河南省民間書會的文化產業創新途徑與開發策略

趙軍營

（許昌學院，河南 許昌 461000）

河南的民間書會是我國北方書會民俗文化的集大成者，也是我國書會文化的奇葩，被譽為中國民間文化奇觀，是河南文化家底中最獨特的文化資源之一。作為傳統非物質文化的組成部分，河南民間書會有著深厚悠久的文化底蘊和民間文化傳統。從存在時間上看，我國北方的河南寶豐縣馬街書會、山東胡集書會、河北石家莊書會（業已消亡）這三大書會中，河南馬街書會源于延年間，距今有700多年的歷史。此外，河南許昌的杜寨書會源于公元10年左右，其歷史比馬街書會、山東胡集書會早一千多年，是中國現存最早的書會。

無論歷史如何悠久，底蘊如何深厚，隨著我國商業大潮的泛起，歷史悠久的民間書會作為說唱藝術的集聚形式受到了毀滅性沖擊，這其中河南的馬街、杜寨這兩大民間書會也遭遇同樣的命運。書會衰落的命運體現在：參加書會的藝人逐年減少，寫書的人少了，年輕學徒少呈現斷代，觀眾減少且年齡層次老化等。其關鍵原因在于：首先，我國社會整體由農業型社會向工業化、商品化社會轉型，社會也由積累型社會進入消費型社會。加上現代科技的發展帶來了一系列文化娛樂和消費形式的全面革新、文化消費商品的極大豐富，如琳瑯滿目的影視產品、花樣百出的電視娛樂品牌節目、各種類型的歌曲和舞蹈、觀眾喜聞樂見的小品和相聲等，都可以通過家庭數字電視、便捷的網上文化消費、隨身攜帶的手機網絡世界等進行消費，其視覺沖擊力、藝術效果、便捷性等方面遠勝于戲曲、皮影戲、各種說唱藝術等傳統藝術。其次，說唱藝術作為傳統藝術形式單調，一人說書一人伴奏，演出器械設備簡陋，視覺聽覺效果較電影、電視等娛樂節目遜色很多；此外，演出的曲目陳舊，反映現代生活的內容少，即使有也是小段沒有大書，老觀眾覺得不新鮮，年輕人覺得遠離現實生活。最后，傳統的集會亮書模式缺乏現代商業因素介入，作為文化資源但沒有形成強力的產業運作模式。

近些年，河南書會的冷寂狀況受到政府和社會的關注，相關保護措施相繼出爐。如馬街書會1996年被列為“中國十大民俗”之一，2006年被列為國家級非物質文化遺產；1995年寶豐成為河南省“八個文化改革發展實驗區”之一；許昌杜寨書會于2008年成功入選“河南省非物質文化遺產”名錄。此外，政府也逐年加大力度扶持書會的發展，投入較大的資金和人力物力，在書會免于消亡并獲得相應發展中起到至關重要的作用。但政府主導也存在書會依賴性強，脫離了政府這根拐杖就難以為繼，無法真正形成自身的競爭力，也不利于書會在市場極大萎縮的壓力面前從各方面努力提升自身。因而，充分挖掘書會自身市場價值，以書會養書會，發展與書會有關的文化產業書會才是最終解決之道。

河南民間書會的出路到底在哪里，國內包括一些高校的很多研究者都參加到這一討論中，但研究的層面還停留在書會的歷史淵源、存在現狀、音樂價值、文化傳承等方面，而對于如何挖掘河南書會的商業價值，如何與商業運作接軌，書會的文化產業途徑在哪里，產業開發的策略等方面的探討還很少，存在巨大的研究空白，而這也是當前迫切需要解決的問題。在現代文化產業時代，文化已經具有原生形態、經濟形態和技術形態三種不同形態。豐富的文化資源僅僅是文化的原生形態，只有把它轉化為經濟形態和技術形態后，才能實現其文化產業的價值。而這種轉化，需要資本市場和信息技術的推動。

首先，樹立市場觀念，解讀書會市場和觀眾的變化。在書會未來如何生存發展上，目前存在一些觀念分歧，民間的觀點認為，書會是民間的、老百姓的書會，只要把老百姓發展起來，書會就有市場。但官方卻認為，書會無論在演出的質量品味、品牌意識和管理等方面都存在巨大缺陷，因而需要走向市場做大做強。

事實上，從當今書會存在現狀來看，走向市場、發展文化產業是大勢所趨，但在發展中不應失去其自身的民間藝術特質，我們有必要樹立市場觀念，進行較廣泛的摸底調查，了解當今書會的市場現狀，走市場化道路，實施“走出去”戰略，實現經濟效益和社會效益的雙豐收。

目前書會本身的短板也是突出的，與其他藝術形式相比劣勢明顯。就目前廣大農村的狀況而言，過去的農業社會為說書藝人提供的市場和觀眾如今已不復存在，農村閑暇人員極少，青壯年多外出務工，留守的多為上年紀的老人和年幼的孩子，市場需求嚴重萎縮。就本地市場而言，如果不是逢年過節、祝壽、祈福、還愿等，農村的說書市場需求比較微弱，即使有這種需求，很多人會首選新潮的歌舞表演，或者熱鬧地唱幾臺大戲，而不是請藝人說幾場書，說書似乎漸漸成為一種落伍的藝術形式而淡出人們的文化消費視線。因而，像小說《命若琴弦》中所描述的老瞎子和小瞎子常年穿梭各地村寨說書，聽眾如潮的景象如今已經不再。時代在變化，市場和觀眾群體也在變化，書會本身也需變通。

其次，定位城市市場，大力宣傳，開設常態茶室、書場、文化場館等，開發城市說唱藝術市場。目前書會的會址都在鄉村，但書會實際上是農業社會文化消費模式的產物，在當今社會走向工業化進程中必然面臨危機和轉型問題。城市在逐漸吸納大量農村人口或務工人員，加上固定的城市居民，這里就成為龐大人口的聚集地。但就平頂山市、許昌市以及它們周圍的區域城市而言，公共的、大型的、文化的娛樂消費設施非常缺乏，人們的文化消費多為在家看電視、上網，出外的文化消費場所基本上是電影院。公共文化消費狀況如此貧乏，那么書會未來的、潛在的部分市場很可能就在這里。如果由政府牽線，把書會組織管理與商業資本投入相結合，發揮說書自身的便捷、靈活、貼近百姓、大眾化等特點，在人口密集街區開設常態化的茶室或茶樓，搭建文化小場館等固定的設施場地，為說書藝人和觀眾提供良好的服務環境，冬夏黃昏、茶余飯后、節假日，這里都可能成為廣大市民和務工人員喜愛的日常文化消費場所。同時還能不斷濡染不同階層的聽眾，無形中培育新的觀眾群體，尤其是青年人對說唱藝術的喜愛，防止觀眾的斷代現象乃至市場徹底萎縮。因此，天津“相聲茶樓”的做法中有值得借鑒的經驗。筆者今年參加杜寨書會，遇到開封杞縣說書藝人鄭清禮，他說一些沒有改行的藝人中，就有人在城市文化廣場、老年娛樂場所、茶樓等地方說書，把陣地從鄉村轉移到了城市。他本人就在鄭州的一家茶樓說書，和茶樓老板采用利益分成的方式，收益不錯。

第三，發掘書會本身的民俗價值，舉辦書會旅游節及擂臺賽，與地方景點聯手打造全國性的民俗旅游品牌。對于河南的兩大書會而言，其自身蘊含著豐富的民俗價值。馬街書會1996年被列為“中國十大民俗”之一，是中國民間文化遺產搶救工程的重點項目，2007年被評為河南省民俗經典之首。而書會本身的管理、組織、祭奠儀式中也蘊含著濃厚的民俗因素，因而大力發掘書會的民俗價值大有可為。目前國內的紅色旅游、民俗旅游紅紅火火，其中有很多可借鑒的經驗。就民俗旅游來說，可引入商業資金并實行企業化運作，進而推動民俗旅游市場的形成。這種民俗旅游可以是常態形式，也可以是一年之中集中相當一段時間，同時和地方知名景點聯手打造旅游線路，打造國內知名度高的民俗旅游精品，如“馬街書會旅游節”、“杜寨書會文化游”、年度性的“全國說書藝術擂臺賽”等，吸引全國的旅游觀眾，這樣就能夠以“文化搭臺，經濟唱戲”的方式帶動地方經濟的發展。書會所在的當地政府也不斷探討新的舉措，如2013年馬街書會舉辦歷屆書狀元及名人名家專場演出、“第八屆中國·寶豐馬街書會華夏文明傳承區國家級非物質文化遺產曲藝類項目展演”活動等，還舉辦“世界最大規模的民間曲藝聚會”世界紀錄認證活動。另外，2012年10月11日馬街書會文化景觀工程正式開工，記憶馬街書會從古到今為書會作出重大貢獻的曲藝名家20位和書狀元25位的雕塑公園、中華曲藝博物館、主題廣場等。這些舉措將成為馬街書會的宣傳陣地，是民俗旅游品牌形成的重要舉措。

第四，在省內主流電視臺、報業中構建書會品牌節目、精品欄目，打造河南書會名片。麥克盧漢曾指出，“媒體是人的延伸”。文化產業有三個層級即核心層、外圍層、相關文化產業層，電視和書報都處于核心層，有巨大的影響力。書會要獲得發展，必須借助新的媒介形式和力量。其中影視是極其重要的陣地，因為隨著中國向消費型社會轉化，娛樂性成為影視行業的重要指數。目前國內各省市電視臺紛紛打造各類品牌娛樂節目，但河南衛視的“武林風”、“梨園春”、“華豫之門”等都是立足我省獨特文化資源、緊貼豫文化的品牌欄目，其文化色彩還是非常濃厚的，這些品牌節目的成功為書會在電視行業形成品牌提供了可借鑒的成功經驗和有益啟示。而河南的兩大書會是非常獨特的、不可復制的文化資源。例如馬街書會是世界上獨一無二的民間曲藝文化奇觀，也是中國民間文化遺產搶救工程的重點項目，2007年被評為河南省民俗經典之首。河南省民間文化遺產搶救工程工作委員會、河南省民間文藝家協會將馬街書會列為2012年全省的工作重點，組織專家對馬街書會從民俗文化角度開展調查，多方位、多層次、立體型挖掘整理書會歷史民俗文化，計劃編纂出版《河南民俗經典·馬街書會》一書。這些事實都充分說明這份遺產在民俗文化中的獨特、珍貴，因而從商業品牌打造的角度看還是很有潛力可挖的。如果能夠以省電視臺為依托，打造出類似“河南民間書苑”“馬街書場”“杜寨書市”“書苑擂臺賽”等電視欄目。用電視欄目的方式鮮活講述河南書會綿長的歷史、著名藝人檔案、書會的民俗文化內涵、觀眾群體的變化、老觀眾的群體記憶、書苑擂臺賽及專家觀眾的點評、民間藝人走訪錄、優秀新創曲目評選、精品曲目鑒賞等，從多種角度全方位、多層次解讀河南書會的過去和今天，并和現代娛樂元素結合，形成獨特的河南電視文化品牌。在打造這一品牌的過程中，可以通過主流報業、網絡來共同宣傳，以促進其產業化的深度發掘。

第五，組建河南民間曲藝演出公司、演出團體，通過吸納商業資金，采用商業化經營方式，以商業化方式靈活、便捷地進行演出。在這方面，2002年我國的國有文藝團體進行了第一次試點體制改革，由原來的事業單位制改為企業單位制。這種轉企改制是商業化經濟時代的必然要求，在經濟效益方面取得了顯著效果，在一定程度上也為書會采用這種商業經營方式提供了一定的經驗。采用這種商業運作方式，需要在組織管理方式、演出市場營銷、分配制度、人才隊伍建設等方面進行多方面的探索磨合，與其他藝術如小品、相聲等共同組團也是可以探索的經營之路。此外，書會的產業發掘還存在其他諸多可能的渠道和途徑，開發書會的文化創意產業，以現代藝術元素和技術融入、提升書會表演藝術等。

總之，21世紀是一個文化的世紀，文化產業是世界各國21世紀決戰的“最高點”，河南省高度重視文化產業發展并出臺了一系列政策措施，為河南書會文化產業發展提供巨大的歷史機遇和挑戰，也成為全省書會發展的巨大推動力。

[1]胡惠林.文化產業概論[M].昆明:云南大學出版社,2005：266.

[2]王青.馬街書會的歷史、現狀與未來——關于河南馬街書會的調研報告[D].華中師范大學，2005:50-51.

[3]胡惠林.文化產業學概論[M].太原:書海出版社，2006：118.