植根傳統(tǒng) 銳意創(chuàng)新——“中國敘事文化學”評介

杜貴晨

（山東師范大學 文學院，山東 濟南 250014）

學術研究不能沒有理論的指導，而指導學術研究的理論，除參考借鑒較有威信或流行的他人的理論之外，卻也只能從自己的研究中概括出來，從而有相關理論的創(chuàng)新。因此，學術研究的意義其實有兩個層級：一是具體課題的研究，二是就大量相類課題研究的研究。前者得出的是對課題本身具體問題的認識，后者得出的是解決此一類具體問題的一般性理論，前者是后者的基礎，后者是前者的升華。二者的關系決定了就此問題得出正確的結論固然不易，但從不斷重復和提高的此類研究中體會歸納出某些規(guī)律性特點，概括為一般性的理論更難，過程也更長。此所以我國古代傳神阿堵、頰上三毫為藝術之至境，而放眼看去，滿天下學者如過江之鯽，論著的出版更如恒河沙數(shù)，但能夠真正成為學術研究指導的理論建樹卻寥若晨星。中國古典文學研究領域更是如此，甚者可說是一個有研究沒有理論的所在。有之，則南開大學寧稼雨教授近年致力研究并逐漸推出的“中國敘事文化學”堪稱一大理論發(fā)現(xiàn)。

寧先生從事古代文學特別是古代小說研究多年，于中國古代小說、史傳文學等敘事作品研究涉獵之廣，海內外能出其右者不是很多，而尤以從編纂古代小說提要等為基礎進行中國敘事學、主題學研究的成就廣為學界所注目。近二三十年來，他發(fā)表相關論文數(shù)十篇，出版研究專著若干部，研究路數(shù)和學術觀點多能自成一家，進而聚沙成塔，積漸成頓，憬然有悟。他提出的“中國敘事文化學”之說，可謂“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在、燈火闌珊處”，其成說之難，創(chuàng)造之苦，可以想見。因此，我們也理應關注古代文學研究中這來之不易的學術理論成果。

關于“中國敘事文化學”，雖然創(chuàng)建者寧先生自有界說和全面的論述，同好則多有闡揚，但筆者尚未能很好地學習，所以僅就粗略的閱讀稍抒淺見。就從顧名思義說起，竊以為寧先生的“中國敘事文化學”是研究中國文本敘事內容與形式的一門學問。這門學問的研究，不能說前所未有，但從來未能成說，因此作為一門學問提出來，寧先生此論實有開創(chuàng)之功。除其本身的意義之外，也還少有地打破了中國文論創(chuàng)造方面一向的沉寂，為進一步的理論創(chuàng)新提供了范例，是值得重視的。

而具體到此說本身的創(chuàng)新之處，則在于一是打破了向來敘事學研究多就一部作品或一種文體內部敘事特征進行探討的狹小格局，而“超越單一作品又跨越單一文體”，實際是就小說、戲曲、詩文等一切文本所敘同一“個案故事主題類型的發(fā)生過程及其動因”，以及“多個作品中同一情節(jié)和人物的異同軌跡”進行綜合比較的研究。這必然因視野的擴大，所見比前人更加寬展，而使進一步橫向全面的概括成為可能。二是以“清晰地厘定不同文本故事情節(jié)的形態(tài)差異”，“為整個該故事主題類型的動態(tài)文化分析提供依據(jù)和素材”，使對“故事主題類型的文化分析”成為可能。這又必然因為研究對象之間所呈現(xiàn)異同性的復雜多樣，使鑒別與分析能夠比前人更加深入，從而使得研究提高到文化哲學的層面，并向縱深開拓。

“中國敘事文化學”上述兩個創(chuàng)新點的共同必然性，則是在中國敘事研究可能的范圍內，實現(xiàn)了近二三十年來陸續(xù)興起的諸如小說敘事學、戲曲敘事學、詩文敘事學、史傳敘事學等的整合，建立起中國敘事學更加宏觀的視野、思路與方法，那么其貢獻或至少是其嘗試之功，確實是值得稱道和擁護的，尤其是在這個多研究現(xiàn)象而甚少產生理論的時代！

寧先生的“中國敘事文化學”甫一提出，即陸續(xù)有學者撰文評論，嘖嘖稱道。稱道誠是已①。但依時賢的評論，似寧先生此論的提出多得益于對西方主題學、比較文學等理論的借鑒，本人的看法則略有不同。須知寧先生治學于當今中國文學理論與方法言必稱歐美的時代，固然不能不受歐美理論的影響，甚至寧先生本人也于此感受甚切。但是，縱觀寧先生幾十年來的研究，畢竟于中國敘事文本沉浸最久，鉆研最深，思索最多。實踐出真知，而前人的理論卻往往是灰色的，不可能起到決定性的影響。所以我們能夠看到寧先生大量的編纂和論著，尤其是代表了中國敘事文化學應用成果的《先唐敘事文學故事主題類型索引》[1]一書，雖大處不免西方理論影響的痕跡，但具體細致而微的方面，卻處處可以看到中國傳統(tǒng)分類學說及個案形式的深刻影響。而且比較來說，后者的影響在內容根本的深處，前者卻主要在形式表達的淺層。

因此，說“中國敘事文化學”之論受西方主題學等理論的影響，誠也是有識之見，但這影響主要在誘導和形式構造的方面。若論“中國敘事文化學”的本根，則還在中國文化的深厚傳統(tǒng)。正是寧先生積幾十年治中國敘事文本之功，又得益于西方理論的啟發(fā)，才能夠一旦獲有“中國敘事文化學”理論的感悟。“中國敘事文化學”乃植根傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新的一大成就，未知諸賢特別是寧先生本人以為然否？

注釋：

① 參見郭英德《構建中國敘事文化學的學理依據(jù)》，載《天中學刊》2012年第3期；陳文新《敘事文化學有助于拓展中西會通之路》，載《天中學刊》2012年第3期；張國風《中國小說、戲劇研究新視角——簡評寧稼雨中國敘事文化學》，載《天中學刊》2012年第4期。

[1]寧稼雨.先唐敘事文學故事主題類型索引[M].天津：南開大學出版社，2011.