波普爾證偽主義思想探究

于雅迪

摘要：卡爾·波普爾作為當代西方著名哲學家，其證偽理論在科學哲學領域占據著重要地位。通過介紹波普爾證偽主義的理論淵源，著重研究證偽主義理論中的科學劃界思想、反歸納主義和試錯法，明晰波普爾科學研究的方法論原理，主張以懷疑、批判、創造的科學精神將其理論靈活運用于現代科學研究與社會學研究當中，從而推動社會科學進一步發展。

關鍵詞：證偽 邏輯實證主義 歸納 試錯

中圖分類號：B089 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2020）04-0253-02

波普爾出生于自然科學的革命時代，這培養了他對于科學始終持有懷疑、批判的創造精神。20世紀30年代，實證主義占據統治地位，波普爾異軍突起，開創了證偽主義原則，并提出科學是在猜想—反駁的過程中不斷進步的。波普爾把科學看作一個持續試錯的過程，主張科學應具有批判精神和創造精神。今日，再次對波普爾證偽主義進行深度剖析，從其理論架構和方法論探究證偽思想在當今中國科學與社會研究中的理論價值和現實意義。

一、波普爾證偽主義的理論淵源

19世紀20年代，現代科學發展迅猛，人們對于自然的認知由宏觀轉向微觀，由低速轉向高速。波普爾在這一時代大環境下開始關注科學哲學領域，他深受愛因斯坦以及實證主義理論的影響，并由此發展出證偽主義理論。

1.愛因斯坦科學觀對波普爾的影響

20世紀初，愛因斯坦創立的相對論與量子力學相繼問世。這些創世紀的科學發現讓愛因斯坦站上了20世紀最偉大科學家的榮譽臺，面對這些接踵而來的成就，愛因斯坦指出：“相對論不過是通向更嚴密可靠理論的中間環節，一旦使用更加先進準確的方案對之進行檢測，總能得到兩種結果——確證與否證。而一旦相對論被否證，無論其邏輯上多么嚴密，理論上多么完美，都要堅決摒棄。”愛因斯坦這一批判性的科學精神給予了波普爾極大的震撼，他使波普爾意識到一個理論的出現，不斷對其進行證偽的實驗遠比證實其理論的完善更為重要，一旦證偽發生，則意味著新科學的降臨。總的來說，愛因斯坦科學觀對波普爾的證偽主義思想的初期形成產生了深刻影響。

2.波普爾對邏輯實證主義的批判

波普爾之證偽主義理論的形成源于其對邏輯實證主義的批判。作為正統科學哲學的第一個流派，邏輯實證主義在西方科學哲學史上占據著重要地位。該學派主張以經驗事實和邏輯方法為依據對科學理論進行判定，而判定的標準，即“可證實性原則”。他們指出：“只有當一個命題是一個表示觀察或知覺的基本命題的真值函項時，或可以還原為一個表示觀察和知覺的基本命題時，該命題才有意義。一個命題的意義就在于它的證實方法。”波普爾對這一理論主張進行反駁，提出科學理論的判定不在于其可證實性，而在于其可證偽性。并指出“可證實性”原則最為突出的理論缺陷就是在一個全稱命題如何可能被經驗證實的問題上存在困難。他認為，經驗的結果再多也是個別，而科學理論的闡述則囊括全部，這本身就是不科學的。

除了對邏輯實證主義“科學分界”的問題進行批判之外，波普爾也針對邏輯實證主義的“歸納法”提出了“反歸納主義”。波普爾指出，“邏輯實證主義認為科學理論的形成源于對經驗事實的歸納。這相當于認同無數個單稱命題的簡單相加就能得出全稱命題，這無疑是錯誤的。就像我們無論看見多少只白天鵝，都無法得出結論：所有的天鵝都是白的。”最后，波普爾再一次強調，科學研究的基本方法并不是歸納法而是證偽法。由此可見，波普爾的證偽主義理論是在對邏輯實證主義“分界問題”與“歸納法”的批判中發展與完善起來的。

二、波普爾證偽主義的理論內涵

1.關于科學分界問題

在分析了邏輯實證主義“科學劃界”思想的種種缺陷之后，波普爾以可證偽性原則替代了可證實性原則作為科學劃界的標準。波普爾強調“可證偽性”是“原則上的可檢驗性和可證偽性”，而非具體實踐方法上的。可證偽原則的出發點在于科學本身所具有的批判性，這種性質直接決定了科學理論的判定并非去證實，而是去證偽。構成科學理論的全稱命題，雖不能一一用經驗事實加以推導，但只要有一單稱命題與其相悖，則可將其否定。

2.關于歸納問題

17世紀20年代，培根創立了以實驗與觀察為依據的科學歸納法。培根主張通過觀察與實驗，從大量的個別事實資料中找出內在共同之處，繼而進行歸納總結得出普遍規律。科學歸納法的問世，為近代科學發展提供了新的方法論，更由于其與實驗自然科學的發展相適應而得到廣泛應用。

歸納法強調全稱命題即是大量單稱命題的簡單相加，即個別現象達到一定累計數量后就能得到普遍適用的科學理論。休謨對此表示了嚴重懷疑。休謨指出，歸納法在邏輯上就是錯誤的。“個別”無論怎樣推導也必然不能得到“一般”，使用過去的經驗來判斷未經驗之事就更是荒謬。在這一基礎上，波普爾指出，歸納法的本質缺陷在于邏輯上的推導錯誤。使用有限推導無限，使用過去經驗預知未來，在邏輯上不成立，必須予以鏟除。據此，波普爾大膽地提出證偽主義，并指出證偽主義作為科學劃界的標準同時也是解決歸納問題的依據所在。對此，波普爾解釋道，使用從個別到一般的思路去解決歸納問題，始終是無法成功的，原因就在于客觀事實的無限性與人類觀察經驗的有限性矛盾。“可證偽性”與之不同，它不需要以任何經驗事實為基礎，只需要一例違反以前經驗規律的現象出現，就可以將其理論的普遍性加以推翻。

3.關于科學知識增長的方法——試錯法

在解決了劃界問題與歸納問題后，波普爾將目光轉向了探求科學知識增長的途徑與方法。首先，波普爾指出科學的發端在于問題的出現。正是由于問題的存在，才使人不斷試圖對其進行解答，而這一類解答通常被稱為猜想或假說。所謂猜想與假說，并非是無憑空想，而是基于一定科學理論知識上的猜測;一旦經過實驗檢測，便可成為具有普遍適用性的科學理論。而這一實驗檢測的方法就是“試錯法”。所謂試錯，就是不斷地通過批判與檢驗來消除猜想中錯誤的部分，解決舊問題，發現新問題，這一過程就是試錯的過程。最后，波普爾強調，科學研究就是發現問題、解決問題、發現新問題的過程，試錯法是科學研究的核心方法且是推動科學進步的根本源動力。

三、結語

證偽主義理論作為波普爾哲學思想中最具代表性的哲學理論，對當代科學發展具有十分重要的啟示作用。波普爾反對科學發展中的第一推動力學說，主張科學發展源于內部的矛盾運動，這一思想首次將人類尋找科學發展動力之源的目光引向了科學內部，為科學發展本質論的研究開拓了正確道路。同時，波普爾反對科學發展模式是靜止不動的。他創新性地提出科學發展的模式是動態變化的。科學源于問題的出現，只有通過不斷的猜想與反駁，科學才得以進步。反觀當代社會，大量科學研究者在分析證偽主義的理論優勢并將之運用于科學技術實踐之時，往往忽略了對證偽主義的社會性分析。究其根源，證偽主義之所以能在科學界產生如此巨大的影響，是由于其對全稱命題與單稱命題關系的創新性理念實際上正是個人與社會關系的映射。證偽主義的方法論來源本質上是波普爾將“人與社會”這一問題意識加之于科學研究，進行跨譜系思考的理論成果。科學方面，波普爾教導人們向權威性的科學理論提出挑戰，發起質疑，大膽猜想，尋求真理，在科學發展的過程中始終保持懷疑、批判和創造的科學精神;在人與社會方面，當代社會科學研究學者也應從證偽主義的理論源頭出發，從社會現象透析問題本質，為證偽主義的社會學研究開疆拓土。

參考文獻：

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[2]卡爾·波普爾.科學發現的邏輯[M]. 查汝強，邱仁宗，譯.北京：北京科學出版社，1986.

[3]林定夷.波普爾關于科學與非科學化解的理論[J].華南理工大學學報（社會科學版），2007.

[4]何喬立，吳偉強，鮑健強.波普爾的證偽主義及其科學方法論意義[J].理論縱橫，2012.

責任編輯：孫瑤