手機攝影影像作者情感表現與傳達研究

李 想 (同濟大學 上海 200092)

通過隨身攜帶的多媒體設備拍攝影像已經不是一件新鮮的事情了，但是隨著網絡迅速的發展和便攜式多媒體設備在技術與軟體支持上不斷的革新，影像的拍攝與上傳分享已經成為密不可分的一個過程了。如果之前在攝影發展的歷程中將銀鹽時代的攝影工藝定義成“傳統攝影術”，那麼如今隨著手機等移動設備拍攝圖片這種風潮逐漸開始流行恐怕大多數的數碼攝影作品也將算是“傳統攝影”的一部分了。不可否認手機、平板電腦、掌上游戲機在添置了攝像頭之后已經成為了我們日常生活中使用率最高的攝影設備，傳統的相機唯有在我們需要使用的時候才會攜帶在身邊，而這些移動設備我們或許會因為它真正的作用無時無刻伴隨在人們身邊，即使攝影功能只是一種附加，但是我們仍然樂于使用他們去紀錄一些生活中發生在我們身邊的事件，或者是只是偶發性的隨性拍攝下一些影像；其次網絡信號的發展和使用一些社交網站逐漸稱為當今人們生活節奏中不可或缺的一部分，我們可以隨時隨地的通過有限網絡或者是無線信號進入這類網站了解身邊的朋友正在做些什么或者說正在關注著些什么，也可以把自己此時此刻的想法和感受寫下來與網站的使用者一起分享。這兩個目前已經成為大眾潮流的現象直接引申出了本文想要探討的一種全新的攝影形式：我們使用這些不屬于以攝影為主要目的的設備進行拍攝，然后對獲取的影像進行必要的修飾和后期之后上傳至網絡相冊與身邊的朋友和在同一個平臺上互相不認識的使用者進行分享。這種新穎的攝影形式或許在聽聞之下給我們的第一感覺是我們所獲得的圖像或許不如先前通過專業相機所捕捉到的影像所具有的畫質，因為受眾的范圍之廣我們所能看到的影像在拍攝與內涵上也是參差不齊的。但是正如一句俗話所說：網絡的力量是可怕的。當影像通過網絡連接起了作者與受眾之間的互動之后，我們已經不能用兩個專業中獨立的研究結論去概括他們所具備的創造力了。但是不得不承認，即使設備得到了簡化，但這些影像仍然維持著在藝術層面上作者與受眾之間的聯系，值得我們對創作過程與作品的完成進行研究分析。

一、新的影像拍攝方式所帶來的攝影術的進化

如同在攝影術的歷史中每次攝影器材有所更新的時候，攝影作品在拍攝主題和表現手法上也會有相應新的發展。簡單的講，在“達蓋爾攝影術”剛誕生的時候因為拍攝時暴光時間長等特點攝影更多的用于拍攝風景和靜態的人物肖像，此時正是畫意攝影風潮盛行的年代；此后“溼板”攝影法的出現大大縮短了暴光所需要的時間，這為手持拍攝像機的誕生創造了有利的條件；而35mm底片相機的發明讓攝影術徹底擺脫了器材所帶來的繁重，我們可以攜帶輕便的攝影器材走出攝影棚去進行拍攝，這讓紀實攝影、戰地攝影這些需要拍攝者深入到事件的進展之中成為了一種可能；而隨著影像的數碼化，數碼相機的出現打破了傳統的攝影常規，數為攝影的各種優勢受到各行各業和個人用戶的青睞，也使得攝影變得更加有趣；而通過移動設備拍攝并將影像上傳至網絡分享這種攝影形式的出現也會像上述那些攝影史的進化一樣引發攝影風潮的變革。

礙于影像設備的硬件條件限制，無法在藝術創作的過程中像使用傳統相機或者是數碼相機那樣得到作者所期待的畫質，手機等多媒體移動設備所能提供的影像紀錄或許只是對于被攝體的形、色彩和大致的光影的簡單呈現，這是在現階段這種攝影手法最值得詬病和飽受爭議的地方，除此之外它所帶來的影像傳達卻是顛覆性的，盡管早已達成共識所賴以生存的社會已經進入了一個“讀圖時代”，每天都需要接受數不勝數的影像信息，但是主要媒介依然是報刊雜志等平面媒體與電視和網絡新聞。其中所能捕捉到的信息大部份是在過去的一段時間中所發生的事件。而其中只有網絡是可以讓受眾在第一時間內與同時接受到該信息的受眾進行互動與分享的。然而社交網絡與網絡相冊的影像發佈與分享功能讓影像的傳達解除了事件與地點的限制：當獲取到一張影像的同時并完成上傳后，無論是有意還是無意觀看到影像的網絡使用者都成為了作品的受眾。但問題也同時產生了，所觀看到的影像或許只是作者無心拍攝到的畫面，抑或是作者正巧在一個突發事件的現場抓住了某個瞬間，但當影像被閱讀時，經過受眾“再創作”之后作者原先想要傳達的觀點或者是信息是否有被正確的得到理解？這正是本文想要論述的重點：如何通過簡單的圖片或是配上簡短的文字讓受眾理解作者個人在影像中表現自己的情感。

二、影像拍攝過程中作者創作情感的表達

而如何可以得到包含作者個人情感的影像，首先應該從影像的拍攝開始做起。攝影中作者個人情感的投入，即攝影畫面形象的視覺沖擊力和形象感染力。

增強新聞攝影形象表現力度，首先應該立意深遠：攝影是“瞬間精彩典型形象”的紀錄，但并不是“有圖必錄”。攝影所承載的內容必須具備其傳播價值。因此作者應善于捕捉或者提煉出有助于解決拍攝主體的矛盾與沖突的新鮮經驗；善于捕捉能給人以啟迪的新思想，深刻地揭示時代演變中受眾觀念上的新變化；善于發現和表現最能體現時代精神、對受眾能產生強烈共鳴的典型人物與事件，時刻用心、及時捕捉最具典型性的精彩一瞬，來表現拍攝主體，反映影像特徵、突出拍攝本質，形成強大的視覺沖擊力。

其次是內涵豐富：一幅好的圖片，要盡可能最大限度地追求影像所能承載的信息含量。因此，在條件允許的情況下，應努力做到構圖完整，內涵豐富。這就要求作者通過對拍攝對象的合理取捨，運用盡可能地去表現光線、影調、色彩等攝影造型手段，把新聞事件中最富有內涵的價值信息表現出來，追求細節的表現，用細節去塑造形象，使影像中有人物、有故事、有細節，抓住受眾眼球。

最后是善于創新，在如今的“圖片爆炸”時代，影像彼此之間的相似點很多，因此，角度新穎、獨特是作者水平高低的重要尺度。因此，作者應當重視新聞攝影的差異性價值，在社會生活和自然界的差異狀態中抓拍人們樂于注視的瞬間形象，這種差異性越大，影像作品的視覺沖擊力越強，傳播功能就越大。

藝術源于表達情感的需要，成功的影像作品在于畫面中飽含著強烈的思想感情。在攝影創作中，情感表現力是拍攝者從形式到內容深刻挖掘被攝主體的審美色彩，直接構筑強化與概括生活本身的審美境界，將內心的思想感悟凝聚在影像中，讓受眾產生情感共鳴，增加攝影的藝術感染力，從而真正了解事物現象的本質。

提高拍攝過程中的情感表現力，一是提高圖片形象的情感表現。在拍攝同時將拍攝主體的主觀情緒和情感揉進了藝術形象中。

二是作者情感的投入。拍攝是作者通過對社會生活本質的發掘來表現主體思想的，是作者通過藝術形象的刻畫來傳遞思想感情的。

三是作品與讀者的情感效應。影像作品的情感傳達是一種雙向運動，作者和受眾通過畫面造型達成情感上的交流。把握讀者的情感導向，實現作品與讀者情感效應。

三、手機攝影后期過程中作者情感表達

手機攝影與傳統數碼影像拍攝相比所具有的便捷性同時也體現在影像的后期過程中。通過這些設備附帶或者第三方所開發的影像處理軟件可以輕而易舉地將拍攝得到的圖像進行構圖、色調和色彩的再調整。而與傳統相機拍攝完成后需要將檔桉傳入電腦并通過相應的圖片處理軟件進行后期繁瑣的過程不同的是現有軟體可以讓使用者通過簡單的選擇一些拍攝模式和濾鏡便已可以完成整個創作過程。

選擇相應的拍攝模式模擬不一樣的相機和鏡頭結構從而符合多邊的拍攝題材。就如我們習慣于用寬畫幅表現廣闊的自然風景，用魚眼鏡頭使得被攝主體產生夸張怪誕的形變或者是全景拼接來展現一個揉眼透視無法完全觀測到的空間一樣，多媒體設備中所包含的這些鏡頭功能能讓原本普通的影像變得更富有個性，而作者在使用這些功能讓影像變得更具有個性的同時也豐富了自己手中所具備的表現手法將自己的個人情感投入到影像作品之中，在經濟便捷的同時支撐著創作的多樣性和藝術性。

而通過各種藝術濾鏡又可以對影像的色彩色調進行修改，就如時下在年輕人中比較流行的lomo相機、舊照片、黑白照片、拍立得等各種相機在成像中所體現出的色彩差異性都可以通過軟件得到實現。隨著這些相機個自擁有固定的愛好者，而這些使用者在面對相同事件所產生的不同觀點和立場，色彩與色調風格已經成為影像的一種符號來體現作者想要展現于受眾之前的觀點。

四、手機攝影介藝術的現在與未來

在這種新的攝影形式還尚處于在年輕人之間流行而遭受到傳統攝影術的詬病的同時，它所能承載的社會價值已經漸漸體現出來。除了作為普通人業馀時間消遣的一種形式之外有更多的專業攝影人和藝術家已經開始使用這種新穎的表現手法進行藝術創作和紀實報導。

紐約時報戰地攝影師戴蒙·溫特用iPhone拍攝的照片登上了該報頭版，那些“更有味道”的照片在第68屆全球年度圖片獎中獲得報紙類圖片故事的三等奬，也因“非原始”和“影像真實”而引起廣泛爭議。在他的這組作品中，構圖顯得相當簡單，而拍攝體才少有戰爭中激烈的戰斗畫面，更多的是士兵們平時在作息時的照片或者僅僅是一些隨意擺放在地上的生活用品。而影像的色調也已經遠遠偏離于真實，更顯得像是用充滿嚴重色差的鏡頭和色彩還原不準的過期底片所拍攝的照片。然而正是這些無論是主體還是畫面每個元素都帶有各種慵懶頹廢感覺的照片讓受眾在觀看的同時聯想到了和平年代生活的安穩并在觀看時產生了對于戰爭的厭惡。這正是作者原本就想傳達給受眾的理念，雖然採用比較偏激或者是大多數專業人員無法理解的拍攝手法，但最終的效果還是令人叫絕。

因此，已經有不少成功的桉例可以證明即使影像的拍攝裝置與傳統相機相比存在一定的缺陷，但是如果作者可以正確的將自己的創作情感和意圖完美的融入到作品之中，并且同時配合互聯網的便捷性與時下的網絡潮流，作者的意圖仍然能順利傳達至每一位受眾面前。

五、手機攝影在影像傳播中的一些弊端

與此同時，多媒體移動設備的影像拍攝與上傳也逐漸受到媒體發佈產業的重視。對于新聞而言，時效性是相當關鍵的。如果能通過網絡獲得更多的受眾并在第一時間將影像信息廣泛傳播，無疑減少了媒體傳播的投入而增加了產出。但這種形式的傳播也存在一定的弊端。因為所有人都能參與到影像的製作與傳播并且每個人所獲得的製作與傳播的受眾范圍都是平等的，我們很容易在瀏覽影像時遭遇到一些對事實真相進行扭曲的言論，其根本原因或許是作者本身的業務水準有限而無法將自己所要闡述的事實正確的展現在現場之外的受眾眼前，抑或是對于真相的可以隱瞞。因此，這種新形式的影像拍攝與傳播手段需要使用者擁有良好的道德水準并自覺維護社會大環境的安穩。

[1]蘇珊·桑塔格.論攝影[M]上海:上海譯文出版社，2010.

[2]胡忠青.網絡時代新聞攝影的發展前景[J]南寧:廣西社會科學院，2004.

[3]馬鷹.群眾攝影活動中網絡平臺的運用[J]西寧:青海省文化館，2011.

[4]郭劍青.攝影正成為一種社交語言[N]北京:中國文學藝術界聯合會，2012.

[5]宋曉剛.智能手機引發攝影社交熱[N]北京:中國攝影協會，2011.

[6]夏珣.數碼攝影與傳統攝影的比較分析[J]武漢:華中師范大學，2008.

[7]邱志杰.重讀攝影史[J]北京:內蒙古古日報社，2007.

[8]傅為新.究竟是藝術還是哲學——淺讀讀布列松的“決定性瞬間”[J]杭州:浙江日報報業集團;浙江省新聞研究所，2010.

[9]約翰·伯格.觀看的方式[M]臺灣:麥田出版，2005.

[10]瑪麗塔·斯特肯.觀看的實踐[M]臺灣:臉譜出版，2009.

[11]羅蘭·巴特.明室:攝影札記[M]北京:中國人民大學出版社，2011.

[12]羅蘭·巴特.符號帝國[M]北京:商務印書館，1994.

[13]杉本博司.直到長出青苔[M]桂林:廣西師范大學出版社，2012.