摩梭族甲搓舞健身運動研究

汪雄，呂金江

（1．玉溪師范學院 體育學院，云南 玉溪653100；2．曲靖師范學院 體育學院，云南 曲靖655011）

摩梭族是我國古老民族之一，具有悠久的歷史文化。摩梭人的族源屬于我國古羌族，系氐羌族中的旄牛羌，屬游牧民族；由我國北方南遷至西南滇、川交界地區，主要分布在云南的寧蒗縣及四川的鹽源、鹽邊和木里等幾個縣，人口約五萬人。云南寧蒗的摩梭人劃歸納西族支系，四川境內的摩梭人劃歸蒙古族支系。云南寧蒗地區聚居的摩梭人至今還保持著母系家庭的文化結構、原始的 “阿夏”走婚習俗以及原始宗教信仰。崇拜女神是摩梭人母系文化中最為顯著的特點，長期以來母系文化深深影響著摩梭人的生活習俗、婚姻狀態及宗教祭祀等，其中也孕育和滋生了許多身體活動。母系文化是摩梭文化的核心內容，摩梭族的傳統體育活動與母系文化息息相關。隨著摩梭族生產生活變遷以及宗教祭祀活動等發生變化，形成了許多具有明顯的地方民族特色和獨特母系民族個性的，包括有表演型、競技型、娛樂休閑型的體育活動，其中舞蹈類體育活動尤為盛行，如甲搓舞。本文就摩梭族甲搓舞的健身價值進行研究，旨在深入挖掘摩梭族體育的健身特質，為豐富和完善少數民族傳統體育研究提供參考。

1 甲搓舞的起源、分類、特點及發展

摩梭族體育活動在生產生活、婚俗、戰爭以及宗教祭祀等發展變遷過程中逐漸顯現出來。據資料顯示，甲搓舞的起源主要有兩種釋義。第一，起源于戰爭活動，據說古代摩梭人在受到外民族的侵犯襲擊時，部落首領發動本族人在村口場壩上燒起一堆堆雄雄烈火，人們圍著火堆跺腳吶喊，以造聲勢，終于打退來敵獲得了勝利。打退敵人后，又圍著火堆唱歌跳舞以示慶祝勝利。后來，這種習俗便沿襲下來，成為人們慶祝豐收、慶賀節日及祭祝神靈的舞蹈，即甲搓舞［1］；第二，起源于祭祀活動，在摩梭民間感人的傳說中，甲蹉舞是為感念女始祖“哈瑪達咪”到天庭盜火，并以身試火，為人類帶來光明與溫暖的獻身精神而舉行的祭祀儀式［2］。通過考察比較分析，起源于戰爭的說法在摩梭民間略微盛行。

甲搓舞就是摩梭人的 “打跳”，又稱 “鍋莊舞”或 “蹉搓舞”，主要有戰爭舞、秋收舞及新年舞等幾種［3］。所謂甲搓，甲是美、好之意，搓是舞，聯合起來即在美好的時辰或時代跳舞，是在長期生產、生活實踐中所創造的豐富獨特的集體性民間舞蹈。

甲搓舞最明顯的特點是：舞姿粗獷，節奏剛健明快，跳后令人暢快淋漓。每逢盛大節日摩梭人在場地中央燃起一堆篝火，人們就圍著火堆跳起歡快的甲搓舞，領舞者用竹笛伴奏，跳舞者緊挽手臂，五指交叉，面向火堆，逆時針方向舞動，舞步隨音樂節奏速度快慢而變化。甲搓舞是摩梭人男女談情說愛的主要場所之一，摩梭男子主要用 “摳手心”或握手的 “松緊程度”傳遞愛的訊息，俗稱結識“阿夏”（親密的伙伴或情侶）。

現在摩梭族為慶祝豐收、歡度節日、祭祀神靈或在瀘沽湖旅游旺季時都要跳起歡快的甲搓舞，以吸引外來游客，展示摩梭的民族風情。每逢節日（或不定期），摩梭人以村為單位或幾村聯合，圍著篝火，盡情歡跳，常常通宵達旦，樂此不疲。另外，在摩梭民族地區中小學課間操中開展甲搓舞，師生共同參與，形成了一道獨特靚麗的風景線。

2 甲搓舞健身運動特質分析

摩梭族甲搓舞基本步法有 “前三步，后三步”以及 “大跳”等，基本動作由腿部動作和手上動作構成，腿部主要表現為 “跨退、踏步、輾轉”等基本動作形式；手上動作主要表現為 “擺、甩、晃、搭、撩”等。整個舞蹈動作先由慢到快、再由快到慢，舞者手拉手按逆時針方向舞動 （符合人體心臟系統運動規律）?；顒臃秶婕吧现?、下肢、腰、肩、頸部等幾乎遍及全身，運動量適中 （以有氧運動為主），伴以優美動聽的音樂，是一種具有較強健身價值的民族健身操。

2． 1 宏觀生理學健身理論基礎——符合人體運動科學的規律

甲搓舞有六種舞曲，主要由四個部分構成［4］。第一部分，站位即舞序部分，要求參與者按一定的順序站好，排成單行圍成半圓或圓，音樂響起即為開始信號；第二部分，由曲目①②兩部分組成，隨著音樂漸入，參與者身體四肢充分伸展，肌肉、關節逐步活動到最大范圍，心臟系統、血液循環得到逐步調節，曲目①和②總時間為4 min20 s的慢舞階段，約占整個舞曲的26%；第三部分，曲目③④⑤構成舞蹈高潮部分，隨著音樂節奏的加強，參與者動作幅度不斷加大，力度增強，移動速度、頻率加快，手腳并用，全身協調運動，這部分耗時總共為9 min45 s，約占整個舞曲的64%；第四部分（最后一部分），曲目⑥是整個舞蹈活動的結束放松部分，隨著音樂的節奏放慢，參與者手、腳、軀干、頭部、神經系統等慢慢減速，動作充分放松，還原到開始狀態，這部分耗時為1 min20 s，約占全部的10%。由此可見，甲搓舞符合人體運動的基本規律，由熱身部分 （準備部分）過渡到基本部分 （主要部分）再過渡到放松部分 （結束部分），科學有效地克服了人體的基本惰性，使整個人體各部分得到充分的活動，有效地調節人體的呼吸頻率和心肺功能，16 min左右的運動時間保證達到一定的運動量。通過對在校大學生開展甲搓舞活動時測量數據得知，在舞曲高潮部分即基本部分時，人體的最高心率可達到166次／min，平均161次／min。據觀察，跳舞進行中大多數受試學生呼吸頻率明顯加快。

從運動生理學的角度看，運動時間約16 min，逆時針運動方向，強度大小適中，運動節奏快慢結合，呼吸頻率加快，屬于有氧代謝運動的范疇，對參與者身體肌肉的刺激是全面的和綜合性的，可提高其心肺功能。在高原地區進行身體鍛煉活動，首選有氧代謝類運動項目，這也是甲搓舞在高原環境下得以大力開展的優勢所在。

2． 2 外顯塑型——改善機能，塑造形體

甲搓舞運動涉及范圍幾乎遍布全身，整個動作也有特別的要求［4］。1）姿態方面：跳舞時兩臂以肘關節為軸，按音樂節拍做有節奏的上下擺動，上體抬頭保持正直，動作協調、自然大方、有節奏感，表現自然優美樂觀的姿態；2）流暢方面：腳抬起，不高于膝部，步幅要小，上體稍向左轉并回頭看，做動作時不能出現停頓。由于動作結構簡單易行，領舞者在排頭可隨時變換隊形；3）手腳協調配合方面：以肩關節為軸，充分放松，腳自然抬起，移動時兩臂配合腳步做前后擺動，抬腳的同時可做擊掌動作?？梢宰鲈剞D身，與此同時左腳做下蹬動作。甲搓舞動作大多反映耕作、狩獵、紡織、洗麻等勞動形象，具有象征模仿動作的基本特征，其中 “跺腳”、“擊掌”具有制造聲勢、壓制敵人、提升士氣的作用。旋轉、下蹬等動作，對參與者的身體協調性有改善和提高作用。從動作要求中不難看出，甲搓舞的手、腳、儀態、節奏等規范程度和協調運用的美學特征，對女子要求動作輕柔，配合白裙翩翩起舞，宛如人間仙女，動作流暢大方，舞姿優美；對男子要求轉體迅捷，跺腳剛勁有力，蹬地充分自然。通過肢體語言傳遞和表達內心的喜悅和對美好生活的向往。長期進行甲搓舞練習，可使人肢體協調均衡，曲線更加勻稱和諧，體形更加剛健優美，達到一定修身塑身的效果。

2． 3 內外兼修——舞樂結合可健身健心

摩梭族人能歌善舞，據說摩梭人會72種樂器，72種舞蹈，其中最為流行的就是甲搓舞。舞蹈配樂舞曲主要有 “故鄉山水真美麗”、“竹笛一響腳板癢”、“人間美景任你選”、“千萬莫過麻竿橋”、“天上飛來鳳，人間喜事多”和 “喜迎遠客”等六種類型，舞蹈場面因明快的笛聲和粗獷豪放的舞步而使人精神振奮。至今在摩梭民間仍廣為流傳著 “竹笛一響腳板癢”的古老傳言。摩梭族甲搓舞是一種“舞”和 “樂”和諧有效的結合，使用的主要樂器有竹笛、蘆笙、嗩吶、二胡、海螺、牛角號、人骨號、打擊樂 （牛皮鼓、撥浪鼓、芒鑼、镲、鈴等）［4］。笛子在摩梭人看來象征著吉祥，流傳至今仍被廣泛使用。摩梭族舞蹈還有其獨特的一面，在跳舞過程時，參與者根據不同的曲目踩著不同的步伐，并不由自主地發出一些吼聲和吆喝聲，然后整體都會隨聲附和地吼出 “哎嘿呦、哎嘿呦”或 “阿喏、喏、喏”以及 “迥巴拉，迥巴拉、迥嘿嘿”的呼喊聲，氣勢宏大，場面壯觀［5］。舞蹈動作與眾多樂器的演奏以及參與者的吆喝聲，形成舞樂結合，達到內外兼修和健身健心。

2． 4 內隱修心——旋律悠揚可陶冶情操

瀘沽湖畔風光秀美，處處山水相連，隨時可聽見摩梭人悠揚的歌聲，隨性放聲歌唱，大自然就是最好的舞臺。摩梭民歌反映了摩梭人民的生活場景和生活習俗，旋律最多的是反映摩梭男女走婚的場景?！鞍⑾幕樗住庇心λ竺褡遄约旱?“阿夏情歌”，流傳最廣的情歌 《阿哈巴拉》有三種旋律，又名“哈畢哩”，意為 “昨晚的衣裳”［6］。在甲搓舞的舞場，跳得酣暢淋漓、氣喘吁吁之時，可選擇離開舞隊，到場邊飲水喝茶，稍作休息，靜心閉目欣賞摩梭民族優美的曲聲，時而悠揚婉轉，時而激情蕩漾，伴隨悠悠的笛聲而陶醉其中，其樂無窮。激情歡快的舞蹈伴著摩梭民族悠揚的曲聲，不僅可以健身鍛煉，還可以陶冶情操。

［1］中國麗江旅游網．摩梭人甲搓舞 ［EB／OL］．http：／／www．ljta． gov．cn／ht ml／liaojielijiang／renwendili／minzufengqing／%C3%F1%D7%E5%B7%E7%C7%E9／2010／0414／3135．ht ml，2010－04－14．

［2］新華網 ．寧蒗視窗摩梭人的歷史 ［EB／OL］．http：／／www．ynnl．gov．cn／newsshow，2013－01－08．

［3］麗江地區地方志辦公室 ．麗江地區民族志 ［M］．昆明：云南民族出版社，2000

［4］和作新．摩梭民間 “甲搓舞”教學法 ［EB／OL］．htt p：／／www．mosuo．or g．cn／content，2007－04－18．

［5］昆明中國國際旅行社，摩梭人的風俗習慣 （2） ［EB／OL］．htt p：／／qcyn． sina． co m． cn／travel／lyzx／2011／0922／20321253912＿2．ht ml，2011－09－12．

［6］吳東海，余明 ．用愛對酒當歌的走婚姑娘 ［N］．民族時報，2011－12－22 （A04）．