馬克思主義大眾化活動載體問題研究

欒淳鈺

（重慶師范大學政治學院，重慶 401331）

黨的十七大報告明確指出：“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化。”[1]當然，要使馬克思主義相關理論內容成為廣大人民群眾所認識、理解、認同、順應和內化的科學理論以及行動指南，真正達到“大眾化”的目的，關鍵的一點就是必須借助馬克思主義大眾化相關載體，尤其是“活動載體”這一平臺的作用。馬克思主義大眾化的活動載體，就是“以活動為大眾化平臺”之意，是指為達到一定的馬克思主義大眾化的目的，有目的、有意識、有計劃、有組織地開展各種各樣的活動，寓馬克思主義的相關“無形”理論內容于各類“有形”活動之中，把馬克思主義相關理論內容通俗化、具體化、生活化、群眾化，使廣大人民群眾在活動過程中得到感染、受到教育、提高認識，逐漸的認識、理解、認同、順應、內化以及運用馬克思主義科學理論。在此，有必要深入思考研究馬克思主義大眾化活動載體，優化創新馬克思主義大眾化活動載體問題。

一、馬克思主義大眾化活動載體存在的問題和不足

目前，馬克思主義大眾化的活動載體的理論研究和實踐方法都相對滯后和薄弱，縱觀全局，主要存在以下四方面問題：

（一）重視程度不夠，沒有權威性

據了解，有的地方黨委和政府，由于自身認識和現實利益等方面的原因，對推進馬克思主義大眾化的相關活動“不作為”，不能很好地了解、認識、重視、把握馬克思主義大眾化活動載體，一方面，沒有給予必要的政策支持和資金投入。事實表明，舉辦推進馬克思主義大眾化的相關活動，必須有一定的政策支持和經費保障才能實施，但目前社會對馬克思主義大眾化活動載體的構筑沒有專項的資金投入，有關社會資金的支持力度也極其有限。資金投入不足直接影響了推進馬克思主義大眾化的相關活動的組織、安排和落實，使有限的相關活動只是主要局限于部分區域、部分人群，呈現出極度的“不平衡性”。另一方面，各部門各司其職，配合不足，缺乏密切的聯系性。當前社會上的推進馬克思主義大眾化的相關活動主要由宣傳部門單獨在搞，其他部門并未實質參與，而且沒有設立或明確具體部門負責推進馬克思主義大眾化活動的統籌工作，缺乏齊抓共管、分工協作的工作機制，致使現有的相關活動缺乏目的性、組織性，活動分散、孤立，難以保證各類活動的協調性和連貫性，不能很好地樹立馬克思主義活動載體的權威和地位。還有，部分人對馬克思主義大眾化活動載體的意義認識不夠，態度不夠端正，不能夠明確什么是馬克思主義大眾化的活動載體，為什么要參與推進馬克思主義大眾化的相關活動等，因此，沒有對馬克思主義大眾化的活動載體有一個清晰全面的認識，積極參加相關活動的熱情也就無從談起。

（二）類型特色單調，缺乏豐富性

當前，馬克思主義大眾化的活動載體的領域不寬、內容不豐富、時代性不強，不能滿足不同領域、不同層次、不同個性人群的活動需要。以大學校園為例，從內容上看，目前校園文化活動中娛樂文化的比重太高，與馬克思主義有關聯的活動較少，絕大部分學生集中在文娛體育、特長技能、社會服務實踐等活動上，所策劃的活動中，馬克思主義專業理論知識的含量不高，從而導致校園文化活動建設的簡單化、庸俗化和低層次化；從形式上，也主要是文藝晚會、舞會及各類體育比賽等傳統方式，缺少有新穎特色并具馬克思主義理論特色的校園文化活動，致使馬克思主義理論在校園的傳播欠缺平臺和場所；從方法上，部分與馬克思主義理論教育相關的活動也只是局限于“宣講”、“報告”等單純性的理論灌輸，活動內容也只是些膚淺的東西，致使人們僅停留在一些表面知識的學習，而且極易忘記，不能真正地入腦入心，與馬克思主義大眾化目的相背離。此外，推進馬克思主義大眾化的相關活動層次性不足，沒能做到一切從實際出發，活動的安排“規范性”太強，往往以偏概全，難以體現不同地區、不同人群的特色。

（三）貫徹落實單向，忽視主體性

長期以來，在推進馬克思主義大眾化相關活動的安排、落實中，忽視廣大人民群眾的主體性。一方面，許多馬克思主義理論工作者對廣大人民群眾的主體性認識不到位。他們不明白廣大人民群眾是實踐的主體、歷史的創造者，以致在活動中始終把自己擺在主體地位，以“導師”自居，對廣大人民群眾硬性灌輸多，啟發引導少，把“高”、“大”、“全”的理想要求硬塞給廣大受教育者，而且極易產生居高臨下、脫離群眾的不良風氣；另一方面，大部分馬克思主義理論工作者仍沿襲“牽著走”的傳統教育模式，極少交流。由于計劃經濟的影響，推進馬克思主義大眾化的相關活動遺留了一系列弊端，其中教育方法“單向性”極為顯著。例如，當今在參與推進馬克思主義大眾化的相關活動中，“我說你聽，我打你通，我叫你應，我壓你服”的被動局面時常可見，致使廣大人民群眾的積極性、主動性、創造性受到壓制；此外，廣大人民群眾在長期的“灌輸式教育”影響下，習慣了“單向性、被教育、被塑造”的局面，養成了循規蹈矩、唯命是從的“奴性”習慣，缺乏主動參與意識和批判創新精神。

（四）掌握運用古板，欠缺藝術性

馬克思主義大眾化，不僅是一門科學，也是一門藝術。盧梭在《愛彌兒》一書中提出：“教育的藝術是使學生喜歡你教的東西。”[2]然而，從社會現狀來看，我們推進馬克思主義大眾化的相關活動不太講究甚至忽視“藝術”的運用，往往僅憑“科學”來對待各個環節。處理各種關系，應對各種問題，不能夠根據具體情況去靈活地、創造性地運用相關原則和方法去安排、設置、實施相關活動。例如，在參與活動中，許多馬克思主義傳授者雖然堅持了“原則的堅定性”，能夠堅定正確的政治方向，始終堅定不移地宣傳黨的路線、方針、政策，與黨和人民保持高度一致，但是他們往往缺乏“政策的靈活性”，不會選擇時機、把握分寸，沒有做到因人、因事、因地制宜；還有部分馬克思主義傳授者在活動中對馬克思主義大眾化的目的表達不明確，所用語言抽象復雜，活動中所涉及的問題與大眾化目的關聯不密切，顯得隨意、空洞，再加上語言語句的冗長、啰嗦，使廣大人民群眾理解困難，抓不住中心，使提問流于形式，致使馬克思主義大眾化過程中的相關活動表現出某種程度的程式化、刻板化，其水平的提高、內容的深化受到限制。

（五）機制不健全，影響有效性

馬克思主義大眾化活動載體的組織、安排、實施以及反饋，離不開必要的組織運行機制、監督落實機制、評價反饋機制，以及激勵獎懲機制等這樣一個科學有效合理的機制系統。然而，當前社會各項機制內部以及機制之間存在嚴重問題，一方面，推進馬克思主義大眾化的相關活動的組織運行機制呈現出“雷聲大，雨點小”的不良局面，在實際工作中，各單位一般性號召多，實質性指導少，致使許多相關活動半途而廢；另一方面，參與相關活動的績效考核往往是提交一篇活動報告或心得體會，根據材料評選社會活動先進個人和優秀團隊。這種評價方法重結果、形式，輕過程、內容，影響了推進馬克思主義大眾化相關活動的質量和效果，而且容易助長不良社會風氣，扭曲活動開展的初衷；此外，各項機制之間的協調性較差，監督落實機制欠缺保障性、有力性，評價反饋機制缺乏及時性、全面性，激勵獎懲機制忽視鼓勵性、客觀性，致使各機制之間沒能形成一個科學有效合理的機制系統。

二、馬克思主義大眾化活動載體的構建原則和理念

（一）樹立“以人為本”理念，堅持目的性原則

以人為本，代表人民意愿，反應人民要求，維護人民利益，解決廣大人民群眾切身利益相關的問題，做到“既要堅持教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人,又要尊重人、理解人、關心人、幫助人”[3]，這不僅是增加人民群眾對中國特色社會主義理論認同的最直接、最有效的途徑，也是推進當代馬克思主義大眾化的內在動力。要求各種馬克思主義大眾化活動載體的設計要有明確的目的性，一方面，活動載體的出發點要立足于廣大人民群眾，方向要與大眾化的最終目的保持高度一致；另一方面，活動載體的目的必需具有可行性，必須有衡量目的是否達到的具體標準，即對目的進行分解，以便于操作；此外，目的必須分清輕重緩急，馬克思主義大眾化要面對的問題是復雜的，活動載體所承載的內容也是多方面的，因而常常會出現多個要達到的目的，因此在規定的活動內必須權衡輕重，列出先后，分清主次，通過努力，一個一個實現，最終達到目標總體系的實現，實現馬克思主義大眾化。

（二）樹立“三貼近”理念，堅持層次性原則

馬克思主義大眾化的對象是廣大人民群眾，這是一個多層次立體式的群體，活動載體內容的設計、形式的選擇要根據不同層次、不同類型，選準突破口，有針對性地開展。具體而言，要樹立“三貼近”理念，即“貼近實際、貼近群眾、貼近生活”，做到因人、因地、因時、因事制宜，使活動內容、形式體現層次性。一方面，要立足于社會主義初級階段的基本國情，深入社會，堅持中國特色社會主義價值取向不動搖，圍繞主渠道和主旋律，實事求是開展活動。另一方面，要深入群眾，立足于廣大人民群眾現實的生活經驗，著眼于廣大人民群眾的“最近發展區”，設計難度適中的活動，保持適當的張力，以調動人們積極性，把馬克思主義的相關理論內容的灌輸寓于各種社會活動之中。此外，活動內容要考慮人們在現實生活中的個體差異，滿足不同個體的需要，先進行類型分析和層次分析，因人而異，讓不同層次的人群都能享受參與活動、獲取知識、提升能力的愉悅，獲得積極的成功體驗，這才有助于充分激發人們濃厚的活動興趣和高昂的活動熱情，更深層次地參與到活動中。

（三）樹立“身教”理念，堅持效益原則

《論語·學而》：“子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”又《論語·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行。先行其言而后從之。”可見，身教重于言教。在當今情況下，能否有效推進當代中國馬克思主義大眾化不是如何“說教”，而是如何“身教”的問題。廣大人民群眾的眼睛是雪亮的，馬克思主義的影響力、感召力、號召力從來不是靠說出來的，而是靠做出來的。這就要求當代馬克思主義傳播者以及廣大黨員干部，不僅講授中國特色社會主義科學理論，更要厲行中國特色社會主義理論，身先士卒，嚴于律己，做到“學為人先，行為世范”，帶領廣大人民群眾參與到馬克思主義大眾化的相關活動之中，并在活動中注意給予人們以支持和引導。馬克思主義理論傳授者在與廣大人民群眾的互動中，特別要注重講求實際效果和利益，爭取直接效益與間接效益、顯性效益與隱性效益、近期效益與遠期效益的有機統一，切忌形式主義、表面文章、走過場。以其嚴于律己、無私奉獻、全心全意為人民服務的行為感召群眾、影響群眾，進而增強群眾的馬克思主義情感，堅定群眾的馬克思主義信念，推動群眾學習、接受、實踐馬克思主義的自覺性。

（四）樹立“和諧”理念，堅持可持續發展原則

馬克思主義大眾化活動載體的開展是否具有可持續性，直接關系到大眾化的實現及實現程度。人的思想理論素養的形成不是一蹴而就、一步到位的，而是長時期接受教育、進行實踐的結果，特別是部分文化素養相對較低的群眾，他們的思想欠缺穩定性，極易受到外界因素的干擾，這就決定了馬克思主義大眾化的活動開展必須是一個長期的、持續的過程。要實現“可持續”，一方面，要堅持“和諧”理念，要注意馬克思主義大眾化活動載體系統內部各類型之間的相互聯系和協同作用。在馬克思主義大眾化活動載體中，各種活動載體都有各自的特點、功能及適用范圍，都有他們存在的價值，我們不僅要充分發揮每一類活動載體的功能，更要交替、綜合運用多種活動載體，使各類活動載體互相補充、合理組合、協同作用，以發揮其綜合效應，形成全方位的馬克思主義大眾化態勢。另一方面，要實現馬克思主義大眾化活動載體的制度化、組織化，與時俱進，在繼承中求創新，在創新中求發展，不斷地向各類活動載體注入新鮮的元素和時代氣息，保證活動載體體系的可持續性、永恒性。

三、創新馬克思主義大眾化活動載體的現實要求

茍日新，日日新，又日新。“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”[4]馬克思主義大眾化活動載體同樣需要與時俱進，不斷創新，逐步的建立、健全、完善，才能收到預想的結果。

（一）加大重視程度，樹立權威性

馬克思主義大眾化需要依賴一定的活動載體來展開，活動載體有教育、服務、激勵、凝聚、轉化等多層多方面功能。地方黨委和政府要組織社會各界，在推進馬克思主義大眾化的相關活動上“有作為”，根據不同地區的人才、史情、文化、景觀等各類資源，不斷地了解、認識、重視、把握活動載體，一方面，給予必要的政策支持和資金投入，如出臺規范社會相關活動的法律法規，廣開渠道，充分利用各種資源，調動各方積極性，爭取企業、社會對相關活動的資金投入，加強與政府部門及與社會團體、民間組織間的合作，吸收社會資金支持。另一方面，建設一支政治堅定、結構合理、素質優良的推動當代中國馬克思主義大眾化隊伍，明確具體部門負責社會活動的統籌工作，國家各部門在進行社會活動設計時應該充分考慮廣大人民群眾的共同需求，依托城市社區、農村鄉鎮、學校、企事業單位、部隊、社會公益服務機構等場所，逐步形成面向全體大眾、分層次、分內容的活動載體。此外，廣大人民群眾應樹立科學、正確、積極的活動觀。明確實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點。把握好“為什么要活動、怎樣活動、活動之后怎么辦”三個問題，積極投身于相關活動，并在活動中有所學習、有所提高、有所感悟、有所成長。這樣，國家高度重視、社會大力支持、群眾積極參與，形成全方位的合力，以更好地樹立馬克思主義活動載體的權威和地位。

（二）優化類型特色，增強豐富性

隨著社會的發展和生活的多樣化，人們的社會活動越來越豐富多彩，這就要求馬克思主義的宣傳者、教育者必須重視在社會各界開展各種各樣活動，善于寓馬克思主義內容于活動之中，運用馬克思主義大眾化的活動載體進行教育，同時也要求全社會為馬克思主義大眾化活動載體的運用創造有利的條件。從橫向來講，以大學校園為例，從內容上看，校園文化活動中娛樂文化的比重要與馬克思主義有關聯的活動均衡協調發展，不僅要注重文娛體育、人文素質、社會服務實踐等活動，還要策劃、落實相關專業理論知識含量高的活動；從形式上，在保證基本的文藝晚會、各類體育比賽等傳統活動基礎上，創辦有新穎特色并具馬克思主義理論特色的校園文化活動，進而提高校園文化活動的多樣化和高層次化。從縱向來講，活動載體可以分為三部分，一是“必活動”，就是面向全社會，在全社會統一規劃，各地區都必需舉辦參加的；二是“選活動”，就是設置若干層次類型的活動，各地區可以根據自己的實際情況有選擇性的舉辦參加；三是“展活動”，各地區可以根據自己的優勢，舉辦特色活動，相互展覽，彼此借鑒。這樣，立足實際，層次分明，能很好地優化活動類型，豐富不同類型、各個層次的人們的業余生活。

（三）狠抓貫徹落實，重視主體性

“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”[5]人民群眾是實踐的主體，物質財富、精神財富的創造者和社會變革的主要力量。正如馬克思所說：“歷史活動是群眾的事業，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”[6]馬克思主義教育，在本質上說，是一個知識內化的過程。推進馬克思主義大眾化，更重要的是發揮廣大人民群眾的主體能動性，自覺地將這些知識內化為自我認識，并自覺地指導自己的實踐。一方面，馬克思主義大眾化相關活動的安排、落實，要重視廣大人民群眾的主體性，做到一切為了群眾，一切相信群眾，從群眾中來，到群眾中去，善于對人民群眾最鮮活的實踐經驗作出理論概括，用創新的理論指導新的實踐。另一方面，在活動中，馬克思主義理論傳授者要樹立平等觀念，堅持啟發性原則，引導廣大人民群眾多看、多聽，啟發他們多想、多思，鼓勵他們發表獨特的見解和言論。此外，馬克思主義理論傳授者要努力去創造健康有序、寬松和諧、激勵上進的活動氛圍，并且在活動中要創造寬松、愉快的氛圍，便于人們敢于參與、勇于參與、樂于參與。還要注意使活動載體的構筑保持適當的“小坡度”，給廣大人民群眾一種“踮腳摸得著”的感覺，以激發他們的參與性，充分調動廣大人民群眾的積極性、主動性、創造性。

（四）靈活掌握運用，體現藝術性

推進馬克思主義大眾化，不僅是一種科學性活動，也是一門藝術性的活動。所安排設計的相關活動也需要講求藝術性，注重靈活性。這不論是對提高馬克思主義自身水平，還是增強馬克思主義大眾化的實效性，都有重要意義。從社會現狀來看，我們的相關活動不僅要用“科學”來對待各個環節，處理各種關系，應對各種問題，而且還要根據具體情況靈活地、創造性地運用相關原則和方法去安排、設置、實施相關活動。一方面，活動中要伴隨語言的講解，注意語言的簡潔、個性的突出。為了有效地傳播馬克思主義大眾化的理論內容，馬克思主義傳授者在活動之前，必須做好充分準備，經過認真的組織、提煉，反復的推敲、選擇，做到準確、精練，有科學性；清晰、流暢，有邏輯性；生動、形象，有啟發性，并注意語言與肢體語言的巧妙結合。另一方面，要實事求是、與時俱進、開拓創新，把握廣大人民群眾復雜的思想和行為及其影響因素，因人、因事、因地制宜，更好地滿足人們精神世界發展的需要，適時的應對客觀環境變化的現狀，使馬克思主義大眾化過程中的相關活動表現出靈活性、多樣性和創新性，進而使其內容不斷深化、水平不斷提高。

（五）完善評價反饋機制，增強適應性

馬克思主義大眾化的相關活動載體，可以采取比賽的形式進行，既然是一種比賽，就必然充滿著競爭。人們有比勁、有爭勁正是相關活動巨大潛能的動力源泉。當然，競爭除了需創造一個公開、公正、公平的競爭環境外，還需要正確的引導，需構建科學的評價激勵機制。馬克思主義大眾化活動載體的評價激勵機制要堅持“面向群眾、促進發展、廣泛參與、重在普及”的指導思想，來客觀、科學、準確的評價相關活動的效果，并將活動質量、效果與集體或個人的經濟利益、業務績效掛鉤，來激發人們參與相關活動的主動性。此外，還需建立科學合理的社會活動反饋機制，包括領導反饋、群眾反饋、大眾傳媒反饋等，對馬克思主義大眾化的參與度、影響力、運行情況以及最終效果進行跟蹤問效，及時反饋問題，以實現過程和結果相結合，動機和效果相統一，以便實事求是、與時俱進、及時整改，來適應時代的需要，滿足廣大人民群眾的需求。

總之，中國馬克思主義大眾化是一項復雜而意義重大的工程，馬克思主義大眾化的相關載體的建設意義非凡。這就需要推進馬克思主義大眾化的相關專業工作者重視活動載體的地位，更好地保證馬克思主義大眾化活動載體的建立健全和優化創新，以借助大眾化相關載體，在中國特色社會主義偉大事業實踐中，真正地實現當代馬克思主義大眾化。

[1]中國共產黨第十七次全國代表大會文件匯編[Z].北京:人民出版社，2007:33.

[2]蘇霍姆林斯基.和青年校長的談話[M].上海:上海教育出版社，1983:4.

[3]胡錦濤在2003年中央宣傳思想工作會議上的講話[R].

[4]江澤民文選（第 2卷）[M].北京：人民出版社,2006:237.

[5]毛澤東選集（第3卷）[M].北京:人民出版社,1991:103.

[6]馬克思恩格斯全集（第 2卷）［M］.北京：人民出版社,1957:104.