葛水平定點沁水深入生活現場座談會暨《河水帶走兩岸》研討會在山西沁水舉行

2013年7月4日，由中國作家協會主辦、名作欣賞雜志社協辦的葛水平定點沁水深入生活現場座談會暨葛水平最新散文集《河水帶走兩岸》研討會在山西沁水縣歷山培訓中心舉行。出席研討會的有中國作家協會、山西省作家協會、山西省女作家協會、長治市文聯相關領導和成員，以及《文學報》《山西日報》《太原日報》《太行日報》《新作文》等相關媒體的總編、編輯和國內知名文學評論家，出版方北岳文藝出版社也參加了這次會議。

會議由中國作家協會創聯部綜合處處長、《作家通訊》主編高偉主持。中國作家協會創聯部主任孫德全介紹了“作家定點深入生活”的活動背景和實施情況。中國作協副主席高洪波對葛水平的《河水帶走兩岸》一書作了高度評價。高洪波說，優秀的文學作品，既是對自己的心靈按摩，也是對讀者的心靈按摩。葛水平的散文具有詩人的筆法，由此可以想見，葛水平面對故鄉的山水，產生的是一種詩人的感受和情懷。我們閱讀葛水平的散文，同時也是走在一種詩的意境里，這就是文字的力量。我們有理由相信，文字的力量，會走得很遠。中國作協黨組成員、書記處書記白庚勝說，正如葛水平曾經創作的小說《地氣》的名稱一樣，葛水平的作品，接地氣，而接地氣才能有高度。葛水平深入山水，從而產生了獨特的人生體悟，并發出了生命深處的對于保護文化的呼喚，這都是因為接地氣。作家就是要能坐得住，扎得下，這樣才能真正收獲文字成果。

山西省作家協會黨組書記張明旺說，沁水是葛水平的故鄉，這里的山山水水給了葛水平質樸的人格，也給了葛水平出眾的才情。《河水帶走兩岸》中，水的意象也正是葛水平的寫作內蘊，清澈，流動，生生不息。如果說葛水平的長篇小說《裸地》是一部具有民間史詩品格的藝術作品，那么《河水帶走兩岸》可以稱之為一部民間史詩歌謠。山西省作家協會副主席、女作家協會會長蔣韻則引用葛水平散文集中《帶你去看黃河》一篇中將四十歲才得的兒子稱為“天賜的寶貝”一說，將葛水平也稱為山西大地、沁水大地上“天賜的寶貝”。蔣韻說，天賜葛水平一雙美目，有了這樣一雙美目的注視，河流不死。葛水平寫出了大地山河以及隱藏在歲月深處的物事以獨一無二的美和魅力。她筆下的那些物件，銀，琉璃，柱礎，老繡，雕花木床，不是普通的物件，而是她前世的戀人，三百年后來與她相見。

與會的文學評論家和作家也做了精彩發言。文學評論家雷達說，葛水平的創作充分說明了生活體驗對于文學創作的重要性，生活是解決作家寫作問題的根本途徑，只有將生活內化于自己的血液，把生活變成血肉，才有可能外化為文學藝術作品。當今時代，我們需要重新發現文學的意義，文學區別于音像、影視、微博等傳媒方式，有著它獨特的魅力。文學的領域在哪里？在人。葛水平的文字，最主要的特點便是“剛柔相濟”，并且有一定的氣魄。鄉土的經驗是浸在血液里的，而不是搜集來的。葛水平有著如莫言一樣的“原鄉”，這樣的原鄉，一輩子都寫不完。然而沒有這樣的“原鄉”，又如何創作？雷達認為，作家的直接經驗、間接經驗都是行走。只要行走，文學就有出路。

文學評論家胡平說，在來歷山的途中，他看到了被咬死剩了一半的野豬，這些原生態的景觀，讓他更加明白了葛水平創作的根基所在。《河水帶走兩岸》中，有一篇寫二胡的文章，葛水平說二胡是馬尾和竹節做成的，而葛水平的文章，也是用馬尾和竹節做成的二胡，這些原始的材料，經過了葛水平的一雙妙手，變成了藝術品，能夠彈奏出悠揚的樂曲。胡平認為，鄉村天生具有文學性，因為鄉村是自然的，也是人文的；而城市是人文的，卻不是自然的。葛水平的創作陣地在鄉村，她的創作資源很豐富，因而她的創作很飽滿。無論是葛水平以前的小說創作，還是這本散文集，葛水平寫得最好的就是鄉間的人物。那些鄉間的人物，生于土地又歸于土地，對這種“自生自滅”的人物命運的書寫，體現了葛水平悲天憫人的大情懷。

文學評論家傅書華就葛水平《河水帶走兩岸》一書發表了三點看法。第一，葛水平的散文是彼岸對此岸世界的神性觀照。第二，葛水平發現了日常事物中的存世價值，在寫作中進行了一種價值召喚。第三，從趙樹理到葛水平，有著一脈相承的思想流向，但又有所區別。

文學評論家王春林則認為，葛水平用文字構建了一個農業時代鄉村文化的博物館，喚起了我們對農業文化的記憶。帶走兩岸，包括帶走沁河水本身的，實際上也就是那個叫做現代性的事物。面對著不無蠻橫霸道色彩的現代性，無論是葛水平的行走和書寫，抑或我們的觀察與閱讀，最終恐怕都只能夠變成一種對于建構在紙上的一座農業時代鄉村文化博物館的由衷憑吊。

陜西省作協副主席、西安市文聯副主席、著名作家葉廣芩女士，以女作家的視角，對葛水平的散文進行了解讀。葉廣芩說，葛水平的散文，體現的是一種對歷史的敬重，對文化的推崇。這些處于生活最底層的素材，不深入下去是找不到的。葛水平深入生活，俯下身子去探尋山水和物事，不作做，她筆下的文字都是她精神的流出。葉廣芩說，她的父親就是琉璃制作專家，為了藍色琉璃付出了一生的精力。葛水平文章中寫到琉璃，不但描寫優美、情感飽滿，而且文化絲毫不差，這說明葛水平在寫作中的嚴謹態度。葛水平的文字中，處處流露出對生的敬畏和對死的豁達。葛水平讓自己的文字與歷史銜接，與文化銜接，“時間讓文字留下證據”。葛水平的文字，靈動優雅，如詩一樣美，令人百讀不厭。

作家出版社總編輯張陵先生認為，他從葛水平的作品中，思考更多的是作家的語言。作家的表達，決定著作品存在的價值。葛水平的語言飽滿、放肆，有時候甚至不準確。然而正因為不準確，才產生了獨特的美。葛水平用自我投入的方式去表達，里面充滿了許多非邏輯的東西。如今的行走散文，常常演變為圖片解說詞和吊書袋，而葛水平的行走散文，卻有一種獨特的語言魅力。歷史給了葛水平這樣一個機遇，讓她創作出了這樣美的作品。這本書，不思考它的意義之類的東西，只讀句子，也美不勝收。

參會的其他作家、媒體代表也各自發表了有價值的觀點。河北省作家協會副主席、著名作家胡學文先生說，格非寫一個人的死亡時，說“像歌謠一樣消失”，這樣的比喻讓余華迷戀許久。葛水平寫人的死亡，同樣富有詩意，這種悲劇的詩意更讓人回味。散文家孫喜玲女士說，愛是一種修為，是一種生活態度，愛到極致，便是一種“癖”。葛水平的“癖”，便是對那些老舊事物的迷戀，這其中，又包含著深深的愛。文學改變不了農業文明的衰敗，能做的只能是用文字來記錄，正如葛水平在文中所寫，“唯一不能舍棄的就是想入非非”。葛水平筆下的“河流”，也許不僅僅是沁河，而是世界上所有的河流。葛水平的文字，既充滿愛與憂傷，又充滿了冷靜與思考。《文學報》主編陳歆耕用“精微”兩個字來概括葛水平的文字，他認為這種用精微的文字來表達空靈的感受的寫作，是寫作的一種高度。《名作欣賞》總編輯趙學文先生就葛水平《河水帶走兩岸》一書談了兩點體會：第一，要寫出一部好書，要舍得下慢工夫，葛水平的這本書，就是在“慢”中打磨的精品，兩年走沁河，兩年文字打磨，自然就有了這樣的精品；第二，葛水平的文字中，其實還有最可貴的一點，那就是不動聲色的幽默，比如寫父親的死，這是一種農民式的幽默，體現的是一種農民式的寬容、忍耐和豁達。這種幽默，很大程度上也源自葛水平天性中的天真。

參會的還有中國作協創聯部副主任尹漢胤，中國作協創聯部干部孟英杰，山西省作家協會副主席楊占平，山西省作協創聯部副主任潘培江，《文藝報》記者王覓，《文學報》記者張瀅瀅，《山西日報》副刊部主編吳炯，《太原日報》高級編輯陳威，北岳文藝出版社社長、總編輯續小強，北岳文藝出版社副編審、《河水帶走兩岸》責任編輯陳洋，《新作文》雜志社主編張勇耀，《名作欣賞》雜志社副主編孫明亮，《漳河文學》主編王照華，《晉城晚報》總編王春平，《河水帶走兩岸》攝影圖片提供者閆法寶、程畫梅夫婦，以及長治市、晉城市相關領導及作協、文聯的工作人員。