劉百川：鮮為人知的鄉村教育踐行者

凌宗偉

江蘇省南通市通州區二甲中學校長

從上世紀二三十年代開始的鄉村教育運動，已成為教育研究的一個重要方面，為當下的教育實踐和理論發展提供了可貴的借鑒。除了我們所熟知的陶行知、梁漱溟、晏陽初、俞慶棠等一些主流教育人物，還有一大批鄉村教育工作者，共同努力形成了這么一場聲勢浩大的鄉村教育運動，而這其中，劉百川先生就是一位從基層的鄉村教育開始沉潛和研究的理論家和踐行者。

鄉村教育實踐

他在江蘇鎮江大港鄉村教育實驗區工作的經驗基礎上，完成了《鄉村教育論集》、《鄉村教育的經驗》、《鄉村教育實施記》等一系列著作，這些內容基本涵蓋了劉百川先生從事鄉村教育的歷程、經驗和他對鄉村教育發展的全部理解。這是了解中國鄉村教育的寶貴資料。

在“鄉村教育運動”的踐行中，劉百川主張利用有限的資源廣設學校，使之成為社會的中心。“以學校的力量去推動一切的社會事業”，也就是要鄉村學校社會化，鄉村學校不僅要負責校內的兒童教育，還要負責校外的兒童、青年、成人的教育；學校不僅僅要傳授知識、訓練技能，更要指導社會生活、改善風俗習慣，成為社會文化的中心；學校還要負責倡導各種社會事業，成為社會的領導者。

以上三種理想的實現都是以學校為中心，實施兒童、成人、青年的教育，改良社會風俗和文化，舉辦各種社會事業并是依托學校辦理各項事業。學校、圖書等設備基本是由祠堂、廟宇、民房等改建而成，僅有車碾鄉村學校是新建的，但經費也是鄉村人士捐助的。值得一提的是，劉百川利用現代傳播設備進行公民教育，他給每一所學校配備了一臺直流四燈收音機，目的是用以收聽時事新聞，能夠使鄉村的兒童和青年關心國家時事，并把他們培養成合格的公民，也使得閉塞的鄉村，有了些活潑的生氣，各種信息傳播得更快捷一些。

他清醒地認識到，“鄉村里無論從哪一方面看，都覺得相當的空虛，非常的危險，要挽救這衰落的鄉村，自然不是少數人的力量能奏效的。一定要大家都能夠到鄉村里來，那才有希望”；“鄉村里的種種，絕不是在城市里的人所能想象得到的，有許多問題，一定要實地到鄉村里來工作，才會發現，有許多事情，也一定要到鄉村里來工作，才感覺有興趣”；“困難問題是伴著工作而來的，工作發生了困難，便是對于工作有了進一步的了解，困難解決了，便是工作有了進步了”。所以，在這種情況下，他說：“在鄉村里工作，最不容易看出成績來，因此我們不希望在形式上有什么成績表現出來。”

關于鄉村教育實施計劃與辦法，他說：“我們平時所訂的計劃和辦法，都是由各學校去實施，究竟行得通行不通，有什么困難，我們自己也莫名其妙；現在去實地參加工作，一切的計劃和辦法，我們都可以實地去體驗一下，如果行不通，馬上便可以修正了。”在《鄉村教育實施記》里，我們更多的是看到劉百川與鄉民和兒童交往，給他們講故事，同他們玩游戲，與他們書信來往，一起挖渠，一起栽樹，一起改廁，一起防盜，一起禁賭。當然，更多的是他與同仁們共同探討，共同研究，共同實踐，他在大港鄉組建了教育研究團體，辦起了教育刊物。他主張：“事情怎樣做，文章便怎樣寫，文章怎樣寫，事情便怎樣改進，無論如何不離開事實做文章，更不因了做文章而耽誤了本身的職務，至于見解是否特殊，那與各人的眼光有關，我們也無用慚愧了。”

《鄉村教育實施記》中還比較翔實地記載了大港試驗區興辦合作社的情況。

1936 年11 月，試驗區的合作社已經初具規模：聶家灘菜麥生產合作社，社員29 人，社股158 股，股金632 元，開墾熟地31.8 畝；車碾口白石生產合作社，社員28 人，社股52 股，股金245 元；岱河橋白石生產合作社，社員40 人，社股128 股，股金236 元；趙家莊養魚生產合作社已籌備成立，社員51 人，社股69 股，已繳股金138 元，共計有魚塘17 處，已經放養魚苗9385尾；姜灣白石公司改組為白石生產合作社，預計社股100 股，股金能收足500元；田家存桃魚生產合作社，社員55 人，已認股55 股，預計收足股金110 元，并選擇荒地20 畝作為種桃園地；祝家港養魚生產合作社股金正在籌集，已放下魚苗930 尾……

劉百川之子劉古平先生說，大港鄉合作社的指導思想是：在學校教育與社會教育相結合中大力推行生計教育，提倡組織合作社，把各種副業經營都納入合作社中經營，并爭取通過救災委員會撥款，由試驗區經辦興修水利；由實驗區各個學校推動鄉村合作社的建立，這也是解決鄉村農民貧困的根本辦法。大港實驗區合作社，就是鄉村教育社會化的標志。

鄉村教育的思想

在實踐過程中，他提出“鄉村學校社會化”和“四大教育——語文教育、公民教育、生計教育和康樂教育”，以及對如何尋求鄉村教師發展的自主性問題的探究，這三個方面，就構成了劉百川教育思想最重要的方面。

《鄉村教育的經驗》，劉百川編著

鄉村學校社會化。簡而言之，就是將義務教育與民眾教育合并辦理，將學校教育與社會教育打成一片。在鄉村學校內分設兒童班、婦女班、成人班，并在鄉村學校以外辦各種社會教育事業。所有校內工作與校外工作都列在學校計劃以內。學校的教師不僅是學校的主持人，而且是一切社會事業的領導者。其核心目標可以歸結為：“使學校真正成為社會文化的中心，以學校的力量去推動一切社會事業。” 根據劉百川對鄉村社會內涵以及具體標準的闡述，鄉村學校社會化的內涵至少應包括以下幾個方面：

首先，教育對象的擴大化。從教育對象上看，鄉村學校社會化是希望鄉村學校不僅要負責教導學校以內的兒童，還要負起責任來教導學校以外的兒童、青年、成人，以及兒童的家長。

其次，學校職責的大大增多。學校職能的社會化是鄉村學校社會化的最突出表現。簡而言之，鄉村學校不僅要負起教育的責任，傳播知識，訓練技能，同時還要成為社會的領導者，指導社會生活，促進風俗、習慣的改善，使學校成為社會文化的中心。

如何使學校成為社會文化的中心呢？劉百川思考后認為，一方面“學校對于社會的狀況，要徹底明了”，另一方面是要加強學校的社會教化職責，要密切聯系當地的鄉村，要善于解決矛盾，要高效和智慧地利用好學校的設施，等等。

鄉村教育的四大內容。劉百川通過對鄉村社會細致入微地觀察，認為要解決鄉村教育的問題，就必須舉辦“語文教育、公民教育、生計教育和康樂教育”這四大教育。這四項教育不是孤立的，而是互相聯系，互為前提，所以必須合并辦理。學校不僅要成為兒童教育和失學民眾教育的場所，還要負起推進各項社會事業的責任。總而言之，學校舉辦的這四種教育，從各個方面促進民眾及其鄉村社會的進步。但這四項教育的全部內容都要同時完成，在有限的經費和師資的情況下，是不可能做到的，需要分步完成。于是，劉百川綜合考慮了經費、師資、教育規律、鄉村情況等各個方面，制定了每一種教育分期完成的標準，可以說，這種循序漸進的方法，對于解決鄉村教育難題，是很重要的策略。

劉百川認為，要實現四項教育的普及，必須經過三個階段。語文教育，首先要學齡兒童都入學，且每戶除了學齡兒童外還要有一人能讀書識字；第二步要三十五歲以下的兒童、少年、婦女及成人有百分之八十以上能讀書識字，一般民眾都有普通演說的能力；第三步，全民眾的百分之八十以上都要達到讀書識字的標準。

公民教育，劉百川認為首先每戶至少要有一人能參加團體生活，且能“準時出席各種集會、指導遵守公共集會之秩序、服從團體之決議、熱心為團體服務”；第二步是參加組織，了解個人與團體的關系，并能盡自己的義務，享受自己的權利；第三步，所有公民都能運用四權（選舉權、罷免權、創制權、復決權），推動地方自治。

生計教育，首先是每戶都要有一人有正當的職業，并能夠維持生活；第二步，十八歲以上、四十五歲以下的民眾都能有正當的職業維持自己的生活。一般民眾普遍受過職業訓練或職業輔導教育。十八歲以上的成人，不論男女、貧富，都愿意從事生產勞動工作，自食其力；第三步，就要實現生產事業科學化，能夠組織合作社來解決民眾的需求。成年的民眾每人都愿意參加合作社，用合作的方法經營生產事業。

康樂教育，首先家庭都能注意衛生清潔，每一個人都能戒除不良的習慣，鍛煉身體。第二步，每個人都能有適應自己的娛樂和運動，且能養成公共衛生的習慣。創辦鄉鎮衛生所、運動場、俱樂部等，使得每一個民眾至少有一種以上的娛樂及運動。第三步，要有健全的組織、永久的實施保障民眾的公共衛生與娛樂的設施，并逐步降低疾病死亡率，提高民眾的平均壽命，健全衛生所、運動場、俱樂部等組織，充實設備，能夠服務于全體民眾。

鄉村教育的關鍵，在教師的專業能力發展。劉百川本人是深諳教師成長之道的，他是一塊研究成功教師的“活化石”。豐富的教學、行政經驗，賦予他教師教育精準而獨特的深刻見解。一所學校的好壞關鍵在于教師，劉百川指出：“做教師的要有健康的身體，要有豐富的智識，要有高尚的品格，要有科學的頭腦，要有辦事的才能，要有勞動的身手。要做教師，這些條件都得備具，才能愉快勝任！”

怎樣做好教師，首先是相互切磋、琢磨，其次是方法采用。劉百川采用的方法中最為重要的是自我教育法——自學、記日記、反省。教師自我教育的方法是指教師自覺主動地通過閱讀、交流、日記等方式，提高自身的教育專業水平；其核心是教師通過各種活動，能夠主動、自覺而不是被強迫地提高自身的素質。同時，劉百川將教師看成是一件充滿樂趣的工作，教師為了個人的專業成長，也為了增進教育科學，需要興趣熏陶、進修實習、研究討論等，他成立了中國教育研究社、教師工作日記展覽會、讀書經驗交流會、教育經驗交流會，后期還創辦、編輯雜志，刊發教師心得。他自己更是以身作則，總結心得，堅持每天記日記，幾十年從不間斷。

最后，報刊宣傳同樣重要。劉百川鼓勵教師寫工作日記，廣泛開展讀書心得報告會或教育研究會，并將記錄輯錄成章、成冊，在創辦的《鄉村教育》月刊，在《新江蘇報》、《蘇報》、《通訊研究》、《中央日報》等報刊上選編發表。刊發心得與問題，供同人參考，與他人商討，青年教師亦很樂意及擁護，找問題，做教育研究，通過報刊實現交流，深化教師專業自主性，教師自主發展與互動發展成為可能。

另外，劉百川還將提高教師水平的重點放在了教師在職進修方面。“教師工作很忙，怎樣抓緊時間進修，而且能持之以恒，的確是個值得研究的問題。”他提倡采取自我教育的方式，也可以說是培養群眾自己教育自己的方法，再結合教育視導，促進教師專業成長。在鄉村實踐中，他找到了三種簡單而有趣的進修方法：“星期研究會”——利用星期日，集合三五個志同道合的同事或朋友，不限地點地組織星期研究會、“教學批判會”—— 輪流定期舉行公開的教學，讓大家來公開地批評；“巡回通訊研究”——利用集體通訊研究的方式進行研修。

結束語

透過歷史的煙塵，在20 世紀二三十年代的鄉村建設運動中，作為民國最后的鄉村教育的實踐者——劉百川或許不是一顆耀眼的明星，然而，他以自己獨特的成長經歷，鑄就了獨具特色的理論與實踐經驗，給后世乃至當代的鄉村教育改革發展十分深刻的啟迪。作為一個時代末端的中國教育家，劉百川能夠走上鄉村建設之路，走進大港鄉村教育實驗區，表明了他本人對于中國鄉村建設的內在自覺。他通過極力發揮教育的作用，實現整個鄉村社會的改良，在試驗區的經驗基礎上，提出了“鄉村學校社會化”的理論、“四大教育”以及三步走的實施途徑，并在尋找教師發展的主動性方面做了不少創造性的工作。這些都是我們在今天的教育實踐中可以用來借鑒和反思的。