與我的城市的對話

海德格爾說過，“詩人的天職是返鄉”。2013年5月，重慶詩人雨馨推出的長詩力作《生長的城》印證了這句名言。

詩人說，我想在這個春天開始的時候，舉起一朵金黃的油菜花，我要像一只樸素的銀器，為我的故鄉、我的城市躬身低吟。

“借一支狼毫/描寫你大紅的喜氣/畫你淡泊的富/上善的貴……”當這樣宕蕩的詩句似驟雨突襲，狂飆天降，人們一下子就喜歡上了這個“生長的城”。帶著巴山渝水的潮潤之氣，帶著重慶森林這片土地結出的圣果，它不只是作者對故鄉那片土地的淺吟低唱和人文自然的謳歌，它是詩人對生活與自然沉淀過濾后的心靈抒寫。

讀雨馨的《生長的城》總有此感。

“我從未用方言/寫一封信給我的鄉親/給相熟的雞鴨/給田里裹著一層冰一層啞的卷心菜。”詩人在她熟悉的城市，捕捉暖色、陰晴、寬容和良善，以親人和愛的方式走進他們；“那些年穿長衫/抱書香/馬不停蹄的步行/經過假山掩映的紅樓/與一朵臘梅說起故鄉。”川江號子、巴將軍的傳說、巫山神女、白鶴梁、陪都遺址等等，她一一打量自己的家園，只為腳下新鮮的泥土，為江水開闊處，那些讓內心震顫、讓靈魂慢慢向上生長又慢慢向下扎根的痛……

詩人說，我在劈開時光、剖解歷史的前提之下，試圖讓自己渾身上下都與這城市的地氣接壤。

有評論用“精新郁趣，博麗豪雅”八字形容這部3000余行的長詩，清純柔美中蘊剛健壯麗之美，文氣充沛，題材廣泛，人文、地理、自然盡在詠嘆中。

寫長詩，對于任何一個詩人都是一種近乎殘酷的自我挑戰，何況是用簡潔、凝練、靈動的詩行去謳歌一個城市的山水人文，這很考量詩人的藝術修養。然而她具備了底氣與勇敢。“民間的精氣神/金龍吐火禮拜四方側身狂舞高低亮相……/在渝西古老的紋身里/內外翻花沿皮膚到達尾鰭/銅梁龍/幸福成一個篆體的漢字/在簡樸里……”倘若一個詩人還年輕，心卻有了古意，那么筆下會有魂。一下筆，便是流水行云，清麗盛開。

回溯是生命的再度出發，尋求溝通過去、現在與未來的精神坐標。如“一句言子/水潤莖蔥半藏半露/母語是水方言是岸/在眾多的南北語系中/有時還多了年輕的沖撞/可你的火爆耿直和眼神都是獨有的/不必“棺山坡拉二胡—鬼扯”/不必吆喝成打鐵鑿石撐船搬運之余的龍門陣”；如“青草倒伏如祈福如祭祀狂歡/那一夜/在土家獸皮裹緊的土地上/我愛上了擺手舞/再也沒有醒來。”讀著這樣的詩句，我們感覺就像撫摸和玩味一串美玉珠鏈，并不絢爛奪目，卻光澤溫潤，有著靈秀古典的韻味。而串起這串珠子的線就是詩人的內心和對故鄉山水人文的生命體驗。

毫無疑問，詩人對自己的精神家園，有著天然的依戀。她一路吟唱，任由敘述像一波又一波的江水向前流動。“來吧，將江水洗凈/讓穿紅棉襖藍棉襖的魚群/只身上路/十八梯的燈籠還透出絲綢的光來/巴國渝州/趕在桃花/日晷之前/敘說熔金披霞的城廓。”歷史與現實的交織，虛與實的交織，意與象的交織，他者與自我的交織，形成錯綜，只要經她的手筆寫出來，無不令人眼前一亮，爽心悅神，也構成了一部詩的豐厚。

“如今啊/我要為你準備怎樣的鶴髦深衣/才能囚住那指間的月朗風輕/才能與那琴腹中/治身養性的《廣陵散》/不貌合神離。”詩的最高境界是人詩俱老，人的最高境界呢—也許是還原到最初，安靜地來，安靜地去。富貴貧窮，波瀾不驚，風雨雷電，淡然一笑。在雨馨的詩行里，已經看出了端倪。

二十多年來在詩的路上堅守與探索，雨馨以自己的創作驚一灘又一灘的鷗鷺。在不斷的驚以及不斷的爭渡中，在詩歌之路上，雨馨情歸何處？或許只有她才知道：“縱使一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。”詩歌于雨馨就如同淺水邊的蘆花，無論夜風如何，她都靜靜地在那，她離不開詩，詩離不開她。因為她的“幸福是與她的土地合二為一的”。

詩人把心留在山川河流里的青石小鎮，留在詩歌的河灘，留在那塊水土流失的豌豆地里，也完成了她對巴渝文化的詩意回望。