馬素萍
(太原旅游職業學院,山西 太原 030032)
實景劇是旅游演藝節目形式的一種,它以真實建筑作為舞臺場景,再現某特定地域的民俗風情,利用多種影視特技特效再現當地具有典型意義的經典故事情節,以旅游景點為依托,適合常年固定演出。
中國實景劇經過十余年的發展,在文化主題、內容類型上不斷豐富,有山水實景劇、草原實景劇、紅色革命實景劇、武俠實景劇、童話實景劇、賀歲喜劇實景劇等;展演場地也改變了以前一貫的戶外,有的開始選擇室內劇場。據不完全統計,目前在中國各旅游目的地,有近百部正在演出的實景劇,有300場以上正在籌備中的實景劇。
其中有代表性的、關注度比較高、影響力比較強的首數“鐵三角”張藝謀、王潮歌、樊躍導演的“印象系列”實景劇。主要有2004年廣西陽朔的《印象·劉三姐》、2006年7月的《印象·麗江》、2007年3月的《印象·西湖》、2009年海口的《印象·海南島》、2010年在福建武夷山演出的《印象·大紅袍》、2010年底浙江的《印象·普陀》、2011年重慶武隆縣桃園大峽谷推出的《印象·武隆》、2013年元旦在山西平遙上演的室內情景劇《印象·平遙》。
再就是梅帥元或作為制作人,或導演制作兼顧的一系列實景劇。他除了參與制作《印象·劉三姐》外,主要有2007年河南登封的《禪宗少林·音樂大典》、2008年4月河南開封清明上河園的《大宋·東京夢華》、2009年內蒙古呼倫貝爾白音哈達景區的草原實景劇《天驕·成吉思汗》、湖北張家界天門山的《天門狐仙——新劉海砍樵》以及江西紅色革命實景劇《井岡山》、2010年山東的《中華泰山·封禪大典》、2010年四川的《道解都江堰》、2011年6月河南承德避暑山莊的《鼎盛王朝·康熙大典》、2012年9月山東兗州《菩提東行》。
除此之外,很多旅游目的地景區都已上演了自己的實景劇。如云南大理、山西武鄉、河北西柏坡、北戴河、陜西西安華清池、江蘇常熟沙家浜風景區、安徽宏村、內蒙古額濟納旗、陜西藍田縣湯峪、山東濟南、莒南天馬島景區、貴州平塘鎮等地。當然還有正在策劃制作中,不久就會公演的如西藏拉薩《文成公主》、湖南韶山《中國出了個毛澤東》、安徽壽縣《江山美人》、陜西西安灞橋區《大風歌》《印象華山》、湖北武當山太極湖旅游區《太極傳奇》等實景劇。
然而,不論是什么類型什么場地演出的實景劇,不論是已經退出舞臺還是仍在繼續演出的,可以說對旅游目的地都產生了一些影響。
首先,最直接的是門票收入。實景劇的投資巨大,門票定價較高,高的上座率會給旅游目的地帶來可觀的門票收入。如自2004年起,《印象·劉三姐》每年接待游客上百萬人次,八年共演出2700多場次,總票房超過6億元人民幣。《印象·麗江》每年吸引10多萬名游客,首演至今收入近10億元。其次,給場地附近老百姓提供了工作崗位,增加了額外的收入。實景劇的演出陣容強大,包含眾多的非專業演職人員。少則一二百人,多則上千人。如《印象·劉三姐》的400多名非專業演員是附近村莊的漁民,《印象·麗江》的500多個農民演員都是選自鄉下村莊的少數民族中,《井岡山》的600多名演員均為井岡山市廈坪鎮、拿山鄉村民,《天驕·成吉思汗》600多名演員都是當地牧民和群眾演員。這些非專業演員大多都是白天勞作晚上參加演出,在不影響自己原有工作的同時還增加了收入。再次,增加了相關旅游服務企業的經濟收入。實景劇每年每天的定時演出,充實了旅游線路內容,延長了游客的停留時間,可以說夜間演出給旅游目的地帶來了大量的過夜游客。不僅增加了當地住宿、餐飲、購物等方面的收入,而且刺激了一些地方旅行社、酒店數量的增加。
實景劇大多以當地歷史文化、民族民俗文化為背景,通過晚會式或情節式的表演,使觀眾從視覺、聽覺上感受傳統的特色文化。如《禪宗少林·音樂大典》展現的禪文化,《中華泰山·封禪大典》的封禪文化,《鼎盛王朝·康熙大典》的皇家文化,山東濟南《鵲華煙雨碧筒飲》的城市文化,《印象·北部灣——絲路“船”說》的海洋文化、京族文化,《夢·巴馬》的廣西巴馬瑤族民俗文化等。實景劇將地方文化、真實景觀與現代一流的舞臺聲光電等技術、影像相融合,實現了旅游與文化的緊密結合。一場場的表演既豐富了旅游目的地的文化內涵,很好地闡釋了地方文化,又使文化遺產得到了保護、傳承和創新。
實景劇作為一種旅游文化演藝項目,對傳統的景觀游覽內容是一種延伸。實景劇豐富了旅游目的地產品內容,靜態景點游覽與動態表演相結合,白天觀景與晚上看演出的互補,滿足了游客的多樣化需要。除了演出以外,很多旅游目的地圍繞實景劇推出了主題相關的旅游產品。如河南開發了有關禪文化的旅游商品、酒店、音樂等。而武當山欲將建設太極文化系列的主題樂園、學院等。多元化的旅游產品延伸了旅游目的地的產業鏈,使游客能全方位地認識當地的旅游產業,并能深層次地體驗到當地的文化特色。
隨著越來越多良莠不齊的實景劇的上演,其負面影響也不斷出現。一些旅游目的地為了跟風,更是將原來的節目進行簡單的包裝,而其“換湯不換藥”的所謂實景演出展示的不過是大場面的虛張聲勢,缺乏文化內涵的演藝根本就沒有表現力和生命力。同時,實景劇中雷同的場面、刻意編排的劇情、隨意解讀的文化表象帶給大家的是視覺的疲勞和對當地旅游文化認知的誤導,損害了地方文化形象。可以說,一小時左右有限時間的實景劇演出只是展示了旅游目的地的某些某部分文化,并不能詮釋所有的內容,因此游客有可能在觀看完實景劇后對本地文化產生“以偏概全”、“只是如此”的印象。
實景劇大型舞臺的搭建、游客的大量涌入給旅游目的地自然生態環境帶來較大壓力。盡管實景劇的策劃者或主辦方一再強調他們所建設的是環保工程、利民工程,但仍不可避免會引發專家、學者、普通老百姓的質疑。如《印象·西湖》、《印象·麗江》都曾被指破壞景區生態環境。在一些地方,實景劇規模宏大、眾多演員的彩排和演出產生了噪聲污染,如《希夷之大理》曾被指出打破當地人民寧靜的生活。
中國實景劇還處于如火如荼的發展期,很多景區、城市仍在爭先恐后地投入大量資金,邀請大牌導演策劃制作實景劇。通過以上的分析,應該明確實景劇源于文化,基于市場需求,各旅游目的地不可盲目趕時髦。如果沒有獨特的文化資源,沒有足夠的客源和相應的旅游接待配套設施,實景劇只是一個“空殼”,匆匆地出現,匆匆地消失。各地在投資實景劇時,應綜合考慮當地的經濟、文化、生態環境、市場需求等因素,認清利弊,理性對待。
[1]宋云,佘嶼.旅游演藝:一種旅游營銷的新范式[J].江西社會科學,2011,(12):221-224.