莫言小說中對時代背景塑造的語言特點分析——以《紅高粱家族》為例

李虹飛

莫言是山東高密人，當代著名作家，2012年諾貝爾文學獎的獲得者，其作品將民間傳說、歷史和當代相融合，將幻想與現實、歷史視角與社會視角相交融，創造出一個復雜性堪比福克納和馬爾克斯作品的世界。在早期，莫言的作品充滿了“懷鄉”與“怨鄉”的復雜情感，雖然一度被歸類為“尋根文學”作家，但其寫作風格大膽新奇、作品激情澎湃、想象詭異、語言肆虐，展現出獨特的風貌。可以說，莫言是新時期以來最具創新意識的作家之一，是中國當代文壇一顆閃耀的明星。讀莫言的小說，首先征服你的并不是故事與人物，而是其語言本身。在莫言的小說中，其語言氣勢磅礴、色彩絢麗，打破了很多約定俗成的慣例，或酣暢淋漓或詼諧幽默，或土氣十足或斑斕多彩，具有獨特的藝術魅力，讓人深陷其字里行間。

《紅高粱家族》系列小說是莫言早期的作品，也是莫言的代表作之一。在《紅高粱家族》系列小說中，莫言站在民間立場描寫了抗日戰爭，以虛擬家族回憶的形式描寫了土匪司令余占鰲組織的民間武裝，以及發生在高密東北鄉這個鄉野世界中的各種野性故事。突出了一種沒有道德規范的民間激情，高揚狂野不羈的野性生命力，無法無天的性愛，塑造了一群獨特的、屬于紅高粱的英雄，在高密東北鄉上演了一幕幕轟轟烈烈、英勇悲壯的舞劇，以汪洋恣肆的筆力張揚著中華民族旺盛的生命力。下面，本文以《紅高粱家族》系列小說為例，就莫言小說中對時代背景塑造的語言特點進行探討。

狂歡式的語言展現出高密東北鄉所富有的野性

《紅高粱家族》是一部以抗戰時期為背景的戰爭題材長篇小說，站在民間立場上講述了一個抗日戰爭故事。但不同于其他抗戰題材小說僅只是正義與邪惡的強烈對比，是塑造幾乎完美的正義愛國英雄。《紅高粱家族》塑造的是一些兼具正義與邪惡的化身，一群獨特的屬于紅高粱的英難。在莫言粗獷野性的筆觸之中，賦予了人物以英雄豪杰加流氓的氣魄，展現了那個特定的充滿激情的年代，展現出了那個高密東北鄉富有野性的只屬于紅高粱的時代背景。

在時代背景的塑造中，莫言以狂歡式的語言展現出了抗日戰爭年代最初始的時代情緒，一方面充滿了凄楚、荒涼、壓抑、沉悶，另一方面又充滿了歡樂、激憤、抗爭，在復雜的氛圍激蕩之下構筑起抗日戰爭年代的時代旋律，在糾結與沖突之間表達出一種憂郁的悲劇主調，有動蕩的社會給人民帶來的禍患，有列強入侵給人民帶來的災難性傷害。這種狂歡式的語言筆觸，完全顛覆了傳統抗日戰爭題材小說在塑造時代背景時，那種循規蹈矩的、一板一眼的，由正義與邪惡之間的沖突所展現出的生活觀、歷史觀。

在《紅高粱家族》系列小說中，莫言不遺余力地精心雕刻了大大小小的戰爭場面，大到抗日戰爭、小到鄉里糾紛，甚至于人在與吞噬尸體中的野狗之間的較量，也運用了極深的筆力，展現出一幕幕血肉橫飛、尸橫遍野的血淋淋的場面。有人被攔腰割裂、有狗吞人尸、有動物的痛苦掙扎、有人像動物一樣被宰割、有劉羅漢被剝皮。在這些血與肉的激蕩之中，莫言塑造了一片紅得像血的紅高粱，塑造了一個血紅的世界。紅高粱既是人們的糧食、藥物、酒的來源地，也是人們的婚床、尸床、戰場和墓地。在紅高粱的世界中所發生的比比皆是的暴行，那些血淋淋的戰爭場面，展現出了那個時代獨有的歷史背景。

正是在這種狂歡式的語言下，莫言以天馬行空的筆觸，在極力揮灑的藝術世界里，塑造出了處于倫理道德邊緣的“高密東北鄉”的紅高粱世界，以余占鰲的土匪式英雄取代了傳統正義化身的英雄形象，他們殺人越貨卻也精忠報國，他們纏綿相愛英勇搏殺，洋溢著一種離經叛道但卻擁有勃然生氣的時代氣息，正是這些人承載著那個戰爭年代的社會主體，構成了抗日戰爭時期普通民眾所演繹的歷史。可以說，正是這種狂歡式的筆觸，展示了莫言放下正統道路的寫作姿態而切實地走入民間的決心。

多種聲音的復調烘托了紛亂的抗日戰爭年代

《紅高粱家族》系列小說所敘述的故事，是一個滿含著愛情與戰爭、秩序與魔幻的故事，這個故事似乎一直處于一種相對荒誕的氛圍之中，以“第一人稱視角”構建起多種聲音的復調，穿行于歷史與現實之間、真實與幻覺之間、內心與外界之間，切實地烘托出了抗日戰爭時期那個紛亂的年代。實際上，《紅高粱家族》系列小說中的故事并非新穎，而是一幕幕很簡單的抗日戰爭年代的故事，但在莫言式的語言下卻凸顯出了動亂年代的時代背景，拉動出了一道道陌生的時代軌跡。

在文中，莫言以“我”這一游離于小說歷史事件之外的身份，靈活地通過“我爺爺”、“我奶奶”、“我二奶奶”、“我父親”等人的歷史事件，淡化了歷史本該具有的厚重、神圣與客觀，取而代之的是“我爺爺”、“我奶奶”、“我父親”等多種聲音所重新搭建的歷史舞臺上的混響。殺人越貨的土匪余占鰲，為了女人放火霸占戴鳳蓮，為了還一個村姑的清白槍斃酒后施奸的親叔，他剿殺過土八路，綁架過國民軍，最后發起了一場全部由土匪和村民參加的民間抗日戰爭，為了民族大義毅然抗爭最終全軍覆沒；戴鳳蓮溫熱、潑辣、果斷，她敢愛敢恨、蔑視傳統道德，因憎恨父母將其嫁于麻血病人而將其父拒之門外，為了愛毅然與余占鰲結合，為了報復刺激余占鰲和黑眼廝混，為了抗日讓唯一的兒子前去戰場，她自己也在抗日中英勇犧牲最后埋沒在高粱地之中；還有給日本人帶路害死村里幾百個男人，又參加土八路襲擊日軍殺死許多日本鬼子的成麻子，等等。在多種聲音的復調之下，莫言所展現出來的不再是那個一板一眼的遵從理性的時代背景，而是切實的戰爭年代的混亂與多種情緒的激蕩。

如果說傳統小說是在用一種隱藏的語言塑造時代背景的話，那莫言多種聲音的復調則是在用一種暴露的方法塑造時代背景，使故事里的人真實得不像人，故事里的時代真實得不像那個時代。在山東高密東北鄉紅高粱地里上演的這一幕幕故事，他們在高粱地里做愛、在高粱地里抗戰、在高粱地里死去、在高粱地里埋葬，活著他們不標榜道德正義，既殺人放火又抗擊日本，既是英雄好漢又是最王八蛋的人。血紅的高粱、血紅的土壤、血紅的酒、血紅的太陽、血紅的人，演繹著那個時代特有的故事。

史詩般的吟唱打造了宏大的時代背景

史詩本是一種古代民間文學體裁，用以歌誦每個民族在形成與發展過程中所戰勝和經歷的種種艱難險阻以及英雄事跡。在莫言的小說中，充分運用了史詩般的語言風格塑造出了宏大的時代背景。有相當一部分評論家都認為莫言的作品是一種對“史詩性”的解構，有明顯的“反史詩”意味，但正是這種“反史詩”的風格使得莫言的小說作品更具另類的“史詩性”語言特點，而這種另類的“史詩性”語言特點則幾乎成了莫言小說中的一個“共性”，這種獨特的“史詩性”語言為時代背景的塑造提供了肥沃的土壤。

整個《紅高粱家族》系列小說，由《紅高粱》、《高粱酒》、《狗道》、《高粱殯》、《奇死》五部中篇小說構成，作者以史詩般的語言站在身處現代社會晚輩的角度，突破了歷史的束縛，大開大合地回顧歷史，以宏大磅礴的筆觸描寫著戰爭場面，又以蕩氣回腸的語言描寫著“我爺爺”、“我奶奶”的愛情故事。全書在這種史詩般的筆觸之下，將歷史與民間、土匪和英雄、蕩婦與烈女融合到一起，讓讀者在這種宏大的時代背景塑造之中，多視角、全方位地了解了故事所發生的年代，讓讀者產生身臨其境、置身其中的感覺。

紅色是太陽的顏色，是血的顏色，也是高粱的顏色，高粱酒的顏色，在莫言史詩般的語言之下，有“我奶奶”充滿生命的紅潤的臉，有喜慶的紅蓋頭，有如火般的紅轎子，有似紅雨般的高粱酒，有血淋淋的人肉，有日全食后天地通紅的世界。紅色似乎成為凝固在整個作品之中的永恒的沉寂效果，舒展流動充滿在了整個作品之中，有輝煌、華麗和壯美，也有凄婉、悲傷和低沉，單純化的色彩變得神秘而闊大，形成了一個崇高神圣的時代空間，演繹著時代背景下民間龐大而又自然的生命符號，有生命誕生的見證，有生命摧殘的震撼，在史詩般的字里行間之中頌揚了中華民族豪放激揚的民族精神。

混亂的異質融合以強烈的刺激塑造著時代背景

在保羅·麥金托對《紅高粱家族》系列小說的評論中說到：“高密東北鄉無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。”作品所描述的故事主要集中于1945年之前，融合了多種混亂的異質，而最終形成了一種強烈的刺激塑造著時代特色，站在民間立場再現了抗日戰爭年代，為生存而爆發出的奮起反抗的暴力欲望。

主人公余占鰲既有野蠻又有正義，他因為奚落殺了和尚，他為了女人殺人放火，為了報仇雪恥苦練槍法，為了還一個村姑的清白槍斃親叔，為了小姜與妻子分居，為了民族大義毅然抗日。在莫言這種混亂的異質融合的語言下，余占鰲實際上是一個“一輩子都沒弄清人與政治、人與社會、人與戰爭的關系的人，他的人生即使是能在某一瞬間放射出璀璨的光芒，但也摻雜著深刻的獸行性因素”。余占鰲確實抗日，但他卻并沒有真正地認識到戰爭的實質，他是以自己的方式在那個動蕩的年代表達著對苦難的反抗與不滿，是以堅強地守護著自己的自由，自己生活的強度。這也正是那個年代，普通平民最為真實的寫照。

可以說，莫言小說中這種對時代背景塑造的語言特點，完全是當代文壇中的一個“異類”，大量對立的、異質的甚至毫不相干的東西匯聚于一起，如崇高與卑下、土匪與英雄、美好與丑陋、誕生與死亡，等等，在詼諧、荒誕、戲謔多種混亂的語言之中，使時代背景的塑造暗藏著勃然生機，讓書中的人物自己成為歷史的主角來描述著他們所處的時代，匯集出了不可思議的奇跡卻又是最純粹的現實生活。也正是這種混亂的大雜燴式的異質融合，讓莫言的作品在時代背景塑造上，讓各式各樣的語言得以盡情表演，顛覆了傳統文學的語言規范，具有了更為強烈的表現能力。

結束語

通過《紅高粱家族》系列小說中對時代背景塑造的語言特點的分析，我們不難看出小說作品之中，對時代背景的塑造完全巔覆了傳統的文學范疇，而以一種另類的筆觸構造出了獨特的主觀感覺世界，在天馬行空般的敘述和魔幻般的語言之中，熱烈而又洪亮地超越了所謂的正義與神圣，深入地揭示了人性的根本、時代的根本，將讀者置身于不同的美學氛圍之中。這種陌生化的語言特點，顛覆了語言規范和語法法則，而又順理成章地形成故事本身，合理地在揭示著時代背景，在緊張、變動的時空切割與視角轉移之下，以狂歡化的語言、多種聲音的復調、史詩般的吟唱將多種異質融合為一體，給讀者帶來強烈的刺激。可以說，正是這種擺脫傳統束縛的語言特點，莫言建立起了自己獨特的審美哲學與藝術世界，用幽默的筆調書寫著沉痛的人生，用荒誕的場景再現了真實的時代生活。

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