文|王國(guó)士 劉志剛
由內(nèi)蒙古人民出版社出版的布赫15卷系列《叢書(shū)》,收入了布赫同志在擔(dān)任全國(guó)人大八屆、九屆副委員長(zhǎng)和內(nèi)蒙古自治區(qū)黨政主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)時(shí),在各類(lèi)重要會(huì)議上的講話(huà)、海內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表的文章和詩(shī)詞、書(shū)法作品以及各類(lèi)媒體記者采訪(fǎng)時(shí)的訪(fǎng)談錄等書(shū)稿。其中,政論性的書(shū)稿400多篇,詩(shī)詞700多首,書(shū)法作品選108幅。絕大多數(shù)的書(shū)稿是布赫同志在自治區(qū)工作時(shí)保存下來(lái)的。《叢書(shū)》250多萬(wàn)字,系統(tǒng)地記錄了黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),我國(guó)和內(nèi)蒙古自治區(qū)發(fā)生的翻天覆地的變化,具體深刻地總結(jié)了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn),是一部跨越時(shí)空、有著鮮明時(shí)代特征、具有重要文獻(xiàn)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的《叢書(shū)》。《叢書(shū)》的出版,為全面總結(jié)內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60多年的歷史經(jīng)驗(yàn),提供了有力的見(jiàn)證和可靠堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。
《叢書(shū)》收入布赫同志從1979年到2012年的書(shū)稿,以時(shí)間先后為序,按照專(zhuān)題,將書(shū)稿分類(lèi)編排成卷。30多年的歷史空間里,正是我們黨和國(guó)家在政治生活和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)生重大而深刻變化的歷史轉(zhuǎn)折期。所以,每一篇書(shū)稿都深刻反映了時(shí)代的變遷與歷史的轉(zhuǎn)折,記錄著歷史進(jìn)程中每個(gè)階段的印跡,顯示出新舊交替的時(shí)代特征。
布赫同志是資深黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,也是一位民族工作的領(lǐng)導(dǎo)者。他在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中走過(guò)不平凡的歷程,這也是成就這些著作的根本。《叢書(shū)》的出版,從一定意義上真實(shí)展現(xiàn)了布赫同志的革命人生軌跡,也從不同側(cè)面、不同角度反映出他在馬克思主義理論以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的思想、觀(guān)點(diǎn)和造詣。
布赫同志13歲時(shí)就輾轉(zhuǎn)奔赴延安參加革命,在革命大學(xué)校里,他受到全面的馬克思主義教育。此后,在幾十年的革命生涯中,他堅(jiān)定不移信仰馬克思主義,堅(jiān)持不懈刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代,還是社會(huì)主義革命與建設(shè)以及改革開(kāi)放時(shí)期,他始終堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的指導(dǎo)地位,以此作為自身革命實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。即使在受到林彪、江青反革命集團(tuán)嚴(yán)重迫害的逆境里,仍以堅(jiān)強(qiáng)的革命毅力和精神,通讀了毛澤東四卷、《資本論》、馬恩四卷、列寧四卷等經(jīng)典著作。
上個(gè)世紀(jì)90年代初,布赫同志率內(nèi)蒙古自治區(qū)政府代表團(tuán)出訪(fǎng)法、英兩國(guó)。在完成英國(guó)出訪(fǎng)任務(wù)后,布赫同志沒(méi)有想到任何風(fēng)景名勝之地去游覽,而是特別提出要在倫敦拜謁馬克思墓,他說(shuō)這是他多年來(lái)的愿望。盡管當(dāng)今許多英國(guó)人都不知道馬克思墓在哪里,我們還是多方打聽(tīng),頗費(fèi)周折地找到了馬克思墓。布赫同志肅立在馬克思墓前,敬仰不已。此后,還特地為拜謁馬克思墓作詩(shī)一首:扭乾轉(zhuǎn)坤學(xué)說(shuō)新,雄文百卷昭庶民。功績(jī)齊天黔首贊,古今寰宇第一人。導(dǎo)師雖眠九泉下,天才思想銘人心。環(huán)球縱漫千重霧,騰空紅日有一輪。此行此詩(shī),足見(jiàn)布赫同志對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和忠誠(chéng)的胸懷。
在《叢書(shū)》中的多處我們都可以看到布赫同志的觀(guān)點(diǎn):馬克思主義本身是不會(huì)遺傳的,要靠我們自身努力學(xué)習(xí),不斷地灌輸,經(jīng)常地教育,才能全熟地掌握它,很好地應(yīng)用它。在《豐富和發(fā)展馬克思主義理論》一文中他指出:“馬克思主義的產(chǎn)生,是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然結(jié)果,而不是一兩個(gè)人的憑空臆想,它是把人類(lèi)歷史上的知識(shí)加以綜合分析,得出的根本原理和方法,是一個(gè)完整的科學(xué)體系”。在另一篇書(shū)稿中指出:“鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān),是指導(dǎo)當(dāng)今理論和實(shí)踐的發(fā)展了的馬列主義”,“實(shí)踐‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān),就是通過(guò)各種方式與群眾密切聯(lián)系,要了解真實(shí)情況,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,幫助干部群眾解決困難”。可以說(shuō),馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān),作為一條主線(xiàn),始終貫穿于布赫同志的每一篇書(shū)稿中,這也是這部《叢書(shū)》的一個(gè)顯著特點(diǎn)。
內(nèi)蒙古自治區(qū)是一個(gè)以蒙古族為自治民族的實(shí)行區(qū)域自治的地方,民族問(wèn)題一直是一個(gè)十分敏感的話(huà)題。如何正確地處理好民族問(wèn)題,并使相對(duì)滯后的民族經(jīng)濟(jì)、文化教育等得到迅速發(fā)展,是歷任領(lǐng)導(dǎo)同志必須面對(duì)的課題。布赫同志上世紀(jì)70年代末曾擔(dān)任國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)副主任、呼和浩特市黨政主要領(lǐng)導(dǎo);80、90年代擔(dān)任內(nèi)蒙古自治區(qū)黨政主要領(lǐng)導(dǎo);八屆全國(guó)人大期間,他作為副委員長(zhǎng)又分管民族立法和執(zhí)法監(jiān)督工作。多年來(lái),他一直重視民族宗教工作,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),結(jié)合自己的體會(huì),先后撰寫(xiě)了關(guān)于民族工作和民族理論方面的論著《談民族工作》《偉大的創(chuàng)舉》和《努力開(kāi)創(chuàng)民族工作新局面》等等。還親自組織內(nèi)蒙古自治區(qū)理論界同志編寫(xiě)出版了《馬克思主義民族理論與黨的民族政策》《民族區(qū)域自治基本知識(shí)》以及306萬(wàn)字的《內(nèi)蒙古大辭典》,作為對(duì)各族干部進(jìn)行民族理論正規(guī)化教育、大專(zhuān)院校政治課教材。
布赫同志關(guān)于民族理論和民族工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及發(fā)展創(chuàng)新的思想,其特點(diǎn):一是明確提出民族問(wèn)題具有普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、國(guó)際性和重要性五個(gè)基本特征;二是明確提出加快發(fā)展是解決我國(guó)現(xiàn)階段民族問(wèn)題的核心;三是解決民族問(wèn)題必須有大批優(yōu)秀少數(shù)民族出身的干部;四是明確提出把民族區(qū)域自治制度與全國(guó)人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度一道,確立為我國(guó)三項(xiàng)基本政治制度;五是突出強(qiáng)調(diào)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家的最高利益;六是明確提出“三個(gè)離不開(kāi)”的重要思想:即漢族離不開(kāi)少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開(kāi)不漢族,各少數(shù)民族間也相互離不開(kāi)。
對(duì)于處理民族問(wèn)題和民族關(guān)系,布赫同志提出了四個(gè)堅(jiān)持的原則。即堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,這是各族人民求得解放和進(jìn)步的政治基礎(chǔ);堅(jiān)持改革開(kāi)放,采取特殊扶持政策,這是消除民族間事實(shí)上不平等的根本措施;堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)教育,嚴(yán)格區(qū)分兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾,這是解決民族問(wèn)題的主要經(jīng)驗(yàn);堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度,處理好蒙古族和漢族及其他少數(shù)民族的關(guān)系,這是搞好民族工作的基本政策。
布赫同志在呼和浩特市和內(nèi)蒙古自治區(qū)政府工作期間,曾與四任自治區(qū)黨委書(shū)記共事,他們配合默契,相處融洽,工作卓有成效。這與布赫同志始終擺正政府在全局中的位置、擺正自己在自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)核心中的位置、堅(jiān)持“在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下充分發(fā)揮政府職能”的執(zhí)政思想分不開(kāi)。《叢書(shū)》中反映出了布赫同志的工作原則和體會(huì)。一是堅(jiān)決在政治上同黨中央保持高度一致的同時(shí),帶頭組織政府成員和部門(mén)積極參與自治區(qū)黨委的重大決策和重要部署的研究。二是顧全大局,維護(hù)自治區(qū)黨委和一把手的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。三是不斷增強(qiáng)法律意識(shí),堅(jiān)持依法行政。四是對(duì)黨中央和自治區(qū)黨委的重大決策和統(tǒng)一部署每個(gè)階段、每個(gè)時(shí)期的路線(xiàn)、方針、政策的貫徹執(zhí)行,都及時(shí)地全身心地組織政府組成部門(mén)和全體人員狠抓落實(shí)工作。
上世紀(jì)70年代到80年代以后,布赫同志擔(dān)任了呼和浩特市和自治區(qū)黨政主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),工作重心和重點(diǎn)隨之轉(zhuǎn)移到政府的全面工作和經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。在較短的時(shí)間里,布赫同很快熟悉了經(jīng)濟(jì)工作,取得了駕馭政府全局的能力,并且寫(xiě)出了幾十萬(wàn)字的經(jīng)濟(jì)工作論著,這些著作都收入了《叢書(shū)》中。
談到經(jīng)驗(yàn)與體會(huì),布赫同志認(rèn)為,一個(gè)人最重要的是培養(yǎng)一輩子好學(xué)的習(xí)慣,我們的思想要解放,知識(shí)既要專(zhuān)也要博,千萬(wàn)不能因?yàn)橛心承┓矫娴膶?zhuān)業(yè)知識(shí),別的知識(shí)就不學(xué)了。做領(lǐng)導(dǎo)工作要有“通才”,既要有專(zhuān)業(yè)知識(shí),又要有非自己專(zhuān)業(yè)的知識(shí),只有這樣,才能成為一個(gè)比較合格的領(lǐng)導(dǎo)者。再就是經(jīng)常深入實(shí)際,開(kāi)展調(diào)查研究,實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),講真話(huà),辦實(shí)事,不斷提高自己的執(zhí)政水平和駕馭及掌控能力。他強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn),一手抓學(xué)習(xí),一手抓調(diào)查研究,真正做到知與行的統(tǒng)一;開(kāi)展調(diào)查研究,依靠群眾,從實(shí)踐中來(lái),到實(shí)踐中去。這是搞好工作很重要的一條道理,也是充實(shí)自己,提高自己,深化認(rèn)識(shí),指導(dǎo)工作的最好方法。他在《調(diào)查與思考》一書(shū)的《序》中說(shuō),深入調(diào)查研究是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。就如江澤民同志所指出的:“堅(jiān)持做好調(diào)查研究這篇文章,是我們的謀事之基、成事之道”,這是領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)際工作中必須堅(jiān)持的重要工作方法。
關(guān)于加強(qiáng)思想政治工作,布赫同志認(rèn)為,一是思想政治工作的對(duì)象是人,因此,要真實(shí)、全面、及時(shí)弄清群眾在想什么,弄清人民群眾真實(shí)的思想、情緒、愿望、要求。要堅(jiān)持黨的一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線(xiàn),深入農(nóng)村、牧區(qū)、工廠(chǎng)、學(xué)校、街道,直接和工人、農(nóng)牧民、知識(shí)分子、青年學(xué)生和城市居民接觸談心,進(jìn)行全面系統(tǒng)的調(diào)查研究,掌握群眾的思想脈搏,增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性和預(yù)見(jiàn)性,提高思想政治工作的水平。二是思想政治工作要端正指導(dǎo)思想,堅(jiān)持正確的方向,經(jīng)常持久地開(kāi)展各種政治教育活動(dòng)。要始終把思想政治工作貫穿于改革的各項(xiàng)工作中,要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革服務(wù),做到兩個(gè)文明一齊抓。三是新形勢(shì)下思想政治工作也要有新的觀(guān)點(diǎn)、新的做法。要改變過(guò)去“左”的那一套做法,不能再“居高臨下”“我講你通”,更不能用形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn)講一些空話(huà)、套話(huà)。四是黨要管黨。五是思想政治工作本身是一門(mén)科學(xué),它有特定的研究領(lǐng)域,有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
《叢書(shū)》中處處可見(jiàn)這樣的觀(guān)點(diǎn):一個(gè)有道德有良知的人,任何時(shí)候都要熱愛(ài)自己的祖國(guó),熱愛(ài)自己的人民,熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng),熱愛(ài)自己的母校,熱愛(ài)自己的母親。這是我們的立志之基,立業(yè)之本。在《寄語(yǔ)全區(qū)各族青年》一文中他寫(xiě)到:“古往今來(lái)的中外英雄人物的革命實(shí)踐告訴我們,一個(gè)革命者之所以能夠做到在厄運(yùn)面前不屈服,在艱難困苦面前不退卻,在失敗面前不動(dòng)搖,在榮譽(yù)面前不轉(zhuǎn)向,是因?yàn)樗麄冃睦镅b著人民、裝著國(guó)家的命運(yùn),有著對(duì)追求革命和生活的堅(jiān)定信念和明確的目標(biāo)”。
內(nèi)蒙古自治區(qū)是各種自然災(zāi)害多發(fā)地區(qū)。布赫同志在主持內(nèi)蒙古自治區(qū)政府工作期間,哪里有災(zāi)情,他就親臨現(xiàn)場(chǎng)組織干部群眾抗災(zāi)救災(zāi),全區(qū)100多個(gè)旗縣,凡是“水深火熱”的地方他都去了。1985年內(nèi)蒙古北部發(fā)生大雪災(zāi),布赫同志率政府有關(guān)部門(mén)的同志在近一個(gè)月的日子里,日夜組織干部群眾抗災(zāi)救災(zāi),慰問(wèn)牧民。通過(guò)這次大雪災(zāi)和總結(jié)建國(guó)以來(lái)北部牧區(qū)發(fā)生的四次大的雪災(zāi)經(jīng)驗(yàn),他針對(duì)牧區(qū)大約每過(guò)十年八年總來(lái)一次大的雪災(zāi),給牧區(qū)帶來(lái)重大損失的狀況,分析指出,一方面要千方百計(jì)抗災(zāi)保畜,把損失減少到最低程度;另一方面要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),使各級(jí)干部、牧民樹(shù)立長(zhǎng)期抗災(zāi)的思想,改變多年來(lái)被動(dòng)抗災(zāi)的局面。還指出,在牧區(qū)發(fā)展畜牧業(yè),草是第一性生產(chǎn),牲畜是第二性生產(chǎn)。沒(méi)有草,就沒(méi)有牲畜,就沒(méi)有畜牧業(yè)的發(fā)展。所以,要引導(dǎo)群眾把積累的資金用在水、草、林、機(jī)綜合配套的防災(zāi)抗災(zāi)的基礎(chǔ)建設(shè)上,要全力建設(shè)飼草飼料基地,多打草、多貯草。要因陋就簡(jiǎn),講究實(shí)效。要因地制宜,特別要多種宜活、耐寒、耐旱、根深株高、生長(zhǎng)能力強(qiáng)的灌木,等等。
1992年春季,布赫同志深入到烏海礦區(qū),親自下到井礦,察看工人生產(chǎn)條件,看望一線(xiàn)礦工,了解他們的困難,研究解決辦法。親筆寫(xiě)下“全人類(lèi)都要重視煤炭事業(yè),全社會(huì)都要關(guān)心煤礦工人”的題詞,并作詩(shī)《采煤工》,歌頌煤礦工人。
布赫同志到全國(guó)人大工作后,仍然關(guān)心內(nèi)蒙古的發(fā)展,牽掛內(nèi)蒙古的事情。有大的自然災(zāi)害發(fā)生,他除了捐贈(zèng)物資外,總要通過(guò)多種方式問(wèn)候抗災(zāi)救災(zāi)和搶救事故第一線(xiàn)的同志,并提出自己的建議。
團(tuán)結(jié)同志,與人為善是布赫同志做人的一貫原則。他經(jīng)常對(duì)機(jī)關(guān)的同志講,做官先做人,做人要做一個(gè)善良的人,做一個(gè)能團(tuán)結(jié)別人的人。《叢書(shū)》中一篇書(shū)稿記載,在中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰81周年的時(shí)候,布赫同志參加全國(guó)人大常委會(huì)農(nóng)委機(jī)關(guān)黨支部生活會(huì),結(jié)合黨的發(fā)展歷程,講了自己的感受:“團(tuán)結(jié)同志,與人為善;遵紀(jì)守法,勤學(xué)實(shí)干;與時(shí)俱進(jìn),志存高遠(yuǎn);代代相傳,理想必現(xiàn)”。
布赫同志還曾長(zhǎng)期肩負(fù)文化思想戰(zhàn)線(xiàn)上的領(lǐng)導(dǎo)工作,有著深厚的文化修養(yǎng)。讀書(shū)、寫(xiě)字、手不釋卷,幾乎成為他幾十年來(lái)的習(xí)慣。他在《戰(zhàn)火紛飛歲月里文藝生涯》書(shū)稿中寫(xiě)到:“我在延安的8年的學(xué)習(xí),增長(zhǎng)了文化知識(shí),提高了政治素養(yǎng)。4年戰(zhàn)火紛飛的文藝宣傳生涯,使我懂得了文藝也能起到武器不可取代的偉大作用,同時(shí)也促成了我與文藝、文化事業(yè)結(jié)下了難解難分的情懷”。
布赫同志最喜歡的是詩(shī)詞與書(shū)法。正如他自己所說(shuō),“無(wú)論在靜謐溫馨的書(shū)房,還是在風(fēng)塵勞頓的旅途,只要能擠出時(shí)間,我都要讀上幾首詩(shī),玩味其意境,欣賞其蘊(yùn)涵,以陶冶情操,豐富思想,增長(zhǎng)知識(shí),提高修養(yǎng)。每有興致,總要謀篇布局,推敲字句,提煉意蘊(yùn),或抒情,或摹景,或賦事,或詠物,寫(xiě)上幾首詩(shī),以寄托情懷,以謳歌時(shí)代,謳歌人民,鼓舞干勁,激勵(lì)斗志,為振興中華而奮斗。年積月累,不覺(jué)竟有了數(shù)百篇”。這些詩(shī)作熱情奔放地歌頌了中國(guó)革命、建設(shè)的巨大成就和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐,歌頌了民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的大業(yè),充分體現(xiàn)了布赫同志堅(jiān)定的馬克思主義的信念、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷、高雅的文化修養(yǎng)和深厚的藝術(shù)功底。
布赫同志的書(shū)法作品,力飽氣實(shí),倍受行家珍愛(ài)。
在上世紀(jì)50年代、60年代,布赫同志曾擔(dān)任內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局主要領(lǐng)導(dǎo),帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)文化戰(zhàn)線(xiàn)廣大干部和群眾,開(kāi)創(chuàng)出自治區(qū)文化建設(shè)的大好局面,在自治區(qū)文化歷史上書(shū)寫(xiě)出光輝的一頁(yè)。當(dāng)時(shí),被布赫同志發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)、推廣的烏蘭牧騎,就受到了毛主席、周總理的熱烈稱(chēng)贊和高度評(píng)價(jià),并號(hào)召全國(guó)推廣烏蘭牧騎的經(jīng)驗(yàn),提倡文藝為人民服務(wù)。這些史實(shí),在《叢書(shū)》中都有記述。
布赫同志深厚的文化修養(yǎng)和底蘊(yùn)造就了他忠誠(chéng)厚道、謙和儒雅、虛懷若谷的風(fēng)格。他衷心擁護(hù)黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線(xiàn)、方針、政策,高舉鄧小平理論偉大旗幟,認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān),堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn),弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神,堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)和基本綱領(lǐng),為加強(qiáng)與各國(guó)人民之間友好往來(lái),促進(jìn)國(guó)內(nèi)各民族的大團(tuán)結(jié),維護(hù)穩(wěn)定,推行改革、開(kāi)放政策,建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義,付出了艱辛的勞動(dòng),始終不渝地作出自己的努力。這在系列《叢書(shū)》中都得到了充分的體現(xiàn)。