豈可“浪費”李慶明

豈可“浪費”李慶明

李慶明走了，而思考才剛剛開始。人民，尤其是人民中的優秀分子，理當負起以實際行動教育政府的責任。“瘋子”、“狂人”、“另類校長”李慶明在深圳南山附屬中學，以九年的時間，向人們展示了教育固有的廣大空間和無限可能性。

蔡興蓉:60后，荊門人。從前國家教師，現在家庭教師。女性名男兒身；學理工教語文；先迷外國文學后讀國內經典；熱愛教書，不評職稱；追求榮譽卻綽號最多——最喜歡媒體奉送的“癲師”稱號。一生追求自己可以認同的生活。

我們知道：體制總是滯后的。從這個前提出發，如下結論也就不言而喻：人民，尤其是人民中的優秀分子，理當負起以實際行動教育政府的責任。“瘋子”、“狂人”、“另類校長”李慶明就負起了這個責任。他在深圳南山附屬中學，以九年的時間，向人們展示了教育固有的廣大空間和無限可能性。其價值之大，或許不亞于當年安徽小岡村“土地承包”的壯舉。

但他還是走了，用他自己的話說：“離開央校（注：中央教科所和深圳南山教育局聯合辦的學校，簡稱‘央校’）讓我淚流滿面。”

這讓我們再次看到職場經濟的深刻弊端：職場經濟也有競爭，但眼睛向上，只負責擁有更多資源的上級，因而不生產價值，只生產“負價值”，不像市場經濟，做的相反。這種職場經濟在教育界造成的惡果是：教育官員既是事業干部，又是公務員，而歸根結底還是公務員。因此，當李慶明“淚流滿面”，家長們“反應激烈”，許多學生“打算轉學”的時候，李慶明還是走了。如果我們能像許多發達國家一樣，以“社區教育委員會”和“家長委員會”最終決定校長的去留，這種慘劇就絕不會發生。

李慶明走了，而思考才剛剛開始。

李慶明自己說，他在9年里做了三件事：做了一個田園夢，鞠了一個躬，做了一道加減法，即減負。這些說法，我們每個教育人不都耳熟能詳嗎？然而孔子有言“知而不行，非為真知”，李慶明是“真知”了的，因為他行動了。9年來，他行動得那樣果絕，那樣韌性，那樣激情，以致在他人走樓空之后，依然給有心的教育人留下無盡的啟示。

這里談三點。

一、文化傳承不能沒有形式。孔子有言“興于詩，立于禮，成于樂”，這里的“立于禮”，意即沒有恰當的形式（禮）就不能成立。李慶明9年來每天早晨站在學校門口，向每個前來上學的學生彎腰鞠躬，并要求學生向他還禮，同時有計劃地開展“生態文化節”“民俗文化節”等許多務虛活動，皆系將文化有形化和“百姓日用而不知”的努力。這種從根子上著手的做法，倘能大面積提倡并實施，中國傳統人格中屬信仰層面的精髓諸如“敬、恕、和、恥”就很可能得以稟承！

二、教改可借民眾的支持。業內人都知道，應試教育（應該叫應試教學）本質上是一種偷懶的教學——老師的力氣至少一半用在應付形式主義上，而將繁重課業轉嫁給學生。教師心安理得地將矛盾推給體制和家長——但以李慶明的辦學實踐來看，我們對家長誤讀甚深。李慶明剛開始實施自己的教育理念，或者說，恢復教育規律和教育常識的時候，許多家長也是不理解，不支持，但后來成立了“家長委員會”，大家積極支持學校的各項活動并不斷出謀劃策，不就證明了家長是樂于改變的嗎？其實家長們對當今的教育憂慮最甚，當他們看到出路時，他們的真誠協助是教育家最大的安慰和后盾。

三、有愛就有辦法。毫無疑問，李慶明的堅持和創造，莫不來自他熱烈的心腸和歷史使命感。我們驚訝地看到，一旦按教育規律——諸如“走在孩子的后面”“教育就是生活”等——辦事，教育就神奇地呈現出開放系統和異彩紛呈的景象！這里插個例子：暑假期間，有個男生跳樓身亡，常規是“家丑不外揚，低調解決”，李慶明卻一定要在學校舉行一場悼念儀式，結果使在場的人們莫不淚眼朦朧，連那位當初提反對意見的教育局領導，也不停地在下面擦眼淚。這種生命教育和鞠躬教育，在本質上是一脈相承的。