晉題材電視劇地域風(fēng)格探析

楊華麗

（長治學(xué)院 中文系，山西 長治046000）

近幾年來，隨著中央提出“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略，各省、各地區(qū)都紛紛推出具有本地區(qū)特色的電視劇，在這樣的大背景下，晉題材電視劇也陸續(xù)登上熒屏，如《喬家大院》、《走西口》、《八路軍》、《呂梁英雄傳》、《喜耕田的故事》、《郭蘭英》、《趙樹理》、《大槐樹》、《杏花魂》、《一代廉吏于成龍》、《黑金地的女人》、《幸福生活萬年長》等，這些優(yōu)秀的電視劇對山西經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。

一、晉題材電視劇

中國傳媒大學(xué)廣播電視藝術(shù)學(xué)教授曾慶瑞曾將電視劇劃為11個類型，晉派就屬于其中之一。晉題材電視劇特指以山西地區(qū)人民的歷史和現(xiàn)實(shí)生活為題材而創(chuàng)作的電視劇流派。晉題材電視劇可大致分為五個類型，即晉商題材、抗戰(zhàn)題材、農(nóng)村題材、先進(jìn)人物題材、歷史題材。由于山西具有豐厚的歷史文化，這使創(chuàng)作者能夠從三晉大地汲取厚重的歷史營養(yǎng)來強(qiáng)化作品的藝術(shù)感染力，這種藝術(shù)感染力使該題材電視劇帶有強(qiáng)烈的歷史內(nèi)涵和憂患意識，因此，晉題材電視劇呈現(xiàn)出深沉凝重、樸實(shí)沉郁的地域風(fēng)格。

二、晉題材電視劇地域風(fēng)格的表現(xiàn)

不同地域有不同的文化，晉題材電視劇在創(chuàng)作過程中著重突出了山西地區(qū)的地域文化，將其自然風(fēng)光、人文建筑、風(fēng)俗習(xí)慣、人物性格、晉商文化等融入電視劇中，使觀眾認(rèn)識并逐漸了解了三晉文化，為山西走向全國甚至全世界奠定了基礎(chǔ)，晉題材電視劇的地域風(fēng)格主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）自然風(fēng)光

山西地處黃土高原，層巒疊嶂，輪廓大致呈四邊形，東有太行山作天然屏障，西部呂梁山縱貫?zāi)媳保边吙邕^長城，南邊又以黃河為襟帶，自古有“表里山河”之譽(yù)。“人說山西好風(fēng)光，地肥水美五谷香。左手一指太行山，右手一指是呂梁。站在那高處，望上一望，嘩啦啦啦的汾河水，流過我的小村旁。”郭蘭英將山西的自然風(fēng)光通過美妙的歌聲唱響了全國，而晉題材的電視劇就又將山西的自然風(fēng)光通過一幅幅畫面展現(xiàn)在了全國觀眾面前。記得2006年央視開年大戲《喬家大院》熱播后，祁縣喬家大院一時成為全國人民首選的旅游景點(diǎn)，電視劇《喬家大院》不僅帶動了山西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更打響了山西題材電視劇在全國的影響。

農(nóng)村題材的電視劇《喜耕田的故事》將山西農(nóng)村的自然風(fēng)貌用鏡頭直觀地呈現(xiàn)在了觀眾面前。山西土壤多呈現(xiàn)為褐色，以筑造梯田為主，農(nóng)作物主要是玉米和谷子。同時，黃土地、黃沙、黃綠色的高原在電視劇中成為山西的地標(biāo)特征。電視劇《走西口》一開始呈現(xiàn)的就是以黃色為基本色調(diào)的自然風(fēng)光，在故事的進(jìn)展過程中，更將壺口瀑布的氣勢直觀呈現(xiàn)在了觀眾面前。五臺山、恒山、綿山、太行山大峽谷、風(fēng)陵渡等早已經(jīng)成為山西境內(nèi)著名的自然景觀風(fēng)景區(qū)，在晉題材的電視劇中屢屢以各種不同的姿態(tài)呈現(xiàn)在觀眾面前。

（二）人文建筑

山西地區(qū)的建筑以具有儒商風(fēng)格的“晉商大院”最為著名。山西祁縣是目前山西保留民居數(shù)量最多的地區(qū)，電視劇《喬家大院》熱播后，很多學(xué)者甚至旅游者對其建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣。喬家大院的建筑風(fēng)格簡單歸納為：一是外墻高。從院落向里看，用磚砌成的不開窗戶的墻體非常高，這本身在當(dāng)時就具有很強(qiáng)的防御性。二是院落多呈現(xiàn)為東西窄、南北長的縱長方形，院門大多開在東南角。三是主房基本上單坡頂，無論樓房還是平房、廂房還是正房雙坡頂不多，由于都是采用單坡頂，外墻又高大，雨水都流向了院子里，正所謂“肥水不外流”。

山西地區(qū)的窯洞也成為當(dāng)?shù)亟ㄖ牧硪淮筇厣窃诠糯恕把ň印钡幕A(chǔ)上演變而成的，窯洞利用黃土的直立性，從底部挖洞，洞內(nèi)部用磚或石塊砌起來，冬暖夏涼，既便宜又實(shí)惠，體現(xiàn)了底層人們的生活狀態(tài)。在《走西口》、《呂梁英雄傳》等晉題材電視劇中，窯洞成為主要的地域性表征。

（三）風(fēng)俗習(xí)慣

山西歷史悠久，在漫長的發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣與風(fēng)土人情。晉題材電視劇除了在鏡頭下呈現(xiàn)山西自然風(fēng)光、人文建筑外，更應(yīng)該抓住最具有山西地域特色的風(fēng)俗來增強(qiáng)其藝術(shù)魅力，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.飲食習(xí)俗。“陳醋、面食、汾酒”已經(jīng)成為晉題材電視劇中展示山西地區(qū)飲食文化的主要符碼。山西陳醋是我國四大名醋之首，而晉陽是我國食醋的發(fā)祥地，電視劇《晉陽老醋坊》就是在這樣的背景下創(chuàng)作而成的，山西人的飲食離不開醋，這幾乎人人知曉。山西的面食也十分有名，《喬家大院》中有一個細(xì)節(jié)就是客人進(jìn)館子后“不上茶水上面湯”。《走西口》中龔文佩和王南瓜開的面館，就象征著其晉商的身份。電視連續(xù)劇《杏花魂》直接根據(jù)山西汾酒的故事改編而成，讓觀眾體味到了濃濃的山西風(fēng)情。

2.婚喪嫁娶。晉題材劇中表現(xiàn)婚喪嫁娶的民俗場面很多，例如《走西口》中田青的流寓婚禮、《阿霞》的山村婚、《喬家大院》中喬致廣的風(fēng)光大葬和喬致庸的大院婚禮等。其中喬致庸迎娶陸玉函一場戲是山西婚俗的集中展示：新娘腳粘紅紙，由哥哥背出門，在到達(dá)男家之后，新郎會拿起弓箭向轎門虛射一劍，轎簾掀開，隨后新娘將踩著紅氈，邁過火盆，再邁向馬鞍后方能進(jìn)門。［1］在電視劇中再配上具有地方特色的音樂共同將一場民間婚禮生動的展現(xiàn)了出來。

3.山西戲劇。山西被稱為中國戲曲藝術(shù)的搖籃，在元代就成為了戲曲重鎮(zhèn)。現(xiàn)有四大梆子即雁劇、晉劇、蒲劇、上黨梆子，以及從民歌發(fā)展起來的二人臺。電視劇《走西口》第一集就呈現(xiàn)出天晴周歲看晉劇大戲的場景，《喜耕田的故事》更將晉劇和二人臺作為背景音樂使用。

4、地方信仰。三晉地區(qū)尊稱關(guān)公為武圣，與文圣孔子相對。關(guān)公以其“忠、義、信、仁、勇”的精神在民間得到認(rèn)可，更將其作為保護(hù)神，希望關(guān)老爺庇護(hù)自己生意興隆。關(guān)公的“義”成為了晉商的精神來源，關(guān)公的“信”則構(gòu)成了晉商的經(jīng)營之本，所以在表現(xiàn)晉商的電視劇中就出現(xiàn)了大量供奉關(guān)公的鏡頭。

（四）人物性格

一方水土養(yǎng)一方人。人物性格和行為往往與其生長的環(huán)境密不可分，獨(dú)特的地理位置、獨(dú)特的自然環(huán)境，形成了三晉地區(qū)獨(dú)特的人物性格。《喬家大院》中的“山西第一摳”陸大可就是其中最具代表性的人物。陸大可死的時候睡的是二兩銀子的薄棺材，穿的是一兩銀子的打折壽衣，他的臺詞總離不開錢，這個人物的設(shè)置雖然有些夸張，但是山西味十足，給人的印象非常深刻。［1］（P127）同樣，封閉的環(huán)境養(yǎng)成了山西人節(jié)儉甚至吝嗇的習(xí)性，儉嗇也自然使得山西人有了喜聚藏的特點(diǎn)，而晉商喬致庸的聚藏正表現(xiàn)為囤積居奇，爭做壟斷霸盤。

正所謂“聞聲知地域”，地方方言最能體現(xiàn)地方韻味，會將觀眾立刻帶入編導(dǎo)所設(shè)置的場景中，讓觀眾體會到特有的文化氛圍。山西方言屬于西北官言片，大體可分為晉南方言、晉中方言、晉西方言、晉東南方言、忻州方言、雁北方言六大語支。由于山西方言在全國的認(rèn)識度低，山西題材的電視劇中人物的對白多采用“用山西方言修飾標(biāo)準(zhǔn)普通話形成的類山西方言”，如喬致庸每次出門前用山西調(diào)門喊出的一嗓“走嘞……”，就立刻讓觀眾體會到山西商人濃濃的鄉(xiāng)音，并由此引申到更具有深意的晉商精神中。

（五）晉商文化

梁啟超曾將晉商評論為“晉商明初至清末，五個世紀(jì)，經(jīng)營項(xiàng)目最廣，活動范圍最大，資本最雄厚，利潤最為巨大的集團(tuán)，成為封建商業(yè)高度繁榮發(fā)展的中堅(jiān)力量，足以夸世界商人之前。”晉商是中國最早的商人，其歷史可遠(yuǎn)溯到春秋戰(zhàn)國時期。現(xiàn)代人們通常所指的晉商是指明清五百年間的山西商人，曾有人將晉商精神歸納為“勤奮進(jìn)取、無謂險阻的艱苦創(chuàng)業(yè)精神；不遠(yuǎn)萬里、長途跋涉的貿(mào)遷四方精神；嚴(yán)守承諾、利以義制的崇尚信譽(yù)精神；高屋建瓴、遠(yuǎn)見卓識的捕捉商機(jī)精神；組織嚴(yán)謹(jǐn)、選賢任能的嚴(yán)格管理精神；彼此連結(jié)、互相提攜的商幫集團(tuán)精神；剛毅務(wù)實(shí)、隨遇而安的應(yīng)變圖存精神；結(jié)交權(quán)貴、攀附官府的匯通天下精神。”電視劇《喬家大院》中的主要人物喬致庸是晉商精神的代表。喬致庸這一人物將晉商文化以及山西人具有的勤勞、樸實(shí)、誠信、奉獻(xiàn)的內(nèi)涵表現(xiàn)的淋漓盡致，讓晉商精神又一次傳遍了華夏大地。

以上從“自然風(fēng)光、人文建筑、風(fēng)俗習(xí)慣、人物性格、晉商文化”五個方面論及晉題材電視劇地域風(fēng)格的特征，但并未涉及全貌，只能算是“管中窺豹，略見一斑”。

三、晉題材電視劇地域風(fēng)格的拓展

近年來，晉題材電視劇不論從創(chuàng)作數(shù)量還是質(zhì)量上都有了長足的發(fā)展，它將三晉大地的自然風(fēng)光、人文建筑、風(fēng)俗習(xí)慣、人物性格、晉商文化等因素展現(xiàn)到了全國觀眾的面前，為全國觀眾了解山西開辟了一個新的窗口。當(dāng)然也有學(xué)者提出了不同的看法，他們認(rèn)為“近年來，晉題材的電視劇產(chǎn)出不少，但是令人遺憾的是晉題材電視劇的創(chuàng)作隊(duì)伍中，最重要的元素存在去山西化現(xiàn)象。具體表現(xiàn)如下：晉題材電視劇中，本土的影視公司缺席；晉題材電視劇的編劇并非山西本土人；晉題材電視劇的導(dǎo)演許多不是山西本土人；晉題材電視劇的主演許多不是山西本土人；晉題材電視劇的地名虛擬化。”［2］其實(shí)對任何事物都不能吹毛求疵，電視劇創(chuàng)作作為一種高投入的產(chǎn)業(yè)，最先考慮的是資金回收的問題，不論從編劇、導(dǎo)演、演員、投資者等都要土生土長的山西本地人來承擔(dān)，這些要求未免過于苛刻。晉題材電視劇以及三晉文化現(xiàn)在首要的任務(wù)是讓全國的觀眾熟知山西，因此利用演員、導(dǎo)演的明星效應(yīng)將山西電視劇推向全國，這將為山西成為全國文化大省創(chuàng)造有利的條件。正所謂“旁觀者清，當(dāng)局者迷”，由不同地區(qū)的主創(chuàng)人員來承擔(dān)晉題材電視劇的創(chuàng)作，這將會讓三晉文化呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

當(dāng)然，我們不能否認(rèn)，晉題材電視劇在創(chuàng)作、傳播過程中雖成就顯著，但是也存在著一些問題。晉題材電視劇將過去的山西風(fēng)貌、山西人、山西文化表現(xiàn)的比較全面，但是我們在電視劇這一領(lǐng)域中很少看到現(xiàn)代發(fā)展變化中的山西，因此，晉題材電視劇的拍攝不能只關(guān)注過去的山西，也應(yīng)該將目光投向山西的現(xiàn)代以及未來，拓展晉題材電視劇的表現(xiàn)領(lǐng)域。

晉題材電視劇的不斷發(fā)展壯大是山西經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的必然要求，因此，我們應(yīng)該立足于山西悠久的歷史文化資源之上，不斷開拓、發(fā)展晉題材電視劇的表現(xiàn)領(lǐng)域，打造具有地域特色的晉題材電視劇，為山西成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省和文化強(qiáng)省奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

［1］陳清，黃媛媛.三座商家大院三種地域文化［J］.理論學(xué)刊，2008，（3）.

［2］韓驚鳴.淺析山西題材電視劇的“去山西化”現(xiàn)象［J］.山西科技，2008，（4）.