簡析陀思妥耶夫斯基

新疆 楊曉華

古老、美麗的莫斯科紅場，文化積淀豐厚，不僅孕育出世界文學史上的著名作家列夫·托爾斯泰、屠格涅夫，還培育了俄國偉大作家陀思妥耶夫斯基。讀了他的作品《罪與罰》后，感觸頗深，該書給人以靈魂的洗滌，心靈的震顫。作者以其辛辣的筆觸，深刻的心理、意識描寫，將19世紀俄國社會的真實現(xiàn)狀及俄國農(nóng)奴制改革后人的出路問題表現(xiàn)的淋漓盡致，正如無產(chǎn)階級革命文學的奠基人高爾基所說他是“最偉大的天才”，“就藝術表現(xiàn)力而言，他的才華恐怕只有莎士比亞堪與媲美”。

《罪與罰》是作家多年醞釀、苦心經(jīng)營的藝術結晶。這部小說的成功之處在于所寫的真正懲罰是道德與良心的懲罰，它所描繪的是發(fā)生在主人公內(nèi)心深處的道德和心理斗爭。弗里德連杰爾精辟地指出：“在陀思妥耶夫斯基的小說中，主人公所犯下的罪行不僅觸犯了社會法律，而且首先是觸犯了那條最高的法律。這條法律的體現(xiàn)者，在陀思妥耶夫斯基看來，就是人民群眾。這條法律已由永恒的不可磨滅的符號寫在主人公的心上。所以，拉斯科爾尼科夫在殺死放高利貸的老太婆的同時，也犯下了雙重罪行：不僅殺死了她，而且也殺死了‘自我’，用‘剪刀’剪斷了自己與周圍人們和全人類的聯(lián)系。拉斯科爾尼科夫犯下了雙重罪行，所以也為之受雙重的懲罰——刑事法律的懲罰和刻在他個人心上的道德法律的懲罰。這部作品早于托爾斯泰的《復活》（1889-1899）二十多年，它在俄國文學史上比較早地把普希金式的人的外在道德沖突轉(zhuǎn)到人自身的內(nèi)心深處，讓人的心靈成為善惡交戰(zhàn)的道德戰(zhàn)場，真正奠定了俄國文學中人的內(nèi)心道德內(nèi)省與善惡交戰(zhàn)這一傳統(tǒng)的基礎。它完全實現(xiàn)了作家自己預期的目的，不僅在俄國文學史上，而且在世界文學史上，確立了他作為偉大作家的名聲，奠定了他極其重要的文學地位，而且在世界范圍內(nèi)影響深遠。

典型人物都產(chǎn)生于典型的生活背景。陀思妥耶夫斯基一生坎坷多桀，1821年他出生于莫斯科的一個平民家庭，在七個孩子中排名老二，他患有癲癇病，9歲時首次復發(fā)，以后間或復發(fā)并伴其一生。他的父親是一名經(jīng)常酗酒的退休軍醫(yī)，工作于莫斯科的瑪利亞濟貧醫(yī)院。父親工作的醫(yī)院地處莫斯科的荒郊野嶺，犯人公墓、精神病院和孤兒院便是其地標式建筑，這些景象給年幼的陀思妥耶夫斯基留下了深刻的印象，對窮困者的憐憫深深刺痛著他的心靈，這給他以后的文學創(chuàng)作奠定了深厚的社會基礎。1845年他寫出書信體短篇小說《窮人》一舉成名。后因牽涉反對沙皇的革命活動而被捕并判處死刑，于行刑之前的一刻被改判成了流放西伯利亞。1854年他被釋放，但要求必須在西伯利亞服役，1859年他被獲準回到彼得堡，開始全身心地投入到文學創(chuàng)作之中。陀思妥耶夫斯基1866年發(fā)表的《罪與罰》，為作者贏得了世界性的聲譽，后又發(fā)表了《地下室手記》、《被侮辱與被損害的》、《白癡》和《群魔》等，于1880年發(fā)表的《卡拉馬佐夫兄弟》更是作者哲學思考的總結，被稱為人類有文明歷史以來最為偉大的小說。有作家點評：“陀思妥耶夫斯基一生執(zhí)著于研討人與上帝的關系，經(jīng)常擺蕩于天堂與地獄之間，穿梭于神性與魔性的兩極，直到《卡拉馬佐夫兄弟》問世，在人類精神領域中，豎立了一座高峰。”1881年陀思妥耶夫斯基準備寫作《卡拉馬佐夫兄弟》第二部，2月9日他因筆筒滾落到柜子底下，在搬柜子時用力過猛，導致血管破裂離開了人世，葬于圣彼得堡，享年60歲，一顆璀璨之星從世界文學的星空隕落了……

走近陀思妥耶夫斯基的精神世界，我被他的堅韌、執(zhí)著所深深打動，盡管他所處的年代與我們相距甚遠，現(xiàn)今各種文學流派此起彼伏，文學題材五花八門，但他的作品仍深受我國廣大讀者的喜愛，不得不折服于作家的獨特視角和高超藝術。他創(chuàng)作的許多優(yōu)秀作品為世界文學寶庫留下了一筆豐厚的精神財富，值得我們永遠學習和借鑒。