如何面對中國傳統體育文化邊緣化局面

劉書博

（南京體育學院，江蘇 南京 210014）

1 文化與體育文化

1.1 文化與中國傳統文化的涵義

“文化”是漢語中較古老的詞匯?！拔摹钡谋玖x是指各色交錯的紋理?！兑住は缔o下》載“物相雜，故曰文”?！盎北玖x為改易、生成、造化，如《易·系辭下》“：男女構精，萬物化生”；《禮記·中庸》：“可贊天地之化育”，等等。西漢以后“，文化”開始并用，當初是指文治教化，即中國固有的倫理道德、禮樂典章對人的制約與感化，這種對文化的理解在我國一直持續到近代［1］。近代文化有廣義和狹義之分，廣義的文化是指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義的文化是指社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構［2］。西語中也有與“文化”對應的詞匯，如拉丁文cultura以及英文和法文的culture，它們原表示栽培、種植之意，后引申出性情的陶冶、品德的修養，這與中國古義的文化有近同的意義。而中國的文化一開始就專注于精神領域，culture卻是從人類物質生產勞動中出發，后引申到精神領域。令人遺憾的是，文化作為一個內涵豐富、外延寬廣的多維概念，成為多學科研究的對象卻是由歐洲人所創。據《大英百科全書》統計，文化的涵義在西方歷史上就有160余種。我們比較同意這樣一種定義，即文化是人在社會實踐過程中認識、掌握和改造客觀物質世界的一切物質活動和精神活動及其創造和保存的一切物質財富、精神財富和社會制度的發展水平、程度和質量的總和整體，它是一個有機的系統。中國的傳統文化是由中國歷史演化而成的一種悠久的文化，是中華民族長期創造社會歷史的發展水平、程度和質量的表現，是中國人民所創造的物質財富和精神財富的總和。在漫長的創造過程中，中國傳統文化形成了自己鮮明的結構特點，表現為大陸型文化、農業社會文化和宗法制度文化三個特征［1］。

1.2 體育文化與中國傳統體育文化

體育文化是人類在社會活動、體育生活中形成的身體活動上、生活方式上，以及所創造的物質產品、精神產品上體現人類身體教育智慧和身體練習實踐能力的總和。國家體育總局體育文化發展中心主任袁大任也曾把體育文化的定義為“以強身健體、振奮精神、建立積極生活方式為主旨的體育運動及其產生的物質與精神成果的總和?！斌w育文化的定義是不固定的，但內涵是一致的。中國傳統體育文化是指在近五千年漫長的歷史發展過程中，中華民族在社會活動、體育生活中形成的身體活動方式上、生活方式上，以及所創造的物質產品、精神產品上體現中華民族身體教育智慧和身體練習實踐能力的總和。它大體上包括體育認識、體育情感、體育價值、體育理想、體育道德、體育制度和體育的物質條件等［2］。但由于地理位置和產生的歷史背景不同，中國傳統體育文化有其特色的一面，它是以儒家“天人合一”為哲學基礎，以保健性表演性為基本模式，以崇尚禮讓、寬厚、平和為價值取向的體育活動。其特質表現為：（1）以人類農業社會文化為基礎，主張天人合一的生命觀以及動作與呼吸和諧一致的運動觀。（2）以封建宗法制度為文化基礎的競技運動多重視競技體育的政治價值，采取謹慎的娛樂觀以及注重競技體育活動的個體性、技藝性和表演性［1］。

2 我國民族傳統體育發展的現狀

自西方體育19世紀傳入中國開始，一個多世紀的時間里，民族傳統體育一直被西方體育所籠罩。從20世紀發端開始的“土洋教育”爭斗，到我們在20世紀末對西方體育近乎全而地接受，民族傳統體育的發展一直處于進退兩難的地步。在當今世界全球化、一體化的進程當中，世界體育整體也呈現出被西方體育所籠罩的趨勢。在我國民族傳統體育項目中，除了區域性少數民族以及晨練中老年人常練的太極拳仍在開展之外，已經很難再找到其他可以能登上大雅之堂的運動項目了。

我們在一代代以接受西方體育為主要內容的教育過程中已經逐漸對民族傳統體育產生了隔膜?？梢栽O想，今后我們若是仍對民族傳統體育的發展麻木不仁、視而不見，必將導致民族傳統體育在現實社會中漸漸流失，那么傳統體育文化的存在就只能成為歷史，甚至在社會的發展過程中割斷它的歷史［3］。由上可以看出中國傳統體育文化在西方體育文化的沖擊下正在逐步的趨于邊緣化甚至滅亡。那么對于中國傳統體育文化邊緣化的局面我們應該怎樣看待？又該怎么解決處理？這是目前中國傳統體育面臨的最艱巨的任務。

3 中國傳統體育文化的價值

中國傳統文化有著歷史悠久、博大精深的光輝篇章，也是中華民族自強不息的象徵。自古以來，中國傳統體育都是圍繞“養生”為主題開展的，人與自然的結合在與通過與自然的交換排除自身內部的濁氣、吸取真氣、五臟通達、六腑調和，并認為決定健康和長壽的根本在人體的內部而不在于外部；中國傳統體育文化在體育形態上強調整體觀和意念感受、動作簡單而內涵深刻，很少有強烈的肌肉運動，因此缺少激進和冒險行為。隨著東西方文化的交往，中國傳統體育文化這種整體修煉和內在和諧之美，正在和現代科學相結合，形成新的獨特風格而走向市場。中國的傳統體育具有鮮明的民族特色和時代精神，且在中國體育文化事業的發展中占有舉足輕重的地位，因此我們不能放棄我國的傳統體育文化，它體現了一個國家56個民族的不同的體育文化背景，體現了一個國家的本質內容，是我國體育文化事業的寶貴財富，同時也是體現中國特色的、獨一無二的體育文化。

4 中國傳統體育文化的發展

在全球化文化大融合的背景下，中國傳統體育文化要想發展，必須走向現代化與世界接軌，但同時也要保持自己的特色，中國的傳統體育文化只有適應現代社會才能存在，才能發展，發展的目的就是社會和人的需要，這包括與中華民族的價值、傳統有一致的文化和精神［4］。同時中國傳統體育文化的發展和建設，必須立足于現實的文化土壤，同時融進中國傳統文化的基本精神和西方文化的合理因素。

4.1 增強我國傳統體育文化的影響力，增加我國在國際奧委會中的話語權

體育總局袁大任在《解讀中國體育文化：強化軟實力》這篇文章中曾講過這樣一個故事：“去年夏天，中國奧委會負責人宴請薩馬蘭奇，席間的一番問答令人難忘且不安。薩問：現在世界上單項體育組織聯合會有六七十個，中國人擔任主席的有幾個？答曰兩個：武術、龍舟，即國際武術聯合會主席和國際龍舟聯合會主席是中國人。薩又問：夏季奧運會28個大項目的國際單項聯合會，中國人任主席的有幾個？答曰零。過去我們有國際乒乓球聯合會主席徐寅生和國際羽毛球聯合會主席呂圣榮，隨著徐、呂年齡大退出領導崗位，如今擔任較重要的國際體育單項聯合會主席的中國人，一個都沒有了。”

從這件事情中我們可以看到，中國現在在國際奧委會中缺乏話語權，連說話的權利都沒有了，試問還有多少人會去主動的了解中國的傳統體育文化？從表面上看我國現在缺乏懂體育、會外語、善交際、能勝任國際體育組織要職的高級復合型人才，但實質上還是說明了我們體育軟實力不強，體育文化影響力不大。因此我們要增強我國傳統體育文化的影響力，增加我國在國際奧委會中的話語權。但要提高國際影響力就得先提高體育文化在國內的影響力，連國人自己都難接受都不知道的體育文化是走不出國門的，但如何增加國內影響力呢？筆者有以下兩個看法：

4.1.1 以大學生為主題增加中國傳統體育文化的宣傳力度，以此來擴大體育文化的國內“知名度”

大學是全國各地學生的聚集地，也可以說是全國各地傳統體育文化的聚集地，在大學組織傳統體育文化宣傳和發展的志愿者聯盟，讓志愿者在課余時間走出校園向社會宣傳傳統體育文化的功能、價值等知識。要作為為一個好的宣傳者必須具備很強語言表達能力、與人溝通的能力、親和力、邏輯思維能力等多方面的才能，這在一定程度上為學生創造了與人交流的平臺，對培養大學生自身各方面的能力會有很大的幫助，同時在大學生能力提升的基礎上，也在無形中提高了就業率。

4.1.2 以手機作為宣傳的媒介

工業和信息化部運行監測協調局（2008年）8月31日發布的統計顯示，截至（2008年）7月底，手機用戶數超過6億戶，前7個月增量達6107.3萬戶，月均增加870萬戶，為歷年最高［5］。2008年的手機已經超過6億，在工業化和信息化高速發展的今天手機更是隨處可見，那我們能不能利用這一資源來很好地傳播我國的傳統體育文化呢？我們每天都在用手機，手機可以說是和我們形影不離。我想一條關于傳統體育的傳說或小故事之類的短信遠比受到一些莫名其妙的短信要好得多，這種短信要簡單易懂，字數也不易太多，就算在怎么不喜歡看也會達到耳濡以沫的效果。當然這種實施方法要和相關部門溝通好才行，可以先在一個地區做試驗點，然后在取得成效之后在普及推廣。

4.2 中國傳統體育文化可以以“擂臺再現”的形式進入奧運會

2008年的奧運會上太極拳、武術等傳統體育的表演賽，讓世界各國了解到中國傳統體育文化的博大精深，同時也為中國提供了一個展現民族文化和社會發展的寶貴機遇，民族傳統體育正以直接或間接的形式融入世界，這對傳統體育文化的保護、繼承和弘揚有著積極的意義。目前，奧林匹克運動會的比賽項目繁多，一個小國家、一個城市根本無法舉行，因此，奧委會在進行對奧林匹克運動會的“瘦身”計劃，這樣一來，我國傳統體育文化就更難進入奧運會。對此本人提出了奧運會“擂臺再現”的建議。當今人們對奧運會的推崇及關注，大多在于奧運會運動項目本身的刺激性、娛樂性等可以給人們帶來視覺享，而再現古代“擂臺”的做法更是結合了現階段人們的心里要求，打破了中國傳統體育文化過于強調禮儀性、表演性及其養生性，我們只有戰勝傳統體育文化這種自身弱點，中國傳統體育文化才可能被更多的人所接受。當然這種打擂的方式是以世界上大多數人了解中國的傳統文化，會中國的傳統體育為前提的。就此我國應該加強國際體育文化交流，派我國傳統體育文化的傳承人進行國外講課和傳授，擴大中國傳統體育文化的國際知名度，使更多的人學習中國的傳統體育，為中國傳統體育文化進入奧運會打下堅實的基礎。

4.3 形成新的體育文化風格，打造中國民族傳統體育文化的“品牌效應”

20世紀80年代中期以后，隨著中國改革開放的深入，中國已越來越多地在各個方面融入國際社會，奧林匹克文化在中國的影響越來越大。與此同時，眾多研究者對民族傳統體育文化自身的內涵、特點、規律也有了深刻的認識，以多種獨特的形式來尋求自身的發展。這樣推動民族傳統體育文化變遷的動因已經不再是一元化的奧林匹克文化模式的影響，而是多元化的因素在影響民族傳統體育文化的走勢。這一過程不僅出現在中國民族傳統體育中，在其他民族傳統體育文化中都同樣經歷著這一過程［6］。只要形成了自己的體育文化風格，才能讓人們喜歡和接受，才能讓人們感到新奇，人們才愿意花時間來學習。因此我國必須建立新的體育文化特質、體育文化制度，以及形成新的體育文化風格、體育文化模式以適應社會的內在結構的需要，從而打造中國傳統體育文化的“品牌效應”。

5 總結

綜上所述，我們可以看出，在經濟、政治、文化全球化的背景下，在西方體育文化的強烈沖擊下，中國傳統體育文化要想要很好的生存下去，必須克服其自身過度強調利益性、表演性、養生性的弱點，并充分地了解當前人們欣賞體育文化的心理需求，以此來對中國傳統體育文化形成新的體育文化風格，建立新的體育文化特質和體育文化制度提供幫助。

［1］鄭念軍，喬全勝.分立、碰撞與融合—從中國傳統體育文化與西方體育文化之比較，談世界體育文化的發展［J］.山東體育科技，2000-3，22（1）：88-90.

［2］鈔群英，涂傳飛.對中國傳統體育文化與奧林匹克文化整合方法的理性思考［J］.山東體育科技，2006-11，28（4）：35-36.

［3］蔡曉楠.后奧運時代中國傳統體育文化與世界體育文化的融合［J］.沈陽工程學院學報（社會科學版），2009-1，6（1）：122-123.

［4］陳穎川，吉建秋，劉建軍.“人文奧運”語境下的傳統體育文化本源回歸與實踐價值［J］.山西師大體育學院學報，2006-12，21（4）：41-42.

［5］工業和信息化部：中國手機用戶數量超過六億［N］.新京報，2008-09-01.

［6］宋小榮，徐明魁.奧林匹克全球化和中國傳統體育文化變遷［J］.體育文化導刊，2005-10，24-26.