云山霧罩半步村——陳崇正小說印象

○徐 剛

一

在仔細閱讀陳崇正的小說之前，筆者對這位80后青年作家并不熟悉。我無法清晰地將這個名字與那兩個令人疑惑的筆名“傻正”、“且東”聯系在一起，更別說去確切地了解筆名背后，這個名叫“陳崇正”的潮州少年是何方神圣。這也難怪，盡管也曾頭頂“新概念作文”獲獎者的光環，但相對于那些大紅大紫的青春寫手來說，生于1983年的陳崇正只能算是籍籍無名之輩。然而多年來，他與純文學相伴，在市場的誘惑之外艱難跋涉，浪跡民間（陳崇正目前主持民間刊物《領悟》）勤勉地寫作，堅守自己的文學理想，并逐漸形成鮮明的寫作風格。盡管如今，這種向死而生的寫作姿態并不為人所知，但假以時日，誰又會永遠漠視這位飽含誠意的寫作者呢？

陳崇正的作品不多，只有兩部小說集《宿命飄搖的裙擺》和《此外無他》，以及零星發表的一些中短篇作品。從文學題材來看，他的寫作極為蕪雜，各種題材交相輝映，比如《半步村敘事》、《香蕉林密室》等講述的是鄉村故事；而《視若無睹》、《我有青鳥，不翼而飛》則涉及城市題材，再比如《病刀》、《梅花黑手鐲》等居然包含著武俠小說的元素。各種不同的故事和各式各樣的人物都旨在通過不同的人生境遇展現出人性的豐饒與復雜，以及作者對此的獨特理解和感受。正如評論者所言的，“傻正早已像一個真正的小說家那樣，從一個時代的精神現象入手，去揭示我們所面臨的種種生存意義上的困境了。”①

陳崇正不斷地探索心靈的邊界和小說的極限，如其所言的，“活著，唯求一點真誠，此外無他”。②在他的文學世界里，我們絕難看到那些以“80后”的名義所任意揮灑的青春、理想與激情，盡管其間也因敘事的蕪雜和主題的渙散，而呈現出諸多不足之處，但其自覺的文學意識，以及隱含其中的對個體生存困境的揭示，依然令人印象深刻。縱觀陳崇正的小說，當然不乏筆力幼稚的習作，但多數小說顯現出的藝術風貌著實令人驚嘆，其揭示的問題也具有直逼人心的力量。其中，最能體現作者創作水準，也最具文學意義的無疑當屬他以“半步村”為地標的一系列小說。就像莫言筆下聲名卓著的“高密東北鄉”一樣，陳崇正的敘事也試圖通過東州、碧河、十二指街等不斷重復的地理空間，來建構屬于自己的獨特文學世界，這便是“半步村”的世界，一個包含著歷史記憶和現實境遇的亦真亦幻的文學空間。通過分析這個別具一格的文學世界，我們得以照見陳崇正小說的整體風貌和藝術情懷，也借此彰顯80后鄉村敘事的獨特意義。

二

關于“半步村敘事”在自己寫作中的重要意義，陳崇正曾這樣談到：

我依然把人物放在半步村，放在碧河岸邊，那是我熟悉的風景，我知道人物只有到那兒，那個我虛構的樂土，他們才會迸發開口歌唱的激情。與此相關的地方還有美人城和十二指街。它們都是我創造出來的寵兒，這樣的土地是有靈氣的，他們開始說話，并悄悄地滋養著我的人物。③

對于陳崇正來說，半步村是“一個漂浮在記憶之中的村莊”，正如《半步村敘事》的開頭所昭示的，那些“駱駝般起伏的群山綿延環繞，形成足夠的真空讓它可以獨立于歷史之外，又布滿歷史的斑紋。”這種“時間上滯后，空間上特異”的鄉村形象，不由讓人想起既往文學中流行的“文明與愚昧的沖突”，“第三世界民族寓言”等宏大命題，然而陳崇正的寫作終究與此無關。他在歷史化的極限之外，開辟了一條不拘一格的寫作之路。在他筆下，半步村的封閉、蠻荒，它那極具野性的文明史，似乎包含著一種兼具雜糅風格的邪性美學特征，但其終極思考卻是嚴肅而認真的。

《半步村敘事》一開頭便設置了一個懸疑，“那些說話漫不經心的老人，那些在大山里悄悄發生著的故事：錢書琴是如何由一個美人兒變成一個關在石屋中不穿衣服的瘋婆娘？何數學在害怕什么？錢老爺子為什么有那么多錢？”總而言之，“這大山里面，到底還隱藏著怎樣的秘密？”沿著這撩人心扉的秘密一路溯源，小說也在剝繭抽絲之后，將村莊的現實與過往，那些影影綽綽的馬賊故事，令人驚悚的歷史傳聞漸次呈現出來。其間也夾雜著野史、軼事和不堪回首的個人記憶，使小說顯示出復雜豐饒的面貌。小說值得稱道的是，以多重第一人稱敘事的方式，呈現了一個復雜立體的半步村的世界，它的歷史和現實，它被遮蔽的真相和顯影的事實不斷地撞擊纏繞，進而在這遮蔽與敞開之間形成某種張力。這不是一個層層剝筍，追根溯源的小說，而是一個立體式的交相輝映，互相照見的作品。小說之中，無論是錢小門的檢討，寧夏的敘述，還是麻阿婆的講述，抑或錢少爺的自白，都并非解構主義式的文本嬉戲，也非“羅生門”式的真相困局，而毋寧說是對歷史的全方位的合圍，一次別開生面的再現，由此得以廓清歷史的空白與褶皺。當然小說的年代跨度也是巨大的，亦可從中看到現實那一星半點的痕跡，比如鄉村基層政治生態的險惡，但這些都并非小說的重點。

陳崇正的高妙之處在于呈現了文本的“蕪雜”，然而這位以想象力見長的作家最后又將這些“蕪雜”棄之不顧，換言之，他將各種敘事碎片匯聚一處，卻并不側重彰顯其中的耀眼光芒，而是矚目于一種難以洞見的形而上的命題，譬如恐懼，捕捉籠罩在錢小門一家三代人身上的恐懼；再比如命運，突顯小說人物作為命運的囚徒的自白……或許，在奇絕的歷史想象和驚悚的情節編織之外，唯有人性深處的恐懼與不安，以及對人類命運的敬畏，才能支撐起作為小說家的陳崇正對這個世界的深沉思考。

小說《香蕉林秘室》同樣講述的是半步村的故事，然而不同之處在于，陳崇正將社會現實融匯到了這個作品之中，從而賦予了半步村這個虛構文學空間某種“現實性”。小說所彰顯的現實生活的堅硬質地，很大程度在于直指了“計劃生育”這個中國獨有的敏感議題。當然，這個話題在同齡的80后作家那里并不少見，比如湖南作家鄭小驢便有一系列關于此議題的小說作品。或許相對于莫言在小說《蛙》中所作的歷史闡釋，“計劃生育”在陳崇正、鄭小驢等更年輕的鄉村親歷者那里，有著別樣的刻骨記憶。正因為存在著這樣的現實元素，這個多少包含一些玩世不恭、荒誕調笑，乃至鬧劇風格的小說，驟然有了嚴肅的意味。

這注定是一篇與生殖有關的小說，開頭那段閹豬匠二叔陳大同頗具聲勢的出場便是明證。然而敘述的延宕，卻使小說的核心情節來得慢了一些。確切地說，從閹豬到捕蛇，再到經營香蕉林，直到二叔的香蕉林王國和他的密室成為收納那些無處藏身之人的避難所，故事的基本地理單元才浮出水面。在此，陳崇正猶如一位調皮的敘事者，在枝枝蔓蔓，虛虛實實，乃至饒有意味地敘述了一些互無關聯但卻富有意義的細節之后，小說進展漸半之時才幡然醒悟，覺察出自己要講述的重點所在，并堅定不移地走下去。

這樣的敘事方式確實值得討論。在此，借用評論家李德南的說法，“《香蕉林密室》這一文本，在敘事上是花了心思和氣力的，有一個宏大的、復雜的、框架式的結構，又特別重視小的、綿密的、細部組織的結構，或者說肌理。如同建造一個香蕉林密室需要付出巨大的心思和精力，創造一個敘事的迷宮，也是需要殫精竭慮。”④確實，在半步村這個架空的文學世界，因為某些敘事細節的存在，小說具有了難得的質感。這或許正是小說在情節的延宕之外的“意外收獲”。小說不僅要講述一個具有意義的故事，還要在這個故事的地基上建構一個別樣的世界，這個世界裹挾著生活本身的洪流。當然，這種“細節的洪流”或許對于一部長篇小說來說意義非凡，長篇的容量決定它需要不斷的延宕、搖擺，通過敘事細節所展開的迂回緩慢推進，但對于一個中篇或短篇小說來說，需要的可能正是某種單刀直入的勇氣和魄力。

三

《寄魂》和《你所不知道的》也同樣屬于“半步村”系列小說，這兩篇小說都體現出作者對當代鄉村現實的深沉思考。《寄魂》從具有傳奇色彩的“破爺”重返半步村開始講起。作為一位贖罪者，破爺的歸來不僅是要治愈籠罩半步村的樹皮人病，更是帶著救治人心的目的而來。小說的驚人之處在于借用了科幻的外殼，以現代（或后現代）科技的名義，在半步村的土地上擺出了一尊幻想之物——魂機——作為小說的核心道具。按照小說的說法，魂機的主要功能在于收集人們的記憶，并將之公布于眾，這便使得一切骯臟的思想都無處可逃。作為一位80后新人，陳崇正的創作靈感可能來自于那道著名的高考作文題，“假如記憶可以移植。”但陳崇正的深刻之處在于，將此命題引入到信仰世界重建的高度，從而具有了超善惡的倫理意義。

如果說不再淳樸的半步村為樹皮人疾病所困擾，只是因為這“是報應，是樹木對砍樹的男人的惡毒報復，是一命抵一命”，那么更為恐怖的則在于，如今的半步村沉浸在暴力、奸情，乃至謊言編織的世界中無法自拔。盡管幻想中的“魂機”不僅能治愈樹皮人病，也是治愈人心的利器，但是如此“神器”卻終究難以抵擋人性之惡，最終也被內心齷齪之人砸碎。小說最后的描繪中，魂機成了一種絕妙的隱喻，照見了當下的世道人心。當今之時，鄉村的淳樸已被侵蝕，呈現出潰敗的跡象，詩意的消失，疾病的蔓延，信仰世界的坍塌，實利主義無孔不入，凡此種種，無不令人心痛。好在陳崇正用他深沉的理想主義和改變謊言世界的決心，在鄉村詩意的潰敗之后，為窘迫的現實提供了難得的人文思考，這樣的信念和情懷終究令人感動。

《你所不知道的》也從側面呈現了當下鄉村的嚴峻現實。故事講述多年之后離婚的“我”重返半步村，這時候就連當年的矮胖子叔叔也已死去，而古老的鄉村也為生存所迫，在苗姑姑的帶領下干起了拐賣兒童的勾當。當然，小說的重點不在于一味突出現實的嚴峻，而在于顯示敘事的高妙，比如對出人意料的結尾的設計，甚至超過了對作品意義的關心。小說最后，一路設下伏筆的故事終于出現了一個意味深長的回環，小丁的手指保住了，但苗姑姑卻無力回天，人販子集團中的基層分子受到了應有的懲罰，但高層卻逍遙法外。而在此之中，那位“攪局”的神秘女子的真實身份似乎已不再重要了。同樣的問題也出現在《若隱若現》中，這個歡喜嶺的故事又何嘗沒有半步村的影子？然而，故事所有的敘事似乎只是為了成全最后情節的戲劇性斗轉。小說最后，我的妻子居然就是代號為“AK47”的乞丐幫中人，她只是破爺的一顆棋子，因此所有的故事都變成了圍繞“我”所設置的一個圈套。或多或少，這都有些用力過猛的嫌疑。

在陳崇正的小說世界里，半步村如此重要，以至于當他將目光轉向城市之時，也一次次重返這個古老的鄉村。《幸福彼此平行》中“我”的重返，便來源于“生活的網將人死死網住”，讓人看不到頭的“日復一日的歲月”，陷入生活而無法自拔的主人公偶然來到了半步村，此時的他卻開始回憶起自己的大學同學莫小簾，那個沒有安全感卻終究被城市所侵蝕的女孩。在此，無法獨處的城市和回不去的鄉村，擺在我和莫小簾的面前，面對千瘡百孔的生活，幸福又在何方？就像小說最后所說的，“我認識的那個莫小簾，大概會像一盞白紙糊成的孔明燈，隨著海濤聲漂浮在天地之間的某個角落。”

四

我們一向指責80后作家們的寫作缺乏現實感，但陳崇正的小說卻通過半步村這個“漂浮在記憶中的村莊”極為頑強地表達了一種現實性。當然，可能是由于生活的積淀不夠，也可能是基于創作理念的原因，陳崇正無意于“發揮”或“放大”這種“現實”，而更多在一種略顯復雜的敘事之外追求一種情緒性的表達。正如他一向所主張的，小說要寫人的“生存感覺”，圍繞某種感覺，敘事的表達有時候是精準的，比如《我的恐懼是一只黑鳥》中，將農民對火葬的恐懼上升到無以復加的地步，最終以一種鬧劇的方式完滿地解決；再比如《視若無睹》以底層小說的灰暗調子，冷靜而刻骨得描摹出小人物的卑微之感；而《鳳凰單車的時間簡譜》則以極富傳奇性的筆墨勾勒出了主人公凌國慶，在有些荒誕的故事中極嚴肅地探討了有關宿命的問題；然而有時候的敘事就未必那么恰切，用陳培浩的話說就是，“把太多所謂的精神命題在同一部作品中表達”⑤，反而顯得凌亂而干擾了敘事的達成。

總而言之，陳崇正的小說有時顯得情節過于復雜，以至于往往在閱讀的中途，不得不一次次停下來，重新清理人物之間的關系，審視他們的過往和現實境遇。他不斷地逃離，從既有的美學序列中滑脫出去，不落俗套，甚至不惜摻雜些許玩世不恭，歡騰喧鬧的狂歡因子，但他終究在飽含誠意地追求一種有力量的表達。這是一個視寫作為生命的作家，亦是對文學寄予更多追求的人，但他同時又是一個“不按套路出牌”的寫作者，即便如此，卻終究沒人懷疑他那“亂拳打死老師傅”的文學勇氣。我們有理由對他的寫作給予更多的期待！

注釋：

①②⑤傻正：《此外無他》，云南大學出版社2010年版，第293頁、第5頁、第289頁。

③陳崇正：《小說應該書寫“生存感覺”——〈我的恐懼是一只黑鳥〉創作談》，陳崇正博客。

④李德南：《途中之鏡——細讀〈香蕉林密室〉》，《領悟》2012年第5期。