軍隊(duì)廉政文化戰(zhàn)斗性功能探析

同超勝

（西安政治學(xué)院 陜西西安 710068）

當(dāng)前，軍隊(duì)廉政文化建設(shè)方興未艾。而對(duì)于軍隊(duì)廉政文化功能的認(rèn)識(shí)，則仁者見仁，智者見智。綜合考慮一般文化、廉政文化、軍隊(duì)文化的功能特點(diǎn)，軍隊(duì)廉政文化最突出、最鮮明、最直接的功能是其戰(zhàn)斗性功能。而研究軍隊(duì)廉政文化的戰(zhàn)斗性功能，可分別從歷史角度探討其有無、從本質(zhì)特征把握其性質(zhì)、從關(guān)鍵要點(diǎn)分析其作用等三方面入手。

一、從歷史上探索軍隊(duì)廉政文化戰(zhàn)斗性功能的有無

英國著名歷史學(xué)家阿克頓勛爵曾經(jīng)說過：“歷史是彷徨者的向?qū)А！痹谖覀儗?duì)軍隊(duì)廉政文化戰(zhàn)斗性功能知之甚少、頗為陌生的情況下，探尋歷史是我們認(rèn)識(shí)軍隊(duì)廉政文化戰(zhàn)斗性功能的有效途徑。

一是從中國歷史上看。在中國歷史上，因在軍隊(duì)中實(shí)施廉政理念、制度、措施等而使戰(zhàn)斗力大幅提升的例子比比皆是。反之，因軍隊(duì)腐朽文化盛行而造成武備松弛、喪失戰(zhàn)斗力的例子也是數(shù)不勝數(shù)。戰(zhàn)國名將吳起“甘與士卒同勞共苦，衣食與俱”，被稱為“善用兵，廉平，盡能得士心”，在分別統(tǒng)領(lǐng)魯、魏、楚國軍隊(duì)的過程中，創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī)，因而與兵家集大成者孫武并稱“孫吳”。西漢飛將軍李廣“乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食”而致匈奴不敢攖其鋒芒。南宋岳飛“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，被金人感嘆“撼山易，撼岳家軍難”。滿清八旗入關(guān)之時(shí)勢(shì)不可擋、何其驍勇，但是隨后迅即腐化墮落，整天游手好閑，提著鳥籠子斗雞遛狗，逐步喪失戰(zhàn)斗力，根本抵御不了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的西方入侵，至今八旗子弟仍被當(dāng)作腐化墮落的標(biāo)志性符號(hào)。

二是從西方歷史上看。西方有句話諺語為大家所熟知，條條道路通羅馬。這句話從側(cè)面反映出古羅馬帝國創(chuàng)造了西方人引以自豪的燦爛文明。古羅馬帝國的崛起是因?yàn)椤皯?zhàn)爭(zhēng)將羅馬改造成了一個(gè)偉大的帝國”，然而，也因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)“軍隊(duì)的性質(zhì)也起了變化”，羅馬軍隊(duì)在走上侵略擴(kuò)張的道路同時(shí)，開始崇尚安逸、奢華的生活，“強(qiáng)大的軍事力量被用于個(gè)人目的”，甚至帝國后期，羅馬皇帝為了維護(hù)其統(tǒng)治，縱容軍隊(duì)腐敗，滿足軍事將領(lǐng)的不合理要求，鼓勵(lì)士兵通過戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)財(cái)，最終腐朽不堪，喪失了戰(zhàn)斗力。

三是從我軍歷史上看。我軍之所以能成為一支不同于新舊軍閥的人民軍隊(duì)，其中很重要的原因之一就是始終沒有放松軍隊(duì)廉政文化的養(yǎng)成。南昌起義后，賀龍?jiān)诓几嬷芯陀小皩?duì)于商界同胞，買賣尤屬公平。士兵如有騷擾，準(zhǔn)其捆來送營。”三灣改編時(shí)，秋收起義余部建立了士兵委員會(huì)，實(shí)行官兵一致原則，廢除了肉刑，允許“兵士監(jiān)督軍官的財(cái)政收支”，有效防止了軍隊(duì)的潰散。井岡山時(shí)期，毛澤東就為初創(chuàng)的中國工農(nóng)紅軍制定了“三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”(后發(fā)展為“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”)，以保證對(duì)人民利益秋毫無犯，純潔了隊(duì)伍，得到人民的擁護(hù)，促使“擴(kuò)紅”等壯大紅軍力量的活動(dòng)能夠順利進(jìn)行。延安時(shí)期，實(shí)施精兵簡(jiǎn)政，一方面節(jié)省了人力，減輕了群眾的負(fù)擔(dān)，另一方面克服了機(jī)構(gòu)臃腫的毛病，提高了工作效率，節(jié)省經(jīng)費(fèi)，減少行政開支，促進(jìn)了廉潔之風(fēng)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東正式宣布把“廢除蔣介石統(tǒng)治的腐敗制度，肅清貪官污吏，建立廉潔政治”作為中國人民解放軍八項(xiàng)基本政策之一，戳中了國民黨軍隊(duì)貪污腐化的要害。

二、從本質(zhì)上把握軍隊(duì)廉政文化戰(zhàn)斗性功能的性質(zhì)

廉政文化從根本上反映著一個(gè)階級(jí)、一個(gè)政黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政目的和執(zhí)政方式。軍隊(duì)廉政文化作為先進(jìn)軍事文化的重要組成部分，是以崇尚廉潔、鄙棄貪腐為價(jià)值取向，反映了軍隊(duì)成員對(duì)廉潔政治和廉潔軍營的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和精神追求。把握軍隊(duì)廉政文化戰(zhàn)斗性功能的性質(zhì)就是要從根本上弄清楚我們應(yīng)該支持什么反對(duì)什么，應(yīng)該為誰服務(wù)為誰而戰(zhàn)等問題。

一是從軍隊(duì)的階級(jí)屬性上把握。馬克思主義者有別于以往先賢哲人的重要貢獻(xiàn)之一就在于深入分析經(jīng)濟(jì)所有制后通過階級(jí)劃分，為人們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)找到了有力工具。軍隊(duì)作為階級(jí)的最重要的暴力工具，其廉政文化必須反映本階級(jí)的利益。我軍是中國共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的，用馬列主義毛澤東思想武裝起來的人民軍隊(duì)，是中華人民共和國的武裝力量，是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石。就如鄧小平同志所說，是“黨的軍隊(duì)、人民的軍隊(duì)、社會(huì)主義國家的軍隊(duì)”，這三者是完全一致，統(tǒng)一在無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)上，統(tǒng)一在無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益同廣大人民群眾根本利益相一致的基礎(chǔ)上。所以，軍隊(duì)廉政文化的戰(zhàn)斗性功能就是要反映無產(chǎn)階級(jí)的根本利益，并且還要認(rèn)清封建社會(huì)“清官文化”、資本主義社會(huì)“廉政文化”的局限性、虛偽性，自覺同不良思想、錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)。因?yàn)榉饨ㄍ醭摹凹姨煜隆彼枷搿①Y本主義的金錢政治體制代表了少數(shù)人的利益，無法從根本上為人民的基本利益服務(wù)，我們應(yīng)該借其有益成分，抵制其欺騙性的本質(zhì)思維，站在無產(chǎn)階級(jí)、人民大眾的立場(chǎng)上解決心中有沒有人民，為誰服務(wù)等問題，保證軍隊(duì)為無產(chǎn)階級(jí)所用，為人民大眾所用。

二是從文化的價(jià)值屬性上把握。文化的核心是價(jià)值觀。軍隊(duì)廉政文化作為先進(jìn)軍事文化的重要組成部分，作為中國特色社會(huì)主義廉政文化的重要組成部分，其核心是崇尚廉潔、鄙棄貪腐。我們的軍隊(duì)廉政文化戰(zhàn)斗性功能就是要引導(dǎo)官兵樹立正確的價(jià)值觀，用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，大力開展先進(jìn)軍事文化培育，這是時(shí)代賦予軍隊(duì)廉政文化的嶄新意義，也是軍隊(duì)廉政文化戰(zhàn)斗性功能的根本著眼點(diǎn)。拒腐防變能力的強(qiáng)弱，抵御腐朽思想侵蝕能力的大小，都同能否堅(jiān)守中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀、共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀有著密不可分的聯(lián)系，直接影響著軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的強(qiáng)弱，進(jìn)而影響甚至決定黨和國家事業(yè)的興衰成敗。

三是從廉政的制約屬性上把握。據(jù)《說文解字》，廉的本意為堂之側(cè)邊，因有棱角而引申為方正，不茍取等意義。而腐敗是廉政的相對(duì)事物，腐敗自古是破壞戰(zhàn)斗力的腐蝕劑。廉政就是制約權(quán)力，這種制約就是告訴人們不能做什么，同時(shí)也是告訴人們應(yīng)當(dāng)做什么。對(duì)于一支軍隊(duì)來說，官兵能否齊心協(xié)力，是影響戰(zhàn)斗力的重要因素之一。軍隊(duì)廉政文化戰(zhàn)斗性功能就是要通過這種強(qiáng)有力的約束性有效培養(yǎng)廣大官兵廉潔自律的行為習(xí)慣。如果一支軍隊(duì)腐敗成風(fēng)，那么在處理某些關(guān)系官兵切身利益的問題時(shí)，公正性就有待商榷.這直接影響了官兵關(guān)系，軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定失去了基礎(chǔ)，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力也就無從談起。只有加強(qiáng)軍隊(duì)廉政文化戰(zhàn)斗性功能的教育，搞好軍隊(duì)廉政文化建設(shè)，增強(qiáng)黨員干部自覺抵制腐敗的意識(shí)，使腐敗得到有效遏制，才能增進(jìn)官兵之間的感情和信任，從而使戰(zhàn)斗力得以鞏固和增強(qiáng)。軍隊(duì)廉政文化就是要在軍隊(duì)內(nèi)部進(jìn)行反腐倡廉，清除官兵貪圖安逸、追求享樂的思想，防止腐敗問題的發(fā)生，確保部隊(duì)始終保持旺盛的戰(zhàn)斗力。

三、從關(guān)鍵上發(fā)揮軍隊(duì)廉政文化戰(zhàn)斗性功能的作用

養(yǎng)兵千日用兵一時(shí)。軍隊(duì)作為武裝集團(tuán)，其重要使命就是提高戰(zhàn)斗力，軍隊(duì)廉政文化始終以提高戰(zhàn)斗力為著眼點(diǎn)。作為無產(chǎn)階級(jí)的工具，作為人民大眾的工具，時(shí)刻準(zhǔn)備著同危害人民根本利益的敵對(duì)勢(shì)力做殊死斗爭(zhēng)，保護(hù)人民的根本權(quán)益不受侵犯，軍隊(duì)廉政文化就必須反映這個(gè)內(nèi)容，在提高戰(zhàn)斗力生成上發(fā)揮作用。

一是要從軍隊(duì)的根本宗旨上著力。軍隊(duì)廉政文化戰(zhàn)斗性功能說到底就是為了更好地踐行我黨我軍全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。就是在任何時(shí)候、任何情況下，我們都要堅(jiān)信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點(diǎn)，著眼保持黨和軍隊(duì)同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持把樹立廣大官兵全心全意為人民服務(wù)的宗旨理念作為軍隊(duì)廉政文化的重要內(nèi)容。我軍是執(zhí)行黨的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，任何時(shí)候我軍都要堅(jiān)持以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、以黨的方向?yàn)榉较颍@是關(guān)系到保持我軍性質(zhì)和軍隊(duì)建設(shè)正確方向的根本性問題。軍隊(duì)廉政文化戰(zhàn)斗性功能對(duì)我們而言，不論是其內(nèi)容還是形式，就要堅(jiān)持正確的政治方向、政治立場(chǎng)和政治觀點(diǎn)。

二是要從軍人的核心價(jià)值上著力。軍人核心價(jià)值觀對(duì)軍人思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。大力培育“忠誠于黨、熱愛人民、報(bào)效國家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要方面，是發(fā)展先進(jìn)軍事文化的現(xiàn)實(shí)需要，也是新形勢(shì)下軍隊(duì)思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程。廣大官兵只有牢固樹立了“以廉為榮、以貪為恥”價(jià)值理念和道德觀念，才能更好地堅(jiān)定聽黨指揮、跟黨走的信念，才能更好地踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，才能更好地兌現(xiàn)保衛(wèi)祖國、報(bào)效國家的莊嚴(yán)承諾，才能更好地履行黨和人民賦予的光榮使命，才能更好地樹立“廉榮貪恥”的榮辱觀念，視榮譽(yù)如生命。發(fā)揮軍隊(duì)廉政文化戰(zhàn)斗性功能功能，就是促使軍隊(duì)黨員干部廉潔秉公用權(quán)，自覺同不良風(fēng)氣，不良行為作斗爭(zhēng)，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好黨、人民、國家和軍隊(duì)的根本利益。

三是要從軍隊(duì)的歷史使命上著力。在當(dāng)前西強(qiáng)東弱、資強(qiáng)社弱的形勢(shì)下，我軍在履行抵御外來侵略、保衛(wèi)人民和平勞動(dòng)的職能同時(shí)，始終面臨著西方資本主義“和平演變”斗爭(zhēng)的考驗(yàn)。如何保持軍隊(duì)思想上、政治上的純潔性，自覺地拒腐防變，是當(dāng)前要解決的一個(gè)根本性問題。軍隊(duì)廉政文化戰(zhàn)斗性功能就是要始終堅(jiān)持立足有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命去推進(jìn)，緊貼中國特色軍事變革和軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備去開展，圍繞推動(dòng)國防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展與加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式去加強(qiáng)，必須圍繞“打得贏、不變質(zhì)”開展，這是我們當(dāng)前最重要的任務(wù)。軍隊(duì)廉政文化戰(zhàn)斗性功能就是要在軍隊(duì)內(nèi)部建立廉潔、團(tuán)結(jié)、和諧的氛圍，使廣大官兵樹立正確的價(jià)值觀，從而增強(qiáng)使命意識(shí)，培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神，增強(qiáng)廣大官兵的群體意識(shí)，發(fā)揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)精神，具備過硬的政治覺悟，從而明白“為誰而練、為誰而戰(zhàn)”的問題，激發(fā)潛在的作戰(zhàn)能力。

[1]徐海峰.廉政文化建設(shè)研究.中國方正出版社.2004年第1版

[2]中央紀(jì)委宣教室.全國廉政文化建設(shè)專題研討會(huì)論文選編.中國方正出版社2006年第1版

[3]本書編寫組.廉政文化建設(shè)黨員干部讀本.中國方正出版社.2010年第2版

[4]課題組.廉政文化建設(shè)新論.中國方正出版社.2007年第1版

[5]斯塔弗里阿諾斯著 吳象嬰 梁赤民 董書慧 王昶譯《全球通史》 北京大學(xué)出版社 2005年第1版

[6]總政治部辦公廳 《中國人民解放軍政治工作歷史資料選編第一冊(cè)》解放軍出版社2002年版