養生功動作名稱賞析

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我國著名導引養生學家，北京體育大學張廣德先生創編的導引養生功，是集修身養性、防病治病、保健體操于一體的功法，獲得“國家體育科學技術進步獎”，成為國家優秀健身氣功項目和全民健身計劃推廣項目，深受國內外廣大讀者的歡迎。

導引養生功動作命名（以下簡稱“養生功名”）的內涵非常豐富，是中華民族博大精深的傳統文化的一個縮影，對于傳播中華民族傳統文化，為我國文化走向世界，造福世界人民大有裨益。養生功名具有以下五個特點。

1、和諧美

民族的發展可以說就是一個人與自然不斷和諧的過程,人們在與自然的長期親密接觸中，使得自然界在我們先輩們的心目中占有極其重要的地位,主要表現就是“天人合一”的思想，這是中華民族五千來的思想核心與精神實質。

人與自然、人與社會、人與人之間相處、配合得適當和融洽共存，最終達到與自然的和諧，這就是“天人合一”。“天人合一”的思想無處不在，其思想概念有兩層意思：一是天人一致，宇宙自然是大天地，人則是一個小天地；二是天人相應，或天人相通，是說人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（馬王堆出土《老子》乙本）即表明人與自然的一致與相通，強調人類必須以遵循自然規律并把它作為自己的行動準則。

養生功名的特點之一就是體現天人合一的和諧美。首先是以“四神”“四靈”命名。即青龍、白虎、朱雀、玄武；即麒麟、鳳、龍、龜。這些神靈都代表祥瑞，它們會保佑人們，給人們帶來好運，保持人與自然的和諧氛圍，所以古代人民特別景仰、推崇，以至形成民族的一種文化，如“龍鳳”文化，等等。

養生功名以“龍”命名居第首位，以“龍”為例：雙龍戲水、金龍盤柱、二龍吐須、蛟龍臥潭、青龍卷尾、二龍戲珠、青龍出水、碧海藏龍、蛟龍得水、烏龍擺尾、龍行碧波、蛟龍臥潭、神龍昂首，等等。“青龍卷尾”（見《養生太極扇》第2 1式）“卷尾，是指龍尾纏繞，力量非常之大”，其武術動作是指“右手持扇回身下刺，力達扇首。”

在古人心目中，龍是一種神秘的寶物，是天下太平的象征。太平就是和諧，所以龍被人們視為天下間最大的吉祥物，逐漸形成了“龍”文化。龍是中華民族的象征。“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令中國人激動、奮發、自豪。

其次，說“鳳”。在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有“非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲”的特殊靈性，據說鳳凰能火中再生，象征吉祥和永生。鳳具有仁、義、德、順、信五德，體現著中華民族奉獻、敬德、愛美、和諧的精神風貌。

養生功名以“鳳”命名處在第4位。例如：鳳凰來儀、鳳凰旋窩、鳳翔碧空、鸞鳳舒翼、鳳棲宮闕、紫薇棲鳳、鳳凰點頭、鳳棲青梧。“鳳凰來儀”（見《和胃健脾》第1 6式）意思是鳳凰飛舞而有容儀。武術動作要求：瀟灑飄逸，輕松自然。

再說“龜”。例如“神龜服氣”，據古書記載，龜的壽命很長。在中國人眼里，龜隱藏著天地的秘密，龜甲的上蓋比作天，下蓋比作地，龜背有紋，傳說刻紋乃天地所受，在古代大禹治水中，就有“天以河圖相授，神鬼負文而出”的記載，龜在治理黃河中立下了不朽的功勞，是天人合一的神靈，也應該受到人們的推崇。

從養生功名我們看出培育了中華民族樂于與天地合一、與自然和諧的精神，對于今后改進、調整、理順、整合、協調人與天地即自然環境的平衡和諧發展的關系，以及人與社會、人心與人身的平衡和諧發展，踐行科學發展觀，必將具有巨大的啟迪。

2、形神美

養生功模仿動物的動作“取其形，會其意”而命名，具有形神美的特點。如：白鶴亮翅、孔雀開屏、鴻雁飛空、白虎架梁、金象卷鼻等，這些觀物取象的象征思維，形象生動的比喻、類比，使本來難以言傳的內心體驗變得具體可感，使原本玄奧幽深的功理變得通俗易懂。

從形美看：首先是類別豐富多彩。有天上飛的，如：鳳凰、仙鶴、孔雀、鯤鵬、紫燕等；有地上跑的，如：白虎、金雞、玉兔、駿馬、犀牛等；有水里游的，如：蛟龍、神龜、游魚等。這些動物的取名往往具有神似的特點，有金龍、神龍、青龍、蛟龍、游龍等。其次是生動形象。如：白猿獻果、金象卷鼻、犀牛望月、金雞食米、孔雀開屏等，一聽這些名字，就能大概想象出動作是什么樣子，心領神會。再次是用詞美。如用“獻、亮、望、戲、立、揉、吐、迎”等，例如：二龍戲珠、烏龍擺尾、蛟龍得水、云端白鶴、鶴鹿同春、鶴立雞群、白鶴亮翅。

從神美看：首先是時尚美。仿生命名的動物，它們或神靈或吉祥，或勇猛或機警，或善良或貌美，等等，是被人們效仿、推崇、追求的理想的偶像，如“孔雀開屏”（語出《養生太極扇》第3 1式），孔雀為“文禽”有九德，其羽色絢麗，開屏時尤為燦爛，這就給人美的想象。

養生功的動作仿生命名的形神美，既是中國古代哲學、醫學、美學等方面的滲透和影響的結果，又是繼承和創新發結果。

3、施治美

“和胃健脾功”是提高脾胃機能和有助于防治消化不良、胃脘痛、腸胃炎、潰瘍病、胃下垂、便秘、痔瘡、脫肛等消化系統疾病的經絡導引動功。經過5年來對例患者的臨床觀察、實驗室研究和社會調查，證明有顯著效果。（見張廣德、張玉松編著《和胃健脾功》，北京體育大學出版社、北京體育大學音像出版社出版）“導引保健功”的意守特點是“意隨形變”。即不同的動作，意守不同的穴位。如：第一式“調息吐納”，第四式“鵬鳥展翅”，第五式“力搬磐石”，第八式“老翁拂髯”要求意守丹田。第二式“順水推舟”，第六“推窗望月”式，第七式“迎風撣塵”要求意守勞宮，第三式“肩擔日月”要求意守命門。這就是根據不同的穴位可以治療不同的疾病而安排的，這就是辨正施治。

養生功也是在中醫經絡臟腑理論指引下，實行辨正施治，而且具有“顯著效果”。

以“臟腑”命名，如“活肘暢心肺”（加點表示臟腑、或穴位、或經絡，下同），心肺屬于五臟。“擦脅舒肝膽”，肝屬于五臟、膽屬于六腑。“捶背補腎元”，腎屬于五臟。“躬身疏膽”，膽屬于六腑。以穴位命名。例如：“捶叩三里”，足陽明胃經的足三里穴。“三陽開泰”，三，足三里。陽，足陽明胃經。叩擊足陽明胃經的足三里穴。“干浴迎香”，手陽明大腸經迎香穴。“金槌叩俞”，足太陽膀胱經的胃俞穴。以經絡命名。例如：“氣行太陰”，手太陰肺經、足太陰脾經。“氣行陽明”，手陽明大腸經、足陽明胃經）。

根據經脈循行和主治特點進行循經取穴，這種“循經取穴”的方法，體現了辨證施治的完美。例如：“捶叩三里”（《和胃健脾》第6式），足三里穴是“足陽明胃經”的主要穴位之一，它具有調理脾胃、補中益氣、通經活絡、疏風化濕、扶正祛邪之功能。現代醫學研究證實，針灸刺激足三里穴，可使胃腸蠕動有力而規律，并能提高多種消化酶的活力，增進食欲，幫助消化；在神經系統方面，可促進腦細胞機能的恢復，提高大腦皮層細胞的工作能力；在循環系統、血液系統方面，可以改善心功能，調節心律，增加紅細胞、白細胞、血色素和血糖量；在內分泌系統方面，對垂體-腎上腺皮質系統功能有雙向性良性調節作用，提高機體防御疾病的能力。有人稱足三里穴為長壽穴。

4、崇尚美

古往今來，無論歷史怎么演變，社會怎么更迭，人們始終有種不變的心理，那就是“崇尚”。例如：英雄與智慧、仁愛與友善、厚德與和諧等。即千年來流傳下來的中華民族傳統美德，“修身、齊家、治國、平天下”的實現人生理想的步驟和模式，植根于世人心中。

養生功名，就是在繼承崇尚美傳統文化基礎上，進行精選的結果。有歷史人物。如：諸葛撫琴、魯陽揮戈、霸王舉鼎、昭君捕蝶、關公撩袍等。用“諸葛撫琴”比喻鎮定自若、料敵如神，大智大慧，“運籌帷幄中，決勝千里外”。有神話傳說類。如：嫦娥奔月、玉兔搗藥、嫦娥舒袖、哪吒探海、麻姑獻壽等。用“嫦娥”神話故事，體現“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”表現世人渴望美好團圓、幸福生活，對真、善、美的崇尚。

特別是“嫦娥舒袖”，出自于偉大領袖、詩人毛澤東《蝶戀花·答李淑一》一詞。“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。”這里，寂寞的嫦娥也舒展廣袖出場跳舞，對雄壯豪邁的革命英烈表示熱烈歡迎，嫦娥成了廣大人民的代表。

5、音律美

養生功名從語言文字上看，除了《九九還童功》是五字句外，其它都是四字短語，這些命名具有言簡意豐，音律美的特點。體現了“以偶為佳”古人崇尚對偶的美學觀念。從而表現了張廣德先生的深厚的文學修養和獨到的語言功力。

對偶和諧。例如：吐故納新、聲東擊西、摘星換斗、捶臂叩腿、蘇海韓潮、南鷂北鷹、回頭望月、叩齒咽津、畫頂揉發、掩耳鳴鼓、聞雞起舞、摩面梳頭、躬身吊尾、調息吐納、順水推舟、推窗望月、走馬回身、推山填海。這里的四字短語能一次四分，也能兩次偶分，最能體現“以偶為佳”的要求。如：“吐故納新”，可以分為“吐、納、故、新”或“吐故”、“納新”，具有“二”與“四”，能夠分合互逆而仍然成雙成對，體現了整齊、對稱、均衡、統一、和諧的美學原則。

平仄相間。如：平平仄仄式：雙龍戲水、白猿獻果、聞雞起舞、懷中抱月、吐故納新、游龍戲鳳、神童指路等。平仄平仄式：捶叩三里、風擺荷葉、旋轉天柱、鸞鳳舒翼等。仄平仄平式：二龍戲珠、掌推華山、氣行少陰、氣行太陰等。平仄仄平式：安步當車，童子拜佛等。這種平仄相間的協調配搭，抑揚頓挫，讀起來跌宕起伏，能產生聲音上的美感。

[1]單建新,鄭勤.傳統武術動作名稱特點及其形成原因探析[J].山西師大體育學院學報,2007,(4).