宗教對大學生主流價值觀的沖擊與對策探討

劉靜艷　馮文艷

摘 要：以西方文化價值觀為核心的宗教滲透對大學生主流價值觀造成沖擊，高校應采取的應對之策：客觀準確評價宗教信仰在大學生中的影響；用馬克思主義理論對大學生進行正確引導；加強社會主義核心價值觀教育；加強宗教心理健康教育和心理咨詢工作；豐富較園文化生活。

關鍵詞：宗教；大學生；主流價值觀；對策

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）14-0349-02

我國是一個多種宗教并存的國家，主要有基督教、佛教、伊斯蘭教、天主教和道教等。隨著全球化趨勢愈演愈烈，我國與世界各國在思想、文化等領域里的交流日趨廣泛，宗教文化也對人們的價值觀念和行為方式等方面帶來一定影響；而求知欲強、思維活躍、感受敏銳的青年大學生由于對精神生活特別看重，更容易成為受宗教影響的群體。由于高校是思想文化傳播的重要場所，而大學生的思想價值觀念直接影響我國社會主義文化主流價值核心體系，因此，西方敵對勢力利用宗教進行政治滲透的重點就是大學生，他們打著“民族”、“宗教”的旗號，借助公開的文化交流或是采用隱蔽的傳教方法，向大學生灌輸西方的宗教觀，以達到沖擊我國社會主義主流價值觀的目的。

一、大學生宗教信仰狀況分析

為了解大學生宗教信仰的基本狀況，課題組在大連市部分高校進行了調研，主要是以大連市五所高校學生為調查對象，在不同專業、不同年級學生中發放問卷三百份，采用定量分析和定性分析的研究方法進行分析，再輔之以個別訪談法，得出以下結果。

（一）大學生對宗教、執意信念的看法分析

通過問卷調查和訪談，我們認為對大學生產生影響的宗教主要有佛教、基督教和伊斯蘭教，雖然加入教會組織的人數不多，但閱讀宗教書刊的比例較高，有22%的學生參加過各類宗教活動。對宗教教義信仰真誠的人數占調查人數的6%，20%左右的學生以好奇的心態參與宗教活動，也有54%的學生對宗教不感興趣。在對宗教信仰的價值認識中，認為沒有作用或束縛思想的比例有17%，認為宗教信仰可以使人追求高遠的僅占13%，相當多的學生認為宗教信仰可以凈化心靈、平衡心態、回避現實。有超過半數的學生認為可以容許周圍的親人、朋友信仰宗教。可見大學生對宗教普遍持寬容和接納的態度。

（二）大學生從事宗教和執意信念活動的來源分析

大學生中普遍存在執意含義活動，但頻率不高，絕大部分是偶爾為之。相信執意信念很靈驗的學生人數極少，進行執意信念活動主要目的是尋求心理安慰。進行執意信念活動的影響的來源廣泛，統計問卷所列的主要宗教影響來源均在大學生中有所體現，其中宗教團體、宗教書刊、宗教人員對學生的影響較大，社會、家庭、朋友和書刊是其了解宗教的主要渠道。

有41%的學生認為我國社會宗教、迷信活動影響擴大蘊藏著社會矛盾和沖突，反映出當代大學生有一定的政治敏感性，能透過宗教活動的表象，看到潛在的問題，顯示了大學生的政治敏銳性和對國家前途、命運的關心。

（三）大學生宗教信仰狀況總結

問卷調查和訪談發現，多數有宗教傾向的大學生，功利沖動多于理性選擇，大多是出于好奇心、缺少心理支持等原因所致；大學生信仰宗教的動機大多具有功利性和非理想性特點，他們參加宗教活動的目的，主要是尋求心靈上的寄托，祈求好的未來；而參加宗教活動的形式具有很大的隨意性，很少人定期參加宗教儀式，甚至有人從未參加過宗教活動，很多人是在遇到事情之后才去求神保佑、具有很強的功利性。因此，可以認為大多數大學生對宗教的認識是模糊的，對宗教的態度是寬容的，對宗教的價值理解是傳統的。但是，境外分裂分子利用宗教進行政治滲透，極有可能影響大學生主流價值觀的樹立。

二、宗教對大學生主流價值觀的沖擊

（一）大學校園中的宗教滲透對大學生思想產生不利影響

我國有“宗教信仰自由”的政策，但很多大學生對“宗教信仰自由”這一基本政策的理解非常片面，對我國關于宗教事務的有關法律法規不夠了解，這為西方敵對勢力利用這一宗教政策在大學校園中進行宗教滲透提供了可乘之機。按照我國的法律規定，任何宗教組織和個人不得在宗教場所以外的地方進行宗教活動以及傳教、宣傳有神論或者散發宗教傳單和其他未經政府主管部門批準出版發行的宗教書刊。特別是在大學校園中，更不允許進行宗教活動。然而，在被調查的大學生中有一部分收到過宗教宣傳品，包括書籍、雜志，傳單、光盤等；另外，宗教信徒在校園中非法聚集的活動也時有發生，這些都會對大學生的思想和心理產生十分不利的影響。

（二）多種形式的宗教滲透威脅校園安全穩定

一些境外團體組織和個人利用宗教從事違反我國憲法、法規和政策的活動與宣傳，滲透的形式花樣翻新，手段更加隱蔽。一些涉外人士隱藏身份，通過大學課堂授課、學術交流、開展講座、英語角交談等方式進行宗教宣傳，有意識地向大學生灌輸宗教思想，傳播宗教知識，企圖削弱馬克思主義的權威性。大學生思想活躍，極易受到新事物的誘惑，并且抵制力不強，辨別是非能力弱。許多宗教不法分子正是利用這個特點，運用各種手段和方法宣揚宗教道德、宗教功能等西方的意識形態和文化理念，排斥我們的民族文化，淡化青年大學生的民族意識，最終造成本國優秀傳統文化的扭曲或流失。一些別有用心的傳教分子甚至通過各種卑鄙手段，如：向家庭困難的學生施以小恩小惠，籠絡人心，利用大學生對就業難等問題的不滿情緒，乘機展開對學生的宣傳攻勢；還有一些西方宗教勢力利用網絡這一虛擬空間進行宗教傳播，實現無國界、無障礙的宗教宣傳，使宗教傳播和滲透變得更加快捷、簡便，影響面也更大。大學生若被宗教不法分子蠱惑，就猶如在高校校園內放置了定時炸彈，學校的安全穩定必然會受到威脅。

（三）宗教滲透引發部分大學生信仰危機

所謂“信仰危機”，并不是社會主流信仰或精神的缺失，而是信仰者面臨著無法解脫的困惑，逐漸對原有的信仰產生懷疑和動搖，直至全面崩潰以及沒有信仰的一種精神狀態。任何一個社會，都需要通過共同信仰所產生的凝聚力量來維系社會意識和價值觀念，這種信仰是協同盡可能多的人自覺地為共同的社會目標而努力奮斗的精神支柱。雖然，當前高校大學生信仰的主流值得肯定，但也一定程度地存在信仰危機。宗教作為一種非理性、非科學的思想模糊了大學生的視線，給大學生在世界觀、人生觀和價值觀的選擇上帶來困惑，甚至是影響了部分大學生的信仰選擇，使他們產生了嚴重的信仰危機。這些大學生在面對社會主義建設過程中出現的問題時大多認識不足或認識錯誤，對于社會主義道路持懷疑態度，最終動搖甚至是放棄對馬克思主義的信仰。在調查中發現，部分大學生認為宗教信仰與構建社會主義核心價值體系相互補充，沒有對立。

三、做好高校宗教工作的現實策略

宗教對高校的主流價值觀教育產生了一定的沖擊，但同時也為加強高校主流價值觀創造了機遇，高校的宗教工作應該采取措施切實加強。

（一）客觀準確評價宗教信仰在大學生中的影響

理性、客觀、準確地評價宗教信仰在大學生中的影響和擴展，既不驚慌失措，一概否定，也不視而不見，放任自流。作為高校的領導和德育工作者，應該擺脫對宗教的某些不準確認識，既不能對境外勢力利用宗教對我大學生進行思想滲透掉以輕心，也不能簡單地把大學生信教看作思想上的愚昧、政治上的異己。

（二）用馬克思主義理論對大學生的宗教信仰進行正確引導

從對大學生的調研與訪談中可以看出，大學生對我國的“宗教信仰自由”政策還有很多認識和理解上的誤區，因而加強馬克思主義宗教觀教育具有極大的必要性和迫切性。我們可以增設宗教方面的人文素質課程，如宗教學概論、宗教文化等公共課程，加強宗教歷史、宗教學基本理論、宗教觀這三個層次的認知教育，用科學知識引導學生，引導他們正確認識宗教，讓他們懂得宗教的本質，理性、科學地看待宗教信仰，在多元文化、多種價值體系和多種信仰相互激蕩的社會環境中做出正確的價值判斷和行為選擇；正確地評價宗教，能夠正確區分宗教與邪教、宗教與迷信，自覺抵制不良傳教，維護校園穩定。

（三）加強社會主義核心價值觀為核心內容的主流價值觀教育

我們必須切實加強以社會主義核心價值觀為核心內容的主流價值觀教育。黨的十八大報告也指出：“要加強社會主義核心價值體系建設，用社會主義核心價值體系引領思潮、凝聚共識。”堅持用中國特色社會主義理論體系武裝大學生頭腦、教育大學生，廣泛開展理想信念教育，把廣大學生團結凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。還要大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富青年學生的精神世界，增強青年學生的精神力量

（四）加強高校心理健康教育和心理咨詢工作

高校普遍具有心理學方面的師資與優勢，通過對在校大學生進行心理健康教育和心理咨詢服務，以提高他們的心理適應能力，增強接受挫折和面對挫折的能力，重建理性認識、塑造健全人格等。為在校大學生建立起強大、堅固的內在心理防御機制，這樣再配合他們多年來科普知識的宣傳與學習，減少宗教的影響。

（五）通過豐富多彩的校園文化創造良好氛圍

在高校校園大力開展豐富多彩的活動，把所有大學生納入相應的社團集體當中，滿足他們的興趣需要，激發他們對學業、事業的追求，使得他們的情感有所依托，生活學習有幫助，人際關系和睦，心理得到關照，從而從根本上消除他們加入宗教組織，尋求教會幫助的動機和需要。通過豐富多彩的校園文化為學生提供一個滿足需要、發揮能力、實現自我的平臺。

參考文獻：

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