從視域轉(zhuǎn)換看法蘭克福學(xué)派的意識形態(tài)批判

劉英杰　徐向鳳

摘 要：法蘭克福學(xué)派繼承了馬克思和恩格斯對意識形態(tài)所持的基本立場，從否定的意義上批判意識形態(tài)，但是，與馬克思在政治層面的批判不同，法蘭克福學(xué)派是從文化層面對意識形態(tài)進(jìn)行批判，從而實(shí)現(xiàn)了由政治批判向社會文化批判的視域轉(zhuǎn)換，這一轉(zhuǎn)換對于我國社會主義建設(shè)有著重要的啟示意義。

關(guān)鍵詞：馬克思；法蘭克福學(xué)派；意識形態(tài)

中圖分類號：B08 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）13-0074-02

意識形態(tài)批判是20世紀(jì)哲學(xué)、政治學(xué)和社會學(xué)的重要主題之一。圍繞意識形態(tài)而展開的爭論幾乎貫穿于整個20世紀(jì)。法蘭克福學(xué)派是20世紀(jì)意識形態(tài)批判的中堅力量。與之前馬克思的意識形態(tài)批判不同，法蘭克福學(xué)派是從文化視域進(jìn)行意識形態(tài)批判。

一、意識形態(tài)理論的演化

意識形態(tài)這個詞最早是由法國觀念學(xué)家和哲學(xué)家特拉西提出的，他在1801—1815年的《意識形態(tài)原理》中，提出了一種新的觀念科學(xué)，即意識形態(tài)。他認(rèn)為，這種觀念科學(xué)是其他一切科學(xué)的基礎(chǔ)。他和其他觀念學(xué)家當(dāng)時主要是在認(rèn)識論意義上使用意識形態(tài)的。

馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中系統(tǒng)論述了意識形態(tài)理論。馬克思主要是在批判的意義上談?wù)撘庾R形態(tài)的，他把意識形態(tài)作為批判的對象。在馬克思的理解中，意識形態(tài)不是純粹的理論形態(tài)，它具有深刻的政治內(nèi)涵和階級屬性，它同階級的利益和階級統(tǒng)治密切相關(guān)。在馬克思看來，意識形態(tài)是統(tǒng)治階級的觀念形態(tài)，是“虛假的意識”。……