關(guān)于“90后”大學(xué)生誠信教育問題的幾點(diǎn)思考

余 卉

（廣東商學(xué)院人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實驗區(qū) 廣東 廣州 510320）

在市場經(jīng)濟(jì)逐漸國際化、政治不斷民主化和法制化、文化多元化和交流方式越來越現(xiàn)代化的今天，誠信的價值受到了很大的沖擊和考驗。“90后”大學(xué)生已逐漸成為當(dāng)今大學(xué)校園的主體。在大學(xué)校園中，大學(xué)生的誠信缺失問題日益顯現(xiàn)：學(xué)風(fēng)不正、考試作弊、論文抄襲；故意拖欠學(xué)費(fèi)及助學(xué)貸款、網(wǎng)絡(luò)道德失范等。在社會制度的碰撞和多元價值取向的影響下，如何做好“90后”大學(xué)生的思想政治教育工作，培養(yǎng)良好的個人誠信品質(zhì)，這是當(dāng)前高校思想政治工作亟須思考和解決的一項重要課題。

一、誠信的基本含義

“誠者信也，信者誠也”，這是許慎在《說文解字》中對“誠信”的解釋。“誠”、“信”的互釋驗證了誠實守信的內(nèi)在聯(lián)系，“誠”是指“內(nèi)誠于心”，是一種信仰、理念，而“信”是指“外信于人”，是“誠”的外在表現(xiàn)，通俗地說就是“誠是信之本，信是誠之行”。它要求人們在社會生活中不弄虛作假，講真話、實話，言行一致，“言必信，行必果”[1]。

二、“90后”大學(xué)生誠信現(xiàn)狀

（一）學(xué)業(yè)誠信缺失

1.考試誠信缺失。“90后”大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，生活環(huán)境和家庭條件相對優(yōu)越，缺少艱苦奮斗的精神。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上急功近利，誠信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。一些學(xué)生平時不努力學(xué)習(xí)，時常曠課，考試時為取得合格的成績，就不擇手段舞弊，部分學(xué)生采取各種辦法打小抄，夾帶。更有甚者利用現(xiàn)代化通信工具，比如手機(jī)、對講機(jī)等作弊。

2.論文抄襲現(xiàn)象。現(xiàn)在發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)條件一方面給愛學(xué)習(xí)的同學(xué)提供了很多便利；另一方面也方便了部分不勞而獲的同學(xué)，他們在幾分鐘內(nèi)靠“復(fù)制”和“粘貼”就解決學(xué)習(xí)問題。畢業(yè)論文的抄襲更是司空見慣：有的人從網(wǎng)上下載多篇論文后進(jìn)行粗糙的拼湊。更有甚者，一些人竟然雇傭他人替自己寫畢業(yè)論文或者直接從網(wǎng)絡(luò)上下載論文來蒙混畢業(yè)論文答辯。

（二）道德誠信缺失現(xiàn)狀

惡意拖欠學(xué)費(fèi)和國家貸款；騙取助學(xué)金；為評助、評優(yōu)、入黨、求職而制造虛假材料。部分大學(xué)生不惜在求職履歷上絞盡腦汁大做文章，以增加求職砝碼。表現(xiàn)在簡歷上修改考試成績、制造虛假實踐經(jīng)歷等等。更有少數(shù)大學(xué)生缺少契約觀念和法律意識，在就業(yè)過程中為了“保底”和多家用人單位簽約，然后根據(jù)個人的喜好和用人單位提供的薪酬隨意毀約，全然不顧學(xué)校的聲譽(yù)、用人單位的利益以及由此引發(fā)的法律后果。

三、誠信缺失的原因

“90后”大學(xué)生的誠信缺失，有歷史和現(xiàn)實的原因，同時也反映出現(xiàn)行教育體制和大學(xué)生自身素質(zhì)的某些缺陷。

（一）社會環(huán)境是誘發(fā)大學(xué)生誠信缺失的外因

社會不良風(fēng)氣對學(xué)術(shù)誠信產(chǎn)生了不容忽視的影響。90后大學(xué)生作為社會中群體的一員，也很容易受到社會各種消極思想和不良風(fēng)氣的影響。當(dāng)前社會上充斥著假文憑、假證書等，引起了莘莘學(xué)子內(nèi)心的種種波瀾；令人眼花繚亂、防不勝防的虛假廣告以及充斥市場的假冒偽劣產(chǎn)品；引人關(guān)注的名人弄虛作假，炒作或者剽竊等等，也讓身處象牙塔中的大學(xué)生，不可避免的受到影響，部分學(xué)生開始熱衷于各種造假，投機(jī)取巧。

（二）我國現(xiàn)行的教育體制中的弊端是大學(xué)生出現(xiàn)誠信危機(jī)的主要原因

死板的教學(xué)、強(qiáng)制的考試，加上考試內(nèi)容與現(xiàn)實嚴(yán)重脫離，標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化的考試內(nèi)容逼著學(xué)生死記硬背，缺乏科學(xué)性與創(chuàng)新性，只注重分?jǐn)?shù)不重實際解決問題的能力等等，這些應(yīng)試教育帶來的弊端對大學(xué)生們來說，一定程度上起到了“逼上梁山”的作用。而社會不以綜合能力評價大學(xué)生，只是以學(xué)生所持有各種證件的多少和級別高低來衡量畢業(yè)大學(xué)生的水平，造成一味讀書，忽略道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，最終導(dǎo)致教學(xué)和品德教育分離。而且學(xué)校對學(xué)生的道德教育往往過于簡單化、片面化，從而影響了學(xué)生個體的道德完善和整個大學(xué)生道德體系的建設(shè)。當(dāng)前大學(xué)的考試制度和考試模式存在極大弊端，往往使得學(xué)生臨陣磨槍，突擊復(fù)習(xí)，學(xué)生急功近利的心理使得作弊難以根除。

（三）學(xué)生自身素質(zhì)的缺陷是導(dǎo)致誠信缺失的直接原因

心理學(xué)家研究認(rèn)為“以自我為中心”是“90后”大學(xué)生的主要心理特征，且其迷戀網(wǎng)絡(luò)，部分學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，心理承受力不強(qiáng)，不能妥善處理情感問題。由于大部分人都是獨(dú)生子女，生活環(huán)境較為優(yōu)越，導(dǎo)致他們普遍缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，同時由于90后大學(xué)生具有較強(qiáng)的自我意識，往往只顧追求個人名利而忽略他人的感受，小我的觀念使他們在面臨義和利的選擇時，往往會為了獲利而舍棄誠信。同時，“90后”大學(xué)生思想活躍、獲取的信息量大、接受新生事務(wù)的能力較強(qiáng)，這是適應(yīng)時代發(fā)展要求的有利因素；但這種特點(diǎn)也容易受到當(dāng)前社會道德價值多元化的不利影響：在遇到一些不正常的社會現(xiàn)象時，往往把握不住社會的主流，不能辯證的看待。因而，他們?nèi)菀讓⒂^察了解到的一些社會消極現(xiàn)象當(dāng)作社會本質(zhì)，放棄誠信原則，做出失信行為。

四、加強(qiáng)對“90后”大學(xué)生誠信教育的思考

誠信教育是我國高校思想政治教育的重要組成部分，關(guān)系到當(dāng)代大學(xué)生尤其是“90后”大學(xué)生正確的政治思想、高尚的道德品質(zhì)和健全人格的形成。從根本上講，是關(guān)系國家未來興衰的大事。因此，結(jié)合當(dāng)前的社會實際，我們應(yīng)在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，以構(gòu)建良好的外部環(huán)境構(gòu)建和完善管理體制為基礎(chǔ)，堅持以人為本的原則，進(jìn)一步加強(qiáng)對“90后”大學(xué)生的誠信教育，改善大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀。

（一）創(chuàng)建良好的教書育人環(huán)境

大學(xué)生的誠信教育首先須從師求真做起，學(xué)校應(yīng)從內(nèi)部管理、教師形象上做起。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”身教重于言傳，教師應(yīng)當(dāng)在日常的教學(xué)和生活中做到嚴(yán)于律己、寬以待人，并且面對種種社會弊端時經(jīng)受住考驗，才能為大學(xué)生樹立誠信的榜樣。首先，學(xué)校應(yīng)將師德建設(shè)作為重點(diǎn)，進(jìn)一步規(guī)范和完善教師的職業(yè)道德和行為規(guī)范，樹立愛崗敬業(yè)。教書育人的良好師德形象；同時學(xué)校應(yīng)在實際教學(xué)過程中，把誠信教育的意義滲透到教學(xué)內(nèi)容中，同時結(jié)合社會現(xiàn)狀，開展形式多樣的誠信教育活動，從實際出發(fā)，加強(qiáng)對學(xué)生的正面引導(dǎo)，將誠實守信貫穿到學(xué)習(xí)、生活、工作的各個方面。此外，要講誠信教育逐步滲透到教師和學(xué)生之間相互督促、相互教育的互動過程，積極鼓勵學(xué)生實施監(jiān)督，最終達(dá)到相互促進(jìn)的良好效果。

（二）建立良好的激勵和約束機(jī)制

在實施誠信教育的過程中，首要的是加強(qiáng)輿論監(jiān)督和引導(dǎo)。通過輿論宣傳誠信的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，提倡誠信；同時也要將不誠信的反面教材適時曝光，將不誠信的危害展示在公眾面前，警示人們不可逾越。

其次，在加強(qiáng)誠信教育的同時建立學(xué)生信用檔案，對學(xué)生的誠信進(jìn)行記錄，根據(jù)記錄對學(xué)生的誠信情況進(jìn)行綜合考察，并運(yùn)用科學(xué)的統(tǒng)計方法，對學(xué)生的信用情況進(jìn)行計量評級，最終形成學(xué)生誠信的定性判斷，判斷的結(jié)果將提供給以后的用人單位參考。

（三）以人為本，實現(xiàn)從“他律”到“自律”的轉(zhuǎn)變

高校誠信教育的最終目的是實現(xiàn)大學(xué)生誠信的“自律”。上面所說的種種，都是通過相應(yīng)的規(guī)范或制度來約束言行舉止，是屬于“他律”，而我們最終要達(dá)到的目的是通過各種形式的誠信教育最終達(dá)到大學(xué)生從“他律”到“自律”的轉(zhuǎn)變，在這個過程中，作為轉(zhuǎn)變主體的大學(xué)生的親身參與就顯得尤為重要。在高校的誠信教育過程中，應(yīng)切實把學(xué)生的參與放到首位，鼓勵學(xué)生通過多種渠道參與學(xué)校的誠信教育，如：把院報、網(wǎng)站等作為誠信宣傳陣地；通過主題班會，征文比賽、國旗下教育等方式開展誠信教育活動，隨時掌握學(xué)生的思想動態(tài)，靈活制定活動方案，對學(xué)生的價值觀，行為模式進(jìn)行積極的引導(dǎo)，最終將誠信的道德范內(nèi)化為學(xué)生自身的一種價值追求。

五、結(jié)語

誠信歷來被視為中華民族傳統(tǒng)文化立身處世之本，誠信的品格對于個人、社會和國家的發(fā)展均有十分重要的意義。就現(xiàn)階段而言，誠信教育不可能是一蹴而就的，需要不斷完善我們的教育體制，改進(jìn)教育方式和手段，進(jìn)一步充實教育內(nèi)容，從而使誠信教育活動真正落到實處，能夠?qū)ⅰ?0后”大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

[1]何潔.當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀分析與思考.南京理工大學(xué)學(xué)報，2006，2.

[2]朱淑媛.關(guān)于建立大學(xué)生誠信檔案的思考.教育教學(xué)論壇，2010，5.

[3]崔國富，袁冬梅.高校學(xué)生誠信教育管理制度的建構(gòu)研究.國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2012，1.

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[6]王宏彬.傳統(tǒng)誠信教育與大學(xué)生健康人格的培養(yǎng).黑龍江高教研究，2002，5.

[7]吳秀明.關(guān)于大學(xué)生誠信問題及誠信教育的思考.外交學(xué)院學(xué)報，2004，2.

[8]蘭卓，刁志萍.“90 后”大學(xué)生學(xué)業(yè)誠信現(xiàn)狀、影響因素及對策的現(xiàn)代性維度研究.城市建設(shè)理論研究，2011，3.