蘭西掛錢——黑龍江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新標志

唐衛(wèi)強 （哈爾濱師范大學美術學院 黑龍江哈爾濱 150000）

掛錢，為北方貼在門楣、房檐上的一種剪紙藝術。其叫法有“掛簽”“掛千”“吊錢”“門錢”“門吊子”等。掛錢在中國有幾千年的歷史。貼掛錢，為北方民間春節(jié)的一大習俗。新春佳節(jié)，掛錢與對聯(lián)搭配著貼，一是表示一種祝福，表示吉祥如意的意思，二是象征著富有，即有錢的意思。

黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——蘭西掛錢，具有悠久的歷史。蘭西掛錢，誕生于清朝末年，它的最早創(chuàng)立者是手藝精湛的民間老藝人——李一剪，作品形式多是與傳統(tǒng)習俗、祭祀神靈、驅(qū)惡攘邪有關。建國之后，蘭西又有了李郝氏等制作掛錢高手，使之進一步發(fā)展變化，蘭西掛錢由此與東北的冰雪環(huán)境、地方文化、民間美術等多種藝術形式密切相聯(lián)，形成了具有自己的強勢的藝術個性魅力。

一、 蘭西掛錢的歷史與傳承

蘭西掛錢，誕生于清朝末年，當時的主要技藝是傳統(tǒng)剪子鉸，有陰刻法、陽刻法、陰陽結合法等方法。主要涉及到的工具有兩種，一是鏤剪掛錢，是用剪子剪的，采用折疊法，五張為一套；二是用型刀鏤鑿掛錢，一次可鑿一百到一百五十張，多用于春節(jié)張貼。它的最早創(chuàng)立者是手藝精湛的民間老藝人——李一剪，主要作品是《慎終追遠》《孝思為則》《祖德宗功》等，多是與傳統(tǒng)習俗、祭祀神靈、驅(qū)惡攘邪有關。李一剪掛錢，在早年小榆樹、雙廟子及周邊村屯風行多年。

建國之后，蘭西又有了李郝氏等制作掛錢高手，使之進一步發(fā)展變化，主要作品是《麻姑獻壽》《人壽年豐》《嫦娥奔月》等。70年代之后，孫福生、顏憲武、梁義、李樹曾等一批人成了蘭西掛錢的名角，為蘭西掛錢走向發(fā)展奠定了堅實基礎，作品主要有《致富之路》《市場繁榮》《富貴有余》等，他們結合時代的精神風貌，運用掛錢藝術自身的藝術語言和豐富多彩的表現(xiàn)手法，充分強調(diào)了形與神、意與象、情與景的和諧統(tǒng)一。當時的蘭西縣文化館館長孫福生繼承了先人傳統(tǒng)技法，組織了蘭西掛錢創(chuàng)作群體并形成規(guī)模，創(chuàng)作出了大批的藝術作品。孫福生的《中國掛錢圖集》《報頭圖案集》等，在全國和省比賽中多次獲得金獎。

二、蘭西掛錢藝術成績顯著

蘭西掛錢迄今共創(chuàng)作出作品1300多種，先后在北京、西安、杭州、大連、哈爾濱等地舉辦過大型專題展覽，代表黑龍江省參加了首屆中國民間藝術節(jié)、民間工藝品展覽、中國民間文化藝術展覽、國家民委舉辦的民俗錄像匯映大獎賽等，并被制作成《蘭西掛錢》專題片，在中央電視臺、天津電視臺、黑龍江電視臺和香港電視臺播放；有170多幅作品被國家收藏，部分作品赴日本、美國、韓國、新加坡、香港、臺灣等地展出。2001年省冰雪節(jié)，蘭西縣選送的20幅作品贈與外商。蘭西掛錢開創(chuàng)了全國“五個第一”，即第一個舉辦掛錢專題展覽；第一個掛錢藝術出國展覽；第一幅大掛錢（5.20m×2.90m）問世；蘭西掛錢藝術帶頭人孫福生被國家公認為我國研究掛錢的第一人；他編輯出版的《中國掛錢圖集》一書，是中國文化寶庫中關于掛錢藝術的第一本專著。

三、 蘭西掛錢的開拓與發(fā)展

（一）建立蘭西掛錢博物館，打開展示通道

蘭西縣文化館2009年10月遷居新建起文化中心大樓。蘭西縣文化館新館舍面積1660㎡，其中一樓蘭西掛錢博物館710㎡，蘭西縣文化館2008年被中華民族文化促進會剪紙藝術委員會授予“中華剪紙優(yōu)秀群體”、2009年在黑龍江省第十二屆“群星獎”美術、書法、攝影作品比賽活動中榮獲優(yōu)秀組織獎。2007年蘭西掛錢被列為黑龍江省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，目前館藏精品300余件，2008年蘭西又被中華人民共和國文化部命名為“中國民間文化藝術（掛錢）之鄉(xiāng)”。

（二）“院縣合作”提升藝術平臺

借助院(校)縣合作，依靠科技創(chuàng)新激發(fā)新模式發(fā)展，圍繞調(diào)整結構轉(zhuǎn)變創(chuàng)新改革方式，立足現(xiàn)有基礎和優(yōu)勢，堅持以院校科技創(chuàng)新支撐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，以高新技術助推掛錢產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效為主線，加快實施自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，科技創(chuàng)新有力引領和推動了全縣經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。這是蘭西縣委政府的指導精神，并且在這個精神的指導下蘭西掛錢扎實的完成了一次質(zhì)的飛躍。

（三）壯大藝術創(chuàng)作團隊，加速全面展示

蘭西掛錢藝術創(chuàng)作群體是1987年在廣泛開展群眾美術創(chuàng)作活動中逐漸形成的，是在專業(yè)和業(yè)余美術創(chuàng)作隊伍的基礎上，發(fā)展壯大和提高的。從90年代初至今，掛錢的藝術創(chuàng)作始終沒有間斷，創(chuàng)作隊伍不斷擴大，創(chuàng)作內(nèi)容不斷豐富，創(chuàng)作方式不斷創(chuàng)新，已形成了500余人的創(chuàng)作群體和縣、鄉(xiāng)、村、屯四位一體的創(chuàng)作網(wǎng)絡。

綜上所述，蘭西掛錢已經(jīng)進入了一個新的發(fā)展時期，在秉承傳統(tǒng)的基礎上，不斷擴大藝術創(chuàng)作和市場推廣的空間。但是，同時也必須清醒地認識到蘭西掛錢目前正面臨的危機：一是老一代掛錢藝人逐漸減少，后繼者對傳統(tǒng)傳承的流失；二是現(xiàn)代工藝對傳統(tǒng)的沖突，大面積改變了了蘭西掛錢的固有風格；三是為了追求單純的經(jīng)濟利益，精品匱乏。所以，作為黑龍江省一個重要的剪紙藝術門類，蘭西掛錢亟待保護傳承和更好的發(fā)展。希望通過對蘭西掛錢市場化解析的契機，為實現(xiàn)“蘭西掛錢”快速發(fā)展，使蘭西掛錢成為地方民族民間藝術的品牌，成為具有中華民族特色的國際民間藝術品牌尋找真正的發(fā)展出路。

[1]楊陽. 《地域之養(yǎng)-論寒地黑土特色藝術蘭西掛錢的發(fā)展》.大家.2012.（3）.

[2]黃志欣. 《寒地黑土傳統(tǒng)剪紙藝術的現(xiàn)代傳承與發(fā)展》.綏化學院學報.2012.（2）.

[3]王文章.《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》.文化藝術出版社，2006年出版.

[4]顧軍等.《文化遺產(chǎn)報告—世界文化遺產(chǎn)保護運動的理論與實踐》，社會科學出版社.2005年版.