把學(xué)生帶進(jìn)戲曲藝術(shù)殿堂

◆任宏梅

(臨沂市蘭山區(qū)紅埠寺小學(xué))

“京劇進(jìn)校園”一經(jīng)提出，便引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注。贊而譽(yù)之者有之，貶而毀之者有之，莫衷一是。我作為一名涉足講臺(tái)尚淺的青年音樂(lè)老師，談?wù)剛€(gè)人的粗淺認(rèn)識(shí)。

一、改稱(chēng)“戲曲進(jìn)校園”更具科學(xué)性

“一花獨(dú)放不是春，百花盛開(kāi)春滿園”。京劇雖然在我國(guó)戲曲文化寶庫(kù)中最為璀璨，但是并非唯一。我國(guó)有五十六個(gè)民族、十三億人口，戲曲種類(lèi)達(dá)三百六十余種之多，僅僅“京劇進(jìn)校園”，是“見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)林”。我認(rèn)為，除京劇外，應(yīng)當(dāng)允許各地根據(jù)當(dāng)?shù)孛袂椤⒚袼祝虻刂埔说剡x學(xué)一些具有民族性、地方性、喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲劇、曲藝。因此，把“京劇進(jìn)校園”的提法改為“戲曲進(jìn)校園”更具有科學(xué)性。

二、“戲曲進(jìn)校園”意義重大

1.有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。作為民族傳統(tǒng)藝術(shù)，中國(guó)戲曲集文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、表演、美術(shù)甚至武術(shù)、雜技、服裝、雕塑、燈光等多種藝術(shù)成分于一身，在表演方面要運(yùn)用唱、念、做、打、伴等多種藝術(shù)手段，是一門(mén)綜合性的藝術(shù)。無(wú)論是博大精深的“國(guó)粹”京劇，還是典雅如幽蘭的昆曲，抑或被譽(yù)為南國(guó)紅豆的粵劇，田園牧歌式的花鼓戲、高亢激越的梆子、低回委婉的越劇，可謂風(fēng)格各異，綽約多姿。“戲曲進(jìn)課堂”，讓學(xué)生從小接觸一些高雅的戲曲藝術(shù)，對(duì)于建設(shè)校園文化、改善教育環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念、提高學(xué)生的審美情趣等，具有重要的意義。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念。中國(guó)戲曲是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它凝結(jié)著中華民族的民族心理、民族性格、民族精神，積淀著中華文化的價(jià)值取向和理想追求，承載著中華民族忠、孝、禮、義、智、信等傳統(tǒng)美德。內(nèi)容豐富多彩，思想積極向上。諸如岳飛、楊家將之類(lèi)的精忠報(bào)國(guó);寇準(zhǔn)、包黑之類(lèi)的秉公無(wú)私;老程嬰之類(lèi)的舍己為人，等等。即便是那些神仙鬼怪題材的，也無(wú)不充分反映了人們對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)愛(ài)情的忠貞、對(duì)信義的堅(jiān)守、對(duì)真善美的謳歌、對(duì)假惡丑的鞭笞。它既是對(duì)社會(huì)生活的典型性的概括與反應(yīng)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理想性的向往和指導(dǎo)。這些對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操、樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，具有重要的意義。

3.有利于弘揚(yáng)民族文化。當(dāng)今世界正步向全球化，外來(lái)文化正在造成對(duì)本土傳統(tǒng)文化的沖擊，影響、改變著人們的生活方式、價(jià)值取向和道德觀念。在東西方文化較量中，中國(guó)戲曲受到劇烈沖擊。很多地方劇種后繼乏人，不同程度地淡出。近幾年已有上百種地方劇種“人亡藝絕”。“當(dāng)一個(gè)民族的文化存在，這個(gè)民族就存在著”。喀布爾博物館的這個(gè)題詞，值得我們警醒。因此說(shuō)，“戲曲進(jìn)校園”，對(duì)于保護(hù)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，堅(jiān)守住我們的民族文化陣地，弘揚(yáng)民族文化，具有極其重要的意義。

三、把學(xué)生帶進(jìn)戲曲藝術(shù)殿堂

中國(guó)的戲曲藝術(shù)博大精深。如何發(fā)揮音樂(lè)教學(xué)功能，把學(xué)生帶入戲曲藝術(shù)的殿堂，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲曲的興趣，提高學(xué)生的戲曲欣賞水平，是擺在每個(gè)音樂(lè)教師面前光榮而艱巨的任務(wù)。我的做法和體會(huì)是:

(一)由淺入深，解除學(xué)生的畏難情緒。中學(xué)生的樂(lè)理知識(shí)普遍較弱，教學(xué)歌曲都有困難，讓他們學(xué)戲曲、唱京劇，真有點(diǎn)“老虎吃天，無(wú)從下口”。在戲曲教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，我采用化整為零、先易后難、循序漸進(jìn)的方法，先教授學(xué)生們比較熟悉的、故事情節(jié)生動(dòng)的、淺顯易懂的、旋律歡快的選段，調(diào)動(dòng)起他們學(xué)習(xí)戲曲的積極性。比如“黃梅戲”的《夫妻雙雙把家還》，它唱腔如行云流水，委婉清新、細(xì)膩動(dòng)人，具有濃厚的生活氣息和民歌小調(diào)色彩，通俗易懂。在戲曲教學(xué)中，我先向?qū)W生教唱這樣的段子，然后再教唱相對(duì)較難的豫劇、呂劇、京劇等唱段。《唱臉譜》中涉及的京劇專(zhuān)業(yè)知識(shí)比較多，如臉譜、人物、“四擊頭鴛鴦瓦”等，只作簡(jiǎn)單介紹，這樣避重就輕、由淺入深，讓學(xué)生從生疏、發(fā)愁到熟悉、愛(ài)好，把他們一步一步地帶進(jìn)高雅戲曲藝術(shù)的殿堂。

(二)欣賞為主，激發(fā)學(xué)生的戲曲興趣。戲劇都是高度凝練的，它那曲折的故事情節(jié)、尖銳的矛盾沖突、典型化的人物形象，讓人觀之如臨其境;它那臉譜化的角色、精彩奪目的行頭等等，讓人目不暇接;它那精妙絕倫的虛擬表演手法 ，正所謂“三五步萬(wàn)水千山，七八人百萬(wàn)雄師”，一舉手一投足，都讓人覺(jué)得情趣盎然;那凝練的語(yǔ)言，尤其是那言外之音的潛臺(tái)詞、肢體語(yǔ)言，更是讓人回味無(wú)窮。單就唱段來(lái)看，那如詩(shī)的唱詞，各具風(fēng)格的流派唱法，傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的，可謂精彩紛呈，使人眼花繚亂。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)起來(lái)確有困難。所以，我要求學(xué)生能“聽(tīng)得懂唱得來(lái)”就行。我還選取一些簡(jiǎn)單易學(xué)的課外戲曲音頻、視頻材料，給學(xué)生播放、示唱;還補(bǔ)講了我們臨沂的柳琴戲，擴(kuò)大了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的欣賞水平。

(三)創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。興趣是學(xué)習(xí)的第一任老師。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我側(cè)重實(shí)施情景教學(xué)法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境。在教授《唱臉譜》時(shí)，我先播放了流行歌曲《One Night In Beijing》。這時(shí)有不少學(xué)生跟著音響哼唱，學(xué)生的情緒被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。我接著向?qū)W生介紹了《唱臉譜》，然后我戴上面具，為學(xué)生示范演唱，教室內(nèi)掌聲雷動(dòng)。緊接著我再一句一句地教唱，然后再通過(guò)播放錄像，介紹京劇臉譜的類(lèi)型及各種色彩的意義、鑼鼓經(jīng)、角色等知識(shí)。第二課時(shí)，我把學(xué)生分成兩組，每組選出代表，輪流著演唱、伴奏，最后各小組自編自導(dǎo)前兩段的演出內(nèi)容，進(jìn)行排練、表演，讓他們身臨其境，邊玩邊學(xué)，收到了出乎意料的效果。

總之，“戲曲進(jìn)校園”是“肥沃校園土壤”的好事，關(guān)鍵是要注重科學(xué)性、靈活性，不要流于形式，要把學(xué)習(xí)戲曲與樂(lè)理知識(shí)、審美情趣、思想教育結(jié)合起來(lái)，把戲曲教學(xué)工作做實(shí)做好。