☉陳人懷
《中國智慧》確實是本好書!好在哪里?好在有趣。易中天是名師大家,但是書中沒有半點賣弄之意,字字珠璣,篇篇有趣。趣在哪里?趣就趣在,既有旨趣,又有理趣,更有情趣。
旨趣,就像大樹的根基,它的深淺與否在于能否為世所用,造福將來。比如,習總書記的一句“中國夢”,給人以方向,激人以斗志,成為中華民族偉大復興的一種“能量語”,這就是旨趣?!吨袊腔邸返谝黄爸芤椎膯⑹尽敝?,把《周易》比作民族精神文明的金字塔,也是人類精神文明的金字塔,既高屋建瓴,又直觀形象。之后又用不長的篇幅介紹了《周易》的意義和對后世的影響,比如,把《周易》的啟示概括為“憂患意識、理性態度、變革精神、中庸原則”,讓人有醍醐灌頂之感,這就是旨趣。
這點啟示我們,在做思想政治工作的時候,也要牢牢把握住旨趣,什么是軍隊思想政治工作的“旨”?我們的“旨”就是黨的創新理論,萬變不能離其宗,“科學發展”、“以人為本”這些樸素的提法,都是把握了旨趣的最好體現。當前,一些政工干部搞思想教育一味求新求異,放棄大道理,偏愛俗段子,名曰百姓語言、貼近群眾,實則嘩眾取寵、自降格調。易中天在書中告訴我們,“真理一定是簡約平易的”,能用“最通俗易懂的語言講清楚”。但是一定要明白,簡約不是簡單,通俗不是低俗,無“旨”之趣只能讓人一笑而過,永遠無法觸及靈魂和思想。
理趣,就像大樹的枝葉,它的茂盛與否在于能否把理講透、講活,讓人聽了忘不掉,得了丟不掉。生活告訴我們,再精彩的理論,如果沒有精彩的趣言,就難以“入鄉隨俗”,為人所用。比如,書中把《周易》的方法歸納為三條:抓住根本、掌握規律、建立系統。什么是根本?陰陽是根本;什么是規律?相生、相克、共存、轉化是規律;什么是系統?符號和文字是系統。有了這樣言簡意賅的概括,往下讀就容易得多、有趣得多了。
這點啟示我們,真理往往是樸素的,樸素的東西最能感召人。空話大話嚇不跑野豬,照本宣科也引不來聽眾。當年,毛澤東的一句“雞蛋因得適當的溫度而變化為雞子,但溫度不能使石頭變為雞子”的話,就形象地解釋了內因與外因的關系,讓人信服。眼下,不少干部行文說話喜歡用“四六句”,這原本是加深聽眾印象、便于記憶傳達的好事,但是有些人搞過了頭,奉行“無三不成文”,明明一兩段話就能講清楚的事,也要“結構工整、起承轉合”。更有甚者只求標題亮眼,不求邏輯理順,硬生生地造出了一篇篇現代“八股”,害人害己,浪費資源。
情趣,就像大樹的花蕊,它的雅俗與否在于是不是情之所至、真情流露。書中最后一篇“禪宗的境界”,可以說是全書一個漂亮的收官。其中講到,“智慧與知識不同。知識屬于社會,智慧屬于個人;知識可以授受,智慧只能啟迪。”這一小段話,我個人認為應該就是易中天寫此書的用意所在、真情所在?!吨袊腔邸酚脴闼氐恼Z言傳授了知識,更讓深刻的道理直指人心,讓人體會到了“可意會不可言傳、可神通不可語達”的妙處,所以作者才會在全書的最后問一句:“朋友,你看見春光了嗎?”
這點啟示我們,做思想政治工作也應該像佛陀普度眾生那樣去啟迪官兵的心智。六祖慧能繼承弘忍的衣缽以后,隱姓埋名十幾年弘揚佛法,因為他對佛有真情。我們政工干部對黨、對黨的理論也應該有這樣的真情。情從何來?從真學、真懂、真信中來?!爸艺\黨的創新理論的模范教員”方永剛講的課普通老農都聽得津津有味,原因就在于這個從農家娃成長起來的教授講的是對黨的真感情、真心話、真信仰,老百姓愿聽、愛聽、想聽。只有這樣,科學的理論才能走進越來越多人的內心。