城市雕塑與城市魅力的思考

李鵬克 （河北省燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 河北秦皇島 066004）

一、對(duì)城市、城市魅力、城市雕塑的概述

城市是人類文明發(fā)展的結(jié)晶，是人類歷史、文化、風(fēng)俗等文明成果流傳的重要載體，世界上沒有雷同的城市，但每個(gè)城市在其發(fā)展的過程中都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是形成可辨識(shí)性，城市的這種可辨識(shí)性就是其城市魅力之所在。城市魅力是超越城市基本功能的存在，是一種主觀的、抽象的審美概念，簡(jiǎn)單的來說指的是城市的一種個(gè)性化的精神風(fēng)采。城市雕塑一般可以認(rèn)為是設(shè)立在城市街道、廣場(chǎng)、建筑、自然環(huán)境等中的，是必須按照城市特定的文化、環(huán)境等諸多因素的安排，符合城市的基本功能、美化城市、提升城市文化品位和城市魅力的雕塑作品。

二、城市雕塑的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著歷史的積累、時(shí)代的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和世界文化的共融，中國(guó)當(dāng)代形成了城市建設(shè)的高潮。城市規(guī)模擴(kuò)大與城市環(huán)境建設(shè)的同時(shí)，城市精神文明建設(shè)也成為城市建設(shè)的重要內(nèi)容，城市雕塑作為城市建設(shè)中的重要內(nèi)容也日益引起人們的關(guān)注，城市雕塑是依據(jù)城市特定的環(huán)境、文化、歷史、風(fēng)俗等特點(diǎn)來規(guī)劃設(shè)計(jì)的藝術(shù)產(chǎn)物，它不僅僅反應(yīng)了一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平，還彰顯著城市的魅力，弘揚(yáng)著民族的偉大精神。城市雕塑作為城市環(huán)境中的重要組成部分，是一個(gè)城市空間中的文化構(gòu)筑物，有著其特定的價(jià)值取向和價(jià)值導(dǎo)向，是服務(wù)于城市和人民群眾的。它傳承著一個(gè)城市的歷史，體現(xiàn)了一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和精神面貌，提升了人們的文化素質(zhì)，培養(yǎng)了人們的道德情操，也成為了一個(gè)衡量城市經(jīng)濟(jì)、文化、建設(shè)等方面的標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)內(nèi)外都有很多能夠體現(xiàn)城市雕塑與公共環(huán)境完美結(jié)合的優(yōu)秀的城市雕塑作品。例如國(guó)外哥本哈根的美人魚雕塑，美人魚雕塑是根據(jù)安徒生的童話《海的女兒》中的主人公為原型制作的，坐落在哥本哈根港口的海邊，與周圍的環(huán)境相融合，表達(dá)了人們對(duì)人魚的犧牲精神和高尚情操的敬佩 ，是哥本哈根的標(biāo)志。深圳的“開荒牛”被譽(yù)為中國(guó)改革開放，深圳開拓精神的象征。開荒牛在中國(guó)人民心中不僅僅是一座城市的雕塑，它更傳承了深圳人民勤勤懇懇開拓精神的文化象征和中國(guó)人民自強(qiáng)不息開拓進(jìn)取的偉大精神。

國(guó)內(nèi)城市雕塑快速發(fā)展的同時(shí)也暴露了很多的問題，在建設(shè)雕塑的熱潮的驅(qū)使下，有些大中小城市為了提高自身城市的文化標(biāo)準(zhǔn)、提高城市形象的需要，建立了大批的城市雕塑。這些雕塑的設(shè)計(jì)和建設(shè)大部分的都是內(nèi)容單一，例如有些城市亂立偉人像、革命烈士像等不注重與環(huán)境的結(jié)合。還有存在著制作粗糙、抄襲雷同等諸多問題，使得城市雕塑質(zhì)量下降。有些城市急功近利建設(shè)根本與城市之間毫無(wú)聯(lián)系的牽強(qiáng)附會(huì)之作，缺少特色，不符合城市發(fā)展和城市環(huán)境、城市文化等的客觀要求。更有甚者部分雕塑作品是一些獨(dú)裁者和政府的決策者的審美習(xí)慣所左右，這樣的城市雕塑本身缺乏藝術(shù)性，更不能體現(xiàn)大眾的審美取向，嚴(yán)重影響了雕塑作品的藝術(shù)質(zhì)量。

三、城市雕塑與城市的關(guān)系

城市雕塑與城市的關(guān)系是密不可分的。城市雕塑可以美化環(huán)境，促進(jìn)城市的文化氛圍。城市雕塑與城市之間是相互聯(lián)系，相互作用的，二者缺一不可。如何讓城市雕塑與城市和諧統(tǒng)一成為了當(dāng)今城市雕塑建設(shè)的重要課題。城市的環(huán)境主要由空間環(huán)境和人文環(huán)境兩部分組成。

城市的空間環(huán)境包括城市自然風(fēng)光、氣候特點(diǎn)、建筑風(fēng)貌、環(huán)境色調(diào)、空間尺寸等等。因此城市雕塑的規(guī)劃與建設(shè)要對(duì)城市空間環(huán)境中的種種客觀因素進(jìn)行理性分析，統(tǒng)一規(guī)劃，合理布局。每個(gè)城市都有著自己的特色環(huán)境和特色風(fēng)貌，城市雕塑要根據(jù)城市獨(dú)特的空間環(huán)境進(jìn)行題材規(guī)劃，要考慮城市整體空間和空間環(huán)境的尺度、主要觀察欣賞角度、光線、色調(diào)等諸多因素。依據(jù)不同的城市，不同的需求，在合適的空間環(huán)境中創(chuàng)造出既符合城市特色和大眾的審美取向，又具有美感和時(shí)代感的雕塑作品。

城市的人文環(huán)境包括城市的歷史沿革、文化內(nèi)涵、民族風(fēng)俗色、精神面貌、大眾審美等等。城市的人文環(huán)境是一個(gè)城市文明的精神支柱，不同城市都有著不同于其他城市的人文環(huán)境，人文環(huán)境的差異和特色也是區(qū)分城市的標(biāo)志之一。城市人文環(huán)境代表著一個(gè)城市的形象，是人們長(zhǎng)期生活在城市中創(chuàng)造的精神財(cái)富，是城市文化集中表現(xiàn)。城市雕塑作為城市文化的表現(xiàn)形式之一，它不僅可以美化城市環(huán)境，提高人們的審美情操，更重要的是它表現(xiàn)了一個(gè)城市特有的的歷史文化底蘊(yùn)，提高了城市本身的品位和內(nèi)涵，提高了城市的文化修養(yǎng)，提升了人文精神氣質(zhì)。

真正的城市雕塑是服務(wù)于大眾、服務(wù)于城市的。當(dāng)前許多城市雕塑建設(shè)方面不重視城市的空間環(huán)境特點(diǎn)，“挖坑栽蘿卜”式的亂建亂力，不注重雕塑作品的文化品位和藝術(shù)水準(zhǔn)，不重視雕塑藝術(shù)與歷史文化的密切關(guān)系，不能貼切的與城市環(huán)境和人文精神結(jié)合。

四、城市雕塑與城市魅力提升的關(guān)系

一個(gè)城市的城市魅力是城市的核心價(jià)值體現(xiàn)，城市魅力不僅體現(xiàn)在城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化底蘊(yùn)上，也不單單是一個(gè)城市環(huán)境中的景觀，而且體現(xiàn)在城市雕塑所賦予城市更深層次的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵。優(yōu)秀的城市雕塑不僅可以成為一個(gè)城市、地區(qū)、國(guó)家甚至是一個(gè)時(shí)代的代表和標(biāo)志，還可以成為人們心理和精神上的慰藉。如一個(gè)世紀(jì)以來聳立在美國(guó)紐約自由島上的《自由女神》像成為了無(wú)數(shù)的美國(guó)移民擺脫舊世界的專制和壓迫的象征，永遠(yuǎn)表達(dá)著美國(guó)人民爭(zhēng)取自由民治，向往自由的崇高理想。自由女神像已成為紐約的標(biāo)志。城市是人類心靈的窗戶，城市雕塑則是城市文化的一面鏡子。她不僅映射了城市的發(fā)展歷程，也決定著文明，彰顯著文化。

城市雕塑根據(jù)不同的城市歷史文化，體現(xiàn)和表達(dá)了不同的城市文化理念、文化精神，塑造了不同城市的文化形象，這種文化形象甚至可以代表整個(gè)城市的魅力所在。如廣州的《五羊》雕塑依據(jù)廣州的一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說來設(shè)計(jì)建造的，廣州因此得名“羊城”“穗城”。雕塑形象生動(dòng)，栩栩如生，五羊雕塑已經(jīng)成為廣州市的標(biāo)志之一。青島五四廣場(chǎng)的主題雕塑《五月的風(fēng)》以青島“五四運(yùn)動(dòng)”的導(dǎo)火索這一主題展示了青島的歷史足跡，深刻的體現(xiàn)出催人向上的濃厚意蘊(yùn)，以旋轉(zhuǎn)騰升的“風(fēng)”的造型，充分體現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)反帝反封建的愛國(guó)主義精神和張揚(yáng)騰升的民族力量。可以看出優(yōu)秀的城市雕塑對(duì)于城市魅力的提升具有非凡意義，城市雕塑記錄著城市發(fā)展的軌跡、承載著城市人民的精神內(nèi)涵，是城市魅力的集中表現(xiàn)。

當(dāng)代城市雕塑的發(fā)展趨勢(shì)在當(dāng)代城市雕塑多元化的驅(qū)使下，呈現(xiàn)出各種各樣的表現(xiàn)形式：繼承傳統(tǒng)、民族特色、中外交融、地域特色等，都是在追求新意和創(chuàng)新。反應(yīng)在文化方面的城市雕塑，如果進(jìn)一步的解析和促進(jìn)，將有助于城市雕塑的發(fā)展和進(jìn)步。