生命視野下網絡公德建設的思考*

馬吉宏

（四川文化產業職業學院，四川 成都 610213）

網絡是人類智慧的結晶，同時又是人活動的特殊空間。人是網絡的主體和主導，網絡的真諦和要義應該是為了人的生命發展?；诖?，網絡公德建設應著力于“人的生命”這一前提和關鍵，從尊重生命、發展生命、關懷生命、提升生命性等出發，關懷“人”的需要，解決人的網絡失范。

一、概念界定

20世紀末以來，網絡的閃亮登場及飛速發展不僅為我們帶來了一片全新的空間，更為我們的生活方式帶來了革命性的變化。同時，由于網絡的開放性、虛擬性、自由性、去中心性等特點，網絡又成了人們公德缺失的場所。也正因為如此，人們對網絡世界應遵循的道德問題也更為關注。網絡公德簡單的說就是人們在網絡交往和網絡生活中應該遵守的道德要求和行為準則，它是維護網絡生活有序、良性、和諧發展的重要守則，也是促進人們不斷進步和完善的重要因素。

生命，不僅僅是指人的存在和活動狀態，還包含著深層次的意義。有學者將生命劃分為肉體生命、精神生命和社會生命三種形態；也有學者將人的生命劃分為自然生命、精神生命和智慧生命。基于本文主題需要，生命視野概念下的“生命”主要從人的自然生命、社會生命、精神生命和價值生命來約定其涵義。［1］

二、從生命視野看待網絡公德缺失亂象

網絡是一把“雙刃劍”，它在給人們的生活帶來極大便利的同時，也不可避免的產生一些負面效應，特別是各種網絡失范現象層出不窮。

（一）生命尊嚴的蔑視——網絡語言暴力層出不窮

結合語言暴力的定義，可以將網絡語言暴力理解為在網絡上使用謾罵、詆毀、污蔑、嘲笑等歧視性、侮辱性語言，致使其他網民在精神上和心理上造成傷害的行為。近日，在百度輸入“去死吧”關鍵詞的網頁就有5,760,000個，“蠢豬”關鍵詞的網頁有3,310,000個，“白癡”關鍵詞的網頁有100,000,000 個，其他“人渣”、“魔頭”、“畜生”、“混蛋”之類的詞語舉不勝舉。另外，各種論壇的嘲諷、謾罵也無處不在，嚴重影響了網絡公共秩序。不僅如此，還有許多網民的同情心在不知情的情況下被利用，突出表現在散布謠言、“人肉搜索”等。

網絡輿論在某種程度上確實可以引起大眾的關注和公眾監督，以督促更好地解決問題。但是義憤填膺的情緒在公眾的推波助瀾下到最后往往發展得不可掌控，以至于成了打著“正義”的幌子，做出傷害他人身心健康的事情。此時，網絡輿論和網絡公眾討伐已淪為語言暴力，成為網絡危害。網絡語言暴力現象產生的原因眾多，但最根本、最直接的還是生命意識層面的原因。隨意謾罵生命、詆毀生命、嘲諷生命甚至對他人的生命造成威脅這本身就是對生命尊嚴的蔑視，對生命意義的褻瀆。

（二）生命存在的踐踏——網絡自殺事件暗潮涌動

近幾年，網絡相約自殺事件、網上直播自殺過程事件層出不窮。2010年6月，浙江麗水某高校畢業生在QQ群上相約一起自殺，后來其中一名大學生自殺身亡。同年9月，湖北襄樊女孩在網上加入自殺群與群友相約自殺，所幸她及時醒悟，終止了自殺行為。2012年3月18日網名為“走飯”的南京某大學90后女生在新浪微博發出消息稱自己將自殺。次日南京警方已發布微博證實該女生已于3月17日晚間自殺身亡。如此年輕的生命，如此花季的年齡，就這樣結束了自己的生命，給人們留下無限的遺憾、惋惜。與此同時，網絡自殺事件不得不引起我們的反思，更敲響了人們增強生命敬畏感的警鐘。

網絡自殺事件是對網絡公德中最本真的東西——生命的踐踏。這種對生命不負責任的態度本身就是缺失公德的體現，同時也是引起其他網絡公德問題的源泉。盡管網絡充斥著各種浮光掠影、虛無縹緲的信息，但有些信息是需要人人遵守并沉淀成有價值和意義的信息，那便是對生命的尊重，對生命存在的守護。

（三）生命意義的淡漠——網絡情趣低俗

近年，網絡低俗信息泛濫。為吸引公眾眼球，他們不惜拋開價值、意義甚至禮義廉恥，留下低俗的空殼。例如各種為紅而紅的網絡紅人、低俗賣弄，以及各種黃色論壇、艷舞視頻、惡搞經典現象已經屢見不鮮。前段時間網絡突然出現“杜甫很忙”。一股惡搞杜甫的風潮涌來，各種雷人的造型完全顛覆了杜甫溫文爾雅的形象。與此類似的各種網絡惡搞層出不窮，他們以純娛樂、搞笑的態度，顛覆經典、解構傳統、游戲人生。網民們在發泄著自身壓力、追尋一種感官刺激之外，更是形成一種追求低俗、圍觀低俗、傳播低俗、制造低俗的風氣。

美國學者波茲曼在《娛樂至死》一書中提出，“如果一個民族分心于繁雜的瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復始，如果嚴肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言……那么這個民族就會發現自己危在旦夕，文化滅亡的命運就在劫難逃?！?/p>

人們不禁反思，是什么導致了網絡情趣低俗現象？或許除了自身壓力和煩悶情緒之外，還有對生命價值和意義的漠視。人的生命不僅是人的存在和活動能力，更是包含著人生奮斗、追求的各種價值，不僅僅包括自然生命，還包括精神生命和價值生命。

三、生命視野下網絡公德建設的思考

網絡公德建設不能“見物不見人”，因為人是網絡公德的主體，生命是網絡公德的靈魂。針對各種網絡公德失范現象，我們應當樹立生命意識。從尊重生命、關懷生命、提升生命性入手，促進網絡公德和諧發展。

（一）尊重生命——網絡公德建設的出發點

1.敬畏生命，讓網絡公德回歸生命本真

生命是道德存在的前提和基礎，沒有生命，道德便無從談起；道德的存在，是為了讓個體生命更加完善、更加幸福，它是生命價值的應有之義。我國著名教育家張楚廷教授對生命有著精彩描述：“真是生命之本，善是生命樹上的花朵，美是生命屋脊上的太陽。”可見，生命的存在和生命真善美的道德本性是和諧統一的。

因此，我們應該意識到每個人的生命都是獨特的、不可重復的，都有自己存在的意義和尊嚴，每個人的生命都是同樣可貴的。這種對生命的尊重和敬畏體現的是一種強烈的“人”的關懷，這也是網民們需要的道德認知和道德情感。只有人們意識到在網絡世界中尊重生命本身就是遵守網絡公德的體現，人們才能從尊重生命的原則出發理解他人、詮釋意義，并作出符合網絡公德的言行。

2.尊重個體生命與他人生命，讓網絡公德和諧良性發展

按照馬克思主義的觀點，人的生命是處在一定的社會環境中，人的生命發展離不開社會的發展。因此，人活著不僅僅是為了自己生命的發展和完滿，也是為了他人生命的不斷完善，任何一種以尊重自己生命為由，藐視、踐踏他人生命的做法都是與生命的本真背道而馳的。在網絡中，個人與眾多他人緊密聯系著。網絡語言暴力所帶來的傷害是對他人生命的不尊重，各種網絡自殺事件更是對生命的踐踏。每個人的生命只有一次，我們應本著“生命”原則，以實際網絡行動尊重個人生命與他人生命，利用網絡的力量傳播生命意識，才能促進網絡積極、健康、良性發展，自己也才能獲得生命的不斷發展和完善。［2］

（二）關懷生命——網絡公德建設的著力點

隨著市場經濟的不斷發展而產生的一系列生存壓力越來越困擾著人們。不穩定感、不確定感、不信任感及其引發的焦慮、困惑、緊張、恐懼、失望等困擾著人們。生活壓力與心理壓力的劇增，讓人們不得不尋求一種發泄的途徑。網絡這一看不見的舞臺，成了他們發泄不滿、卸去憂傷、尋找快樂、打發孤寂的場所，但是往往忽略了對感官快樂的尋求并不是生命的終極追求和目的。低級趣味、“娛樂至死”是在褻瀆生命，而不是在發展生命。

網絡應該多一些有引導、有監管、有慰藉、有激勵的空間。在這里，人們可以進行合理宣泄：痛斥自己的遭遇、表達自己的不滿、發表自己的感慨……與此同時，網絡旁觀者們不是一笑而過，也不是肆意擴大化，而是本著關懷生命的原則，進行理性分析、相互激勵、共度難關。因為生命的存在與發展意味著“去自我更新，去成長，去不斷地生成，去愛，去超越孤獨的內心自我之牢籠，去關心去傾聽去給予”。通過這樣一種網絡集體力量的發揮與愛的給予，共同烹飪一鍋“心靈雞湯”，共同譜寫一首成長之歌，讓生命在網絡中得到呵護、成長。

（三）提升生命性——網絡公德建設的歸宿

1.生命敘事，為網絡公德建設開辟一片藍天

生命敘事是采用敘事的方式來述說生命的故事。具體指“敘事主體在生命成長過程中所形成的對生活和生命的經驗、體驗和追求，包括敘事主體自己的生活經歷、自我經驗、生命體驗和生命追求以及自己對他人的生命經歷、經驗、體驗與追求的感悟等”。敘事也是心理治療的一種有效方式。在網絡中采用敘事的方式，不僅可以排解壓力、緩解情緒，分享經驗，吸取教訓，更有利于發揚自己生命的閃光點以及生命積極性的一面，從而積累和發揚自己的精神生命，使得生命從“一個被動的、自發的生命成為一個主動的、自覺的生命逐漸成為優質的自己”。只有人發展了，生命提升了，網絡公德才能更好發展。［3］

2.提升生命精神境界，為網絡公德建設找到歸宿

人之所以為人，不僅僅是因為人作為生理的生命性存在，更重要的是人的精神生命性的存在。人的生命發展和提升，主要是人的生命精神境界的提升。部分網民片面地理解生命，把生命的存在理解為感官刺激與享受，并通過各種途徑沉溺在其中，這使得網絡公德問題堪憂。因此，人們對自身生命精神性發展的強烈認同感是正確進行網絡活動的前提。我們應從生命的精神性、價值性出發來審視我們的網絡行為，監督網絡交往，提升網絡道德品質。

［1］劉慧.生命德育論［M］.北京：人民教育出版社,2005.

［2］馮建軍.生命視野中的道德與道德教育［J］.江西教育科研,2006（6）.

［3］魏雷東.后現代主義視域下的大學生網絡道德問題研究［J］.中國青年研究,2011（3）.