晉商民居建筑中體現的晉商美學

王雅馨

（太原大學外語師范學院，山西 太原030012）

一、晉商民居建筑的概念

在晉商建筑中，最典型、最具代表性的是晉商民居建筑。晉商民居建筑是中國北方民居建筑的典型形式，指的是山西境內留存的一批明清時期獨具特色的北方深宅大院，是走南闖北、事業有成的山西商人回歸故里為自己和家人，以及后人建造的豪華住宅。其中，以太谷的曹家大院、祁縣的喬家大院、榆次的常家莊園最為著名。

二、晉商民居建筑的“詞匯”和“文法”

著名建筑學家梁思成早在《中國建筑的特征》中就提出了建筑的“詞匯”、“文法”。梁思成將其解釋為“從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經驗中提煉出來的，經過千百年的考驗，而普遍受到承認而遵守的規則和慣例。”

具體來說，建筑的“詞匯”是指構成一座或一組建筑的不可少的、表現建筑特征的構件和因素，如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、階等等。建筑的“文法”指的是為匠師們所遵守，為人民所承認的一切建筑特定的風格和手法。

晉商民居建筑中的“詞匯”和“文法”具體表現為：

1.嚴謹規整的平面布局

晉商民居建筑的平面布局為院落式，東西窄，南北長，沿中軸線分布為幾套院落。常見的以三合院、四合院為主，有帶偏院的，或者縱橫拼接形成多重院落，院落之間多以矮墻和垂花門分隔。

2.神秘密閉的空間形態

晉商民居建筑無論哪種，其空間形態都呈現出一種神秘和密閉感。中軸線上一般由幾個封閉的院落組成，矮墻和垂花門起到了空間上分隔和整體上連接的作用。院落外墻多為單向坡，向院內傾斜。有利于收集珍貴的降雨，象征財源滾滾；也使外墻顯得高大森嚴，利于防御。

3.富有特色的細部裝飾

晉商民居大戶人家裝飾華麗，正院門樓高大巍峨，匾額金字均出自著名書法大家，門口石獅形態各異、栩栩如生。

房屋坐北朝南，上筑五脊三獸，下建前檐走廊，檐前聳立通天明柱，上掛匾額對聯，柱下石鼓做工精細。照壁宏大精美。斗拱形態繁縟，極盡雕飾，體現地位和權力。獸頭瓦當多為閉嘴獸。女兒欄、墻板多做成素色磚雕。院落之間遍布精妙絕倫的三雕藝術（磚雕、木雕、石雕），其造型華美，且做工精湛，內容多為吉祥圖案、寓言故事、戲曲灶火、生活風俗等。體現出晉商巨額財富的積累和三晉大地所創造的獨具特色的地方文化。

三、晉商群體分析

第一，我國古代封建社會長期存在重農輕商的思想，農耕被視為立國之本，而商業則視為百業之末。盡管在明清時期，隨著晉商建立起的商業帝國和巨大財富，商人的地位得以提升，但本質上并沒有得到根本性的改變。他們雖然富可敵國，但依然生活在鄉間村落。因此，他們是一群特殊的“鄉間百姓”，其生活方式和審美情趣也受到民俗文化的影響。

第二，晉商又同一般的百姓不同，普通人家只能勉強溫飽，根本沒有財力和精力追求物質文化的享受，而晉商家族的富足是尋常百姓家難以達到的，他們有條件舉其財力大興土木、修宅建園。

第三，晉商在經營中為了獲得更為豐厚的利潤，不僅吃苦耐勞、苦心經營，還通過捐錢買官、以官經商的方式促進家族產業的發展壯大。這些社會背景使晉商產生了自己特有的思想意識，以及由此派生出了獨特的審美觀念。

四、晉商民居建筑中體現的晉商美學

晉商之所以能成為“商界之牛耳”，享譽中國近五百年之久，和他們的思想意識是分不開的，而這些意識和觀念融入晉商民居建筑后就成為他們的建筑藝術哲學。晉商在長期經營活動中所表現出的形態意識以及這種形態意識注入到晉商建筑藝術中的體現，這種審美情趣稱為“晉商美學”，包括了多彩的民俗文化和晉商精神兩個方面。

（一）多彩的民俗文化

中國漢字講求橫平豎直、端正舒展，在晉商大院民居建筑的平面布局中，大量采用了漢字結構延伸與放大的設計手法。從空中俯瞰曹家大院平面布局的結構形狀，就如同充滿吉祥意味的四個漢字“福、祿、壽、喜”，其中“壽”字院又將“多子、多福、多壽”的設計元素融入其中，充分反映出中國民俗文化的基本內涵和美學思想。

建筑裝飾是曹家大院極具藝術性和觀賞性的重要體現，曹家大院三雕藝術（磚雕、木雕、石雕）品線條流暢、粗狂質樸，屬明代風格。游走于曹家大院廳堂樓閣間會發現，精美的裝飾構件遍布于正門入口、屋脊山墻、門窗格柵、檐板欄桿等處，凡是能進行裝飾之處，都要施以精美裝飾。建筑裝飾的工藝手法綜合運用了“磚雕、木雕、石雕”（三雕藝術），并結合當地民間工藝，使曹家大院建筑風格呈現出濃郁的地方特色，兼有北方高大渾厚之氣勢和南國玲瓏秀雅之風韻。

磚雕、木雕、石雕及彩繪藝術題材廣泛、造型多樣，寓意也不盡相同。通常做法是將磚墻頂部用磚頭鏤空砌成“吉”字，象征著著吉祥如意的美好愿望。

在繡樓的欄板墻上，保存完好的磚雕圖案有：“獾子頭朝天，喜鵲頭朝地，喜鵲登梅、六合同春、鳳凰戲牡丹、安存百合、竹報平安、馬上升級”等。還有古壽、古福、古祿、古喜、博古、麒麟、四季花卉等圖案，少有重復。主樓臺階兩邊有花崗巖浮雕護欄，石欄上裝飾有石雕獅子，寓意為時時如意的意思。主樓的門是由鐵皮包裹、鐵釘卯成“五蝠捧壽”的圖案，蝠為福的諧音，表示福如東海、壽比南山。

護欄上的圖案有低雕戲曲故事和高雕吉祥圖案，如：“蝴蝶紅菊花”，寓意為長命百歲；“鳳凰戲牡丹”寓意為大富大貴；“松鼠戲葡萄”，表示多子多男；“一蔓千枝纏枝蓮”，表示財源滾滾、腰纏萬貫；“牡丹花和白頭翁”表示富貴白頭。還有“雙獅舞繡、琴棋書畫、丹鳳朝陽、金玉滿堂、八仙過海、五蝠臨門、麒麟送子、喜鵲登枝、貓蝶鬧春（取耄耋之諧音）”等題材的藝術雕刻品，象征著居住的主人富貴吉祥，萬事如意。這些雕刻作品將大院裝點得生機勃勃、情趣盎然，幾乎囊括了中國傳統文化的方方面面。

曹家大院屋檐勾頭全部采用閉口貓的形象，古時稱“張口官家、閉口商家”，作為商家在商海拼搏要嚴守商業機密、精于算計，故而采用閉口貓的形象以符合家族行業特色。

所有的期望與祝愿可以總結歸納為：“家有梧桐引鳳凰，國泰民安度時光。麒麟送子福來到，歡心來把兒孫抱。一代更比一代強，出人頭地成棟梁。多子多福壽命長，神仙庇護有明光。”

（二）晉商精神

1.戰天斗地、拼搏進取的精神

曹家大院衛守府有一塊磚雕門匾“天山斗”，這三個字包含兩種意義：從右向左看是“天山斗”，方言諧音便是“添三斗”。作為商人起家的大家族，日添三斗充分表達了主人企盼財源滾滾而來的熱切希望。如果從左往右讀就是“斗山天”，由“斗”到“山”再到“天”，象征事業越來越大、蒸蒸日上。若將“斗”字讀作去聲，那么“斗山天”就是與山斗、與天斗、吞吐日月之志的豪邁，充分表現了山西商人戰天斗地、拼搏進取的精神!

2.群體合作、同舟共濟的意識

山西著名的王家大院、喬家大院、渠家大院、曹家大院等晉商大院，都不是零散的院子拼湊而成，而是具有整體規劃的大型院落群體。比如曹家大院是集福、祿、壽、喜四處大院為一體的院落組合群，其中三多堂的“壽”字院主要由“多壽”、“多福”、“多子”院組成，它們分別象征著爺、子、孫三代人。這三座院落的主樓遠遠望去，好像手挽著手，并肩站在一起，就像一張有形的網，維系著家族之間的和睦。這種院落布局方式來源于在商業競爭中同舟共濟、群體合作的認識，院落的布局形式促進了兄弟們之間團結互助，共同應對激烈的商業競爭。

群體合作的意識是在經商活動中業務擴大與商業競爭的需求中誕生的。在激烈的商業競爭中，無數慘痛的教訓告訴山西商人，單靠個人的力量是無法在逐漸擴大的商業貿易中站穩腳跟的。所以，山西商人利用宗法社會的鄉里之誼、同鄉會館、崇奉關公等方式彼此團結在一起，講義氣、靠幫襯，形成了大大小小的以家族血緣關系為紐帶的商幫群體。山西的大院文化正是這種家族式的群體合作精神下的產物。

3.克勤于邦、克儉于家的美德

曹氏家族的創業鼻祖曹三喜，以販賣豆腐白手起家。家族后人念念不忘祖上創業之時是怎樣的艱難困苦，所以深刻認識到在競爭激烈的商海中只有不怕辛勞、克勤節儉，才能始終立于不敗之地。因而，曹家大院幾乎門門有匾額，院院有楹聯，內容都與“克勤節儉”有關，其地位之重、數量之多、形式之豐富、內涵之深厚，是一般民宅所望塵莫及的。如曹家大院憲第的大門上高懸的楹聯上就這樣寫道：“心存裕后莫如勤儉持家，志裕先前惟是讀書教子”，曹氏祖先就是希望用這種警句高懸的方式，時刻提醒族裔后人恪守勤儉節約的傳統美德，以維護家族的繁榮昌盛。

4.爭大比闊、炫耀財富的攀比心理

研究明清時期的晉商大院，我們不難發現它們有著共同的特征：院落重重疊疊、建筑規模宏大、內部裝飾華美，無論從建筑形式還是內容都反映出晉商思想深處“彰顯闊綽、炫耀財力”的審美觀念。如靈石靜升王家大院，建筑面積達十五萬平方米；榆次車輞常家莊園占地兩百余畝，形成一條由二十多個院落、一千五百多間房屋組成的常家一條街；喬家大院號稱祁縣“小故宮”，渠家大院規模最大時曾占據半個祁縣縣城，號稱“渠半城”。作為晉商中的佼佼者，太谷曹氏家族在興建自己的

院落時自然也不甘于人后，龐大的建筑群幾乎占據了整個村落。并且，曹家大院最顯著的特征不在于建筑規模的大而在于高。其中，曹家大院中“壽”字院的主樓高度竟高達17米，這一高度堪比北京紫禁城高聳的城樓。這在中國傳統民居建筑史上是十分罕見的。同樣，曹家大院內部裝修也極盡豪華，大廳一律“大梁滾金，方磚墁地”。當然，晉商在興建院落中這種爭大比闊的做法，歸其緣由都是因為山西商人財富增多、實力雄厚而引發的社會現象。在當時的那個歷史環境下，它滿足了晉商的虛榮心理，同時，也是商業競爭的需要和幾代人數百年苦心經營、建設家園的真實寫照。

靜靜散落在山西黃土高原之上的晉商大院在建成之日，便成為了一種長久存在的文化載體，它們承載著晉商對家庭生活的解讀、對歷史歲月的追憶、對美好未來的向往、對建筑藝術的追求。它們帶著沉沉的文化積淀、厚厚的歷史纖塵，浸潤著幾代人辛勞的汗水，背負著對后人的諄諄教誨，無聲地向世人述說著中國最傳統的“家”的夢想，娓娓講述著在黃土高原這塊熱土之上，中國傳統文化熏陶之下的山西商人為家而奮斗拼搏的故事。在一重又一重的院落之間，在一間又一間的廳堂房舍之中，山西商人們一代代地生活、打拼、生老病死，他們走進又走出。然而，氣勢恢宏的晉商大院總是長久存在、巍然屹立，赫然昭示著大家族的盛衰興亡，向世界各國人民展示著“家”所包涵的豐富多彩的內容、酸甜苦辣的滋味，也傲然顯示著中國民居建筑高超的藝術水準和建筑水平！也許，一個家族曾經的輝煌會隨著歲月的流逝而消亡，但建筑仍會在后世的發掘和研究中煥發出新的生命力！

[1]朱向東，王崇恩，王金平.晉商民居[M].北京：中國建筑工業出版社，2009.

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