中美籃球文化之比較①

龔德勝

(吉林大學體育學院 吉林長春 130012)

中美籃球文化之比較①

龔德勝

(吉林大學體育學院 吉林長春 130012)

籃球運動源于美國,同時也成為中國人樂于接受并蓬勃發展的球類項目,基于兩國文化背景的不同,其所衍生的籃球文化也各有特點。文章重點分析比較了籃球運動在中美之間的價值取向、思維方式、價值觀、政治結構及審美等文化因素的差異,提出中國籃球水平的提高,應該在扎根以中華民族傳統文化土壤的基礎上,兼容并蓄地吸收、借鑒美國籃球文化中的優秀成分,從而形成具有中國特色的籃球文化。

傳統文化 籃球文化 籃球運動

經過110多年不斷的創新與完善,籃球運動現在已經發展成為一種不但有激烈的對抗、精彩的形式,而且豐富的內涵,是最受歡迎的現代體育運動項目之一。籃球運動運動本身已不再是其最初的意義,而是不斷地使其具有社會價值和文化價值。

籃球文化它包含了精神、物質和制度文化的內容,是人類文化的下位概念。美國在物質文明上與中國存在著顯而易見的極大差距,所以本文旨在從精神與制度文化這兩個人文因素上,對美國和中國的籃球發展進行綜合對比,找出我們中國籃球運動中所欠缺的內容,秉承批判與繼承的態度,吸收和借鑒美國籃球運動文化的優點和長處,從而促進我國籃球運動水平的發展,無疑這將是一項有意義的工作。

1 文化背景不同

中國五千年的歷史和文化中,“天人合一”、“中庸之道”的儒家文化一直是中國承繼的傳統文化。而人與自然的和諧,以及個體、他人和群體關系的和諧是儒家文化的主旨。中國人自古以來就反對斗爭,主張和,甚至于中國人崇拜圣人遠遠超過崇拜英雄,所以主動挑起戰爭極少發生。而正是這種儒學思想本身卻成為約束中國體育發展的負面因素,大大地阻礙了中國體育文化的發展,而我國的籃球運動同樣也毫無不例外。在籃球比賽中,團隊配合以及以全隊戰術為基礎來組織個人攻擊的戰術,一直是籃球比賽的重點,但是這卻大大忽略了人在體育運動中的主體作用,要求我們的隊員要個體服從集體,對隊員強調紀律性和統一性,從而忽視了個體的作用,使籃球本身應有的競技對抗性失去意義。這就是我們中國傳統文化的思想,對中國籃球的發展的影響和制約,是中國籃球運動的發展速度進步及其緩慢。

與之相反,具有不同文化背景的移民組成了美國這樣一個多元化的國家。在美國短短幾百年的歷史發展中,美國文化突出崇尚以個人為本位來克服自然去創造這樣一種特性,并淋漓盡致地將這種崇尚人性自由和競爭的美國式哲學思想發揮到籃球運動中去。我們可以通過觀看美國NBA職業籃球比賽就可以看到,美國籃球技術中其繼承的成分遠遠落后于其創新的成分,這就是西方人獨特的富于挑戰和創新的競爭哲學在發揮作用。除此之外,西方文化中對英雄主義和個人主義的崇尚,對人與人、人與自然沖突的追求,在籃比賽中得到了充分的展示,他們把籃球場看作是其自我表現的舞臺和實現自我價值的場所,直接和大膽的表露對勝利的渴望。所以從這一點來說,美國人崇尚競爭和創新的思想是美國籃球技、戰術長期處于世界霸主地位的根本原因。

2 思維方式不同

由于在理論和概念基礎之上發展起來的思維方式的不同,從而導致了中國和美國不同的思維方式,及對籃球這項運動的不同理解。也就是說在文化層面上,籃球的概念已遠不在比賽和技、戰術的范疇之內了,比賽已遠非比賽,而是一種哲學意義上的思考。

2.1 中國的擬象思維

擬象思維一直是我們中國文化的主體思維方式。而所謂擬象思維是指人在認識過程中借助擬設觀念,通過擬合歸納和擬象循環和推演方法,來模擬并反映現實的一種思維方式。而這種思維方式雖然方便人們動態地洞悉整個世界,卻忽略于分析,其直接的后果就是造成了中國文化的圓融、模糊和非計量性,而對于人認識籃球運動的直接影響,就是將籃球定性為“以球帶人”的奧運比賽項目,即以“球”和成績為主,而作為奧運會比賽項目,籃球就要被賦予“為國爭光”的使命,就要執行奧運備戰策略。從這個意義上說,籃球運動的文化層面就被忽略了,被取而代之的是注重成績的層面,擬象思維導致了“重球輕人”的理念。

2.2 美國的抽象思維

相對而言,抽象思維是美國文化秉承的西方思維特征。西方文化是以邏輯解析為基礎,抽象思維便是其直接的知識性與客體性的思維,這樣就能得出精確、嚴密的結論,所以說抽象思維是能夠對事物進行定量分析的思維。在美國籃球比賽中有這樣一項排名,那就是隊員的效率排名,通過這個指標我們就可以清楚地分析每個隊員在比賽中的效率,而這個效率不僅僅是涉及得分、籃板、助攻等的效率,它同時還是對每一個隊員進行全面、客觀的分析和評價。在美國人的概念里,他們認為籃球運動是以人為本的運動,通過將球投入彼此籃筐的多少來決定勝負,來促進人自身全面發展的比賽項目。美國的著名教練托尼認為,在美國,進行籃球訓練有千差萬別的手段和方法,但都服務于一個共同的哲學理念,那就是培養人,在籃球運動中培養出一個有情感和責任感的人。

3 價值觀不同

群體意識一直是我國的歷史文化傳統所頌揚的內容,突出義務與責任,看重整體和和諧圓滿,弱化個體和個體權利。《禮記》就是儒家思想的經典,其中就有對大同社會這個儒家理想的典型描述,即“禮運大同”。受集體意識影響,以家庭、社會和國家利益為重便是中國人提倡的美德,而個人利益就可以退為其次,甚至必要時可以放棄。“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”便是中國人崇尚的一種美德。

相對而言,西方文化因為注重分析思維,所以強調個體的重要性,由此西方體育文化的個體主義、自由主義的哲學觀點也就應運而生。在對個人主義這個問題上中西方人有著明顯不同的理解和評價:中國人并不看重個人主義,把它看作是個貶義詞,把個人主義等同于個人利益,是自私自利的意思;而西方人看待個人主義則截然相反,是個褒義詞,是一種美德,是一種積極的處世哲學的象征,所以個人主義思想在西方倍受推崇,是獨立自主代名詞,也提現了西方社會文化價值觀,尤其是個人奮斗而成功的人更是西方人頂禮膜拜的對象。

4 政治結構不同

中國社會是一體化的政治結構,這就要求個人的信仰和觀念要一元化和一體化、要與社會同步,也就是我們傳統文化的“大一統”思想。而中國從封建社會起,因為統治階級獨尊儒術,重文輕武,使得體育一直受到輕視,登不上大雅之堂。而當時統治階級為了培養出“充分服從主子的奴才”,所以只把技藝性和表演性的嬉戲娛樂作為體育項目,從而極大地扼制了個性的發展。從這個角度看,中國傳統文化是一種“超穩定”的文化,是世界上唯一可以延綿不斷、自我調節的文化,是穩定的、循環的文化。

西方文化的發展和中國截然不同,他們從遠古時期就對大自然充滿了好奇和渴求,積極探索未知世界。從古希臘哲學家蘇格拉底,到柏拉圖,再到亞里士多德,他們在對大自然的探索和求知上,就不斷地繼承和發展,而西方體育文化便是承襲古希臘文化的最好例子。美國就是這個突出的代表,是匯集世界各地移民的國家,而正是這來自世界各國各地的移民,帶著各自不同的文化遺產和傳統融入美國,整合出有著不同文化背景的美國雜交文化。所以美國人在思維方式上就趨于多元化,思考問題的角度和方法也是多側面、多層次的,這樣就有利于發揮個體的創造精神。

5 審美意識不同

中國人追求和崇尚整體的和諧,不看重個體的發展。在籃球比賽中也是重視全隊的統一和諧,以及整體的精神風貌。

然而不同的文化背景和不同的文化形態,造就了不同國家和民族之間不同的審美意識。

美國人崇尚力量和速度,這是他們的審美標準。而還有一方面,從美國球員的體態和變化多端的發型可以看出,美國人喜歡彰顯個性和標新立異。所以從這個角度就可以看出,中美不同的審美意識也在很大程度上影響著中美籃球運動的發展方向和文化風格。

6 結語

通過對中美籃球文化的比較發現,不同的文化背景和歷史發展是兩種文化迥異的根本原因。通過對比和借鑒,我們一方面了解中美籃球文化存在的差異;另一方面我們又加快中美籃球文化的融合。所以我們要轉變傳統觀念,學習和借鑒美國文化中的個體精神,突出個性特點,同時也要正確處理個人與集體的關系。在學習和比較中找差距和差異,要逐步尋找出具有自己特色的、符合我國本土籃球運動文化的發展模式,從而進一步縮小我國與美國籃球運動發展的差距。

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G841

A

2095-2813(2013)04(c)-0146-02

龔德勝,男,吉林大學體育學院,副教授,研究方向:體育人文社會學。