淺析建國初期毛澤東對社會主義道路的積極探索

■ 李紅星

一、毛澤東對社會主義道路探索的積極成果

（一）發(fā)展模式上，以蘇為鑒，走自己的路

蘇聯(lián)建立了社會主義制度，為全世界人民作了表率，并證明社會主義可以率先在一國建立并發(fā)展，但是由于沒有前車之鑒，蘇聯(lián)的模式逐漸顯露出弊端。1953年3月，斯大林逝世以后，蘇聯(lián)社會更是發(fā)生了一系列的深刻變化。同樣要建設社會主義國家的我們在這個時候，我國的社會主義道路如何建設、怎樣才能避免蘇聯(lián)模式的教訓、蘇聯(lián)的哪些經(jīng)驗值得我們?nèi)W習等問題就現(xiàn)實的擺在了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的面前。在建國初期毛澤東主張認真學習第一個社會主義國家——蘇聯(lián)的做法．他曾經(jīng)說過“因為我們沒有經(jīng)驗，在經(jīng)濟和社會建設方面，我們只得照抄蘇聯(lián)，特別是在重工業(yè)方面，幾乎一切都照抄蘇聯(lián)，自己的創(chuàng)造性很少。這在當時是完全必要的，同時又是一個缺點，缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨立自主的能力，這當然不應當是長久之計”毛澤東對這種缺乏創(chuàng)造性、缺乏獨立自主能力的照抄蘇聯(lián)的辦法，“總覺得不滿意，心情不舒暢。”1956年4月毛澤東在政治局擴大會議上所作的《論十大關系》報告，是毛澤東“以蘇為鑒”，積極探索適合中國具體國情的社會主義建設道路所取得的偉大成果，毛澤東認為，“我們學習蘇聯(lián)，要包括研究它的錯誤的哪一方面，就可以少走彎路。”以蘇為鑒，走適合中國國情的社會主義道路，是貫穿《論十大關系》的基本思想。

（二）政治上，科學準確，判斷矛盾

矛盾貫穿事物的始終，而如何正確認識矛盾和把握矛盾進而解決矛盾，才是我們集中注意力的地方。毛澤東指出：“世界是由矛盾組成的。沒有矛盾就沒有世界。我們的任務，是要正確處理這些矛盾。努力把黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極的因素，全部調(diào)動起來，把我國建設成為一個強大的社會主義國家。”在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，毛澤東把對立統(tǒng)一規(guī)律用于觀察和研究社會主義社會的矛盾，提出了社會主義社會的基本矛盾。他說：“在社會主義社會，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾。不過社會主義社會的這些矛盾，同舊社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。”社會主義社會的矛盾并不是對抗性的矛盾，可以經(jīng)過社會主義制度本身逐漸地得到解決，當下必須根據(jù)具體的情況，繼續(xù)解決上述的種種矛盾。毛澤東的社會主義社會的基本矛盾論正確把握了社會的主要矛盾，進而揭示了社會主義社會的發(fā)展動力，從認識論上為后來的社會主義建設和改革提供了依據(jù)。

（三）經(jīng)濟上，注重國情，自力更生

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，跟蘇聯(lián)等國家的國情相差甚遠，所以不能生搬硬套外國的經(jīng)驗，而要從中國國情出發(fā)，以農(nóng)業(yè)為基礎，正確處理重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關系，走出一條適合中國國情的社會主義工業(yè)化道路。毛澤東的上述思想主要是在1956年4月寫的《論十大關系》及以后幾次會議的講話和對文件的批示中體現(xiàn)出來的。“無農(nóng)不穩(wěn)，無工不富”，中國是一個“一窮二白”的國家，發(fā)展工業(yè)，實現(xiàn)工業(yè)化是我國走向富民強國的必要條件，但是農(nóng)業(yè)化問題不解決，工業(yè)化等一切問題便成為無源之水，無本之木。毛澤東說：“自力更生為主，爭取外援為輔，破除迷信，獨立自主干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術革命和文化革命，打到奴隸思想，埋葬教條主義。”獨立自主，自力更生成為我們的指導方針，在以后的建設和改革中，克服了種種困難的阻撓。

（四）文化上，兼收并蓄，融合創(chuàng)新

文化本質(zhì)上一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，但是又影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。毛澤東非常重視文化的作用，在全面分析了當時的國際國內(nèi)環(huán)境后，高瞻遠矚，提出了“雙百”方針。毛澤東主張堅持以馬克思主義為指導的“百花齊放、百家爭鳴”方針，廣泛地吸收、批判地繼承古今中外一切優(yōu)秀的文化成果，建立我們自己的民族的、科學的、大眾的文化。他提出的“雙百”方針，被寫入黨的八大文件，正式成為我國發(fā)展科學和社會主義文化事業(yè)的方針。為了加強社會主義文化建設，毛澤東還提出了“古為今用，洋為中用”的方針。“世界各國，什么地方有好東西，統(tǒng)統(tǒng)學來”，要博采各國優(yōu)秀文化之長，兼收并蓄，融合創(chuàng)新，但是不能盲目地學，不能一切照抄，機械的照搬，要創(chuàng)造出中國自己的、有獨特的民族風格的東西。

二、毛澤東對社會主義道路早期積極探索的影響

毛澤東是探索中國自己的社會主義道路的開創(chuàng)者，建國初期，他領導全黨和全國人民頂住來自于外部的各種影響和壓力，堅定不移地進行這種探索。毛澤東等老一輩革命家作為社會主義建設道路的開創(chuàng)者的歷史功績，將永遠記載在黨和國家的史冊上。毛澤東在社會主義道路的探索中提出了許多正確論斷，為鄧小平理論和后來的“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等理論作了必要的思想理論準備。新的時代和新的任務要求我們在研究毛澤東對社會主義建設道路的的探索并利用這些資源時候必須注意到，既注重歷史的傳承，又要有時代性，以當前國際國內(nèi)形勢為中心，努力開創(chuàng)馬克思主義中國化的新境界和中國特色社會主義建設的新局面。

[1]郭建寧著.馬克思主義哲學中國化的當代視野[M].人民出版社,2009.

[2]《建國以來重要文獻選編》第10冊.中央文獻出版社,第605頁

[3]《毛澤東文集》第7卷.人民出版社,1999年版,第42頁

[4]《毛澤東外交文選》中央文獻出版社,世界知識出版社,1994年版,第318頁

[5]《毛澤東外交文選》中央文獻出版社.世界知識出版社.1994年版,第313頁

[6]《中國近代史綱要》高等教育出版社.2007.