重患者, 向眼下的病人詢問學習治病的常識、養病的經驗,不必舍近求遠。 對句謂醫生的聲譽不是隨便可以自我標榜得到的,而應以患者的評價為依據。同位復字,『不、以、者、之、為』是聯語的一大特色,然尾字上平(師)下仄(據),與現在的《聯律通則》相左,則是時代使然,不能苛求了。『行醫數十年,家無余資』的范文甫
何必我千秋不老;
但求人百病不生。
范文甫(一八七零——一九三六),名賡治,浙江鄞縣人。博覽群書,不僅精于醫學,而且工于詩詞,善長書法,在浙江寧波有『醫、詩、書三絕』之譽。他衣著簡樸,待人則慷慨大方。 常常為貧病交加的患者免費施藥,憑蓋章處方向藥店取藥,并于逢年過節, 到藥店結算貧困者賒欠的藥資,『行醫數十年,家無余資』。 自書春聯:
但愿人皆健;
何妨我獨貧。
此乃襟懷坦白的肺腑之言。 仁者愛人, 舍己求義的情懷是何等高尚! 『何必』,用反問的語氣表示『不必』。 說明事理或情理上的不需要。『但求』,『只求』之意,單一的,沒有附帶任何條件。 『我』的謂語『千秋不老』,『人』的謂語『百病不生』。 同是主謂短語,對仗工整。
士先器識而后文章;
醫先品德而后學問。
冉雪峰(一八七七——一九六零),湖北黛溪人,曾任北京中醫研究院學術委員會副主任委員。 他一生奉行『醫以救人,非以營業』,『醫無貧富,唯以實心求之。 』士,知識分子的通稱。 器識,度量和見識。 文章,下筆為文。 上聯謂士人要先有見識而后下筆為文。 這里運用《詩經》六義之一的『興』的寫詩手法,先言『士』,而引出醫生要先有仁心厚德,『醫以救人』,而后才講醫家的學問知識和醫術水平的高低。 明清民國時期對聯末字上平下仄又一例。
十年讀書,十年臨證;
存心濟世,存心對天。
馬二琴(一八九二——一九六九),遼沈名醫。 曾任奉天醫學研究會會長、沈陽
國醫公會主席及張作霖帥府顧問。 一生行醫謹慎, 認真負責; 立方常別出心裁,出奇制勝。 上比謂先讀書十年,后臨床十年,理論與實踐相結合,這是良醫必備的兩個條件。 下比的『存心』,不含貶義,是真心實意,濟世救人,所作所為要對得起天理良心。 除了復字『十年』、『存心』成對,『讀書』與『臨證』、『濟世』與『對天』又是自對。
徐靈胎目盡五千卷;
葉天士學經十七師。
程門雪(一九零二——一九七二),號壺公,江西婺源人。 滬上名醫。 解放后曾任上海中醫學院院長。 出句贊揚徐靈胎博覽群書,知古識今。 書讀多了,就能開闊眼界,左右逢源,觸類旁通。 君臣佐使,就能得心應手。 這是成就名醫的一面; 對句稱頌葉天士虛心求教廣學師。 葉天士(一六六七——一七四六)清著名醫家,名桂,字香巖,江蘇吳縣人,世代業醫。 他聞人善治某證,就虛懷若谷,登門求教,博采彼長。葉天士與徐靈胎俱為蘇州名醫,但兩人從未謀面。 葉聞徐立方味多而雜, 頗有微辭:『此乃無師傳授之故。 』后來葉氏得宋版《外臺秘要》,方知徐氏方俱出此書。 復謂門人: 『學無止境也。 』程門雪以徐、葉二師為榜樣,終成一代名醫。 『五千』、『十七』, 均為虛指, 并非實數。
兒女性情,英雄肝膽;
神仙手眼,菩薩心腸。
章次公(一九零三——一九五九),名成之,江蘇丹徒人。 滬上著名的大醫家,卻被譽為『平民醫生』。 時名醫診金為一元兩角,章次公的診金自訂為六角。 每天都騰出時間專門為窮苦人看病。 解放后,任衛生部中醫顧問。
上聯意謂醫生對病人、病情的態度、要溫順柔和,輕聲慢語,讓病人有一種親近感。 而斷病則要膽大心細,膽識過人,不畏危重病。 『兒女性情』,性情,指性格; 下聯謂醫生對患者的病要看得準,用藥要穩,要有救苦救難的菩薩心腸,慈悲為懷。『神仙手眼』,指有超人的眼光。 倘使醫生以此自律,讓病人覺得可親可信。 當機立斷能救助危重,膽大心細可少出事故。
醫乃活人術;
莫作謀生計。
許壽仁(一九零四——一九七零)字昌,又名兆基,安徽歙縣西溪南鄉人。 江西名老中醫。 一九四七年獨資創辦江西中醫學校、任校長。 萬發生教授為其題寫一副嵌字聯:
壽世育才,香飄桃李;
仁心傳道,譽滿杏林。
他自定三條規矩: 一、隨到隨診,不分晝夜。 二、診金從低,決不拆包計較(時診金為紅紙包裝)。 三、貧病免費,酌情贈與藥資。『謀生』,謀求生活門路,這里作『發財致富』解。聯語意思為:(因為)行醫是一種活人的技藝,(所以)不要把它當作發財致富的計策。 這是因果關系的流水對。『醫』、醫治,和『作』均為動詞,『莫』『乃』為副詞,均可成對。『活人術』與『謀生計』皆為動賓語組,對仗亦工。
治心何日能忘我;
操術隨時可誤人。
岳美中(一九零零——一九八二)原名鐘秀,河北灤南縣人。 現代著名醫家。中國中醫研究院建院元老之一、 中華醫學會副會長。 青年時,自學醫書,自治愈肺病,便立志行醫,濟世救人。上聯說,醫生面對病人不應有私心雜念。 醫治別人的病,要先醫治自己得失利害的私心。私心重就隨時會誤診誤治。 然而要棄掉私心不容易,只有時時自我警策。岳美中把救死扶傷作為天職,拋棄了私心雜念,所以能為胡志明、蘇加諾、崔庸健等國際友人診病。 下聯說,醫生的責職,雖說是治病救人,但對生命有生殺予奪之權利,因此斷病要審慎準確,用藥要再三斟酌,藥可救人,亦可殺人。 醫者必須時時警惕,謹慎從醫,疏忽大意,則可能誤診誤治。
藥有君臣千變化;
醫無貧富一般心。
盛國榮(一九一三——二零零三)福建南安詩山人。原福建中醫學院副院長。據族譜記載,祖輩十五代行醫。上世紀七十年代,通過國家電臺用閩南語,對臺胞診治二十四種疑難病癥, 被海外同胞譽為『空中名醫』。上聯謂用藥如同下棋,君臣佐使,主次分明,但要因人、因時、因病辨證論治。 下聯謂對貧富貴賤要一視同仁。找盛老診病的,上有原國家領導人王震、方毅、盧嘉錫,下有一般平民百姓;有腰纏萬貫的富豪巨商, 也有一貧如洗的窮人。盛老不分身份高低,不論家境貧富,都平等對待,在眼中同是病人。 唐代孫思邈在《千金要方· 大醫精誠》篇說:『不論貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷(指少數民族)智愚,普同一等,皆如至親。 』盛老正是這種精神的傳承者,并發揚光大。