美麗中國：馬克思主義社會發展理論的最新解讀

宋娟娟，王成華

一、“美麗中國”的內涵：蘊含了馬克思主義自然觀

（一）“美麗中國”的含義

十八大報告提出：“要把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。”[1]建設美麗中國，是建設社會主義生態文明的必然要求，是“五位一體”的完美呈現。我們的美麗中國，既要山清水秀，又要生活富足；既要“金山、銀山、幸福山”，又要“山美、水美、人更美”。黨的十八大報告將生態文明建設提到了新的高度，將其獨立成篇，深刻闡述，并系統性提出了今后五年大力推進生態文明建設的總體要求，強調在今后的社會建設中，要把生態文明建設放在突出位置，要納入社會主義現代化建設總體布局。

（二）“美麗中國”蘊含的馬克思主義自然觀的基礎思想

1.人—自然—社會的整體和諧

馬克思、恩格斯指出，人、自然和社會的統一是馬克思主義自然觀的核心內容，三者之間有著不可分割的聯系。

馬克思主義自然觀認為人與自然是一個有機的統一整體。中國傳統文化中關于人與自然關系的論述有很多，最好的表達就是儒家思想中的 “天人合一”思想。一方面自然界為人類生存提供了物質前提，為人類的實踐活動準備了客觀條件。首先，人是自然界發展到一定歷史階段的產物，是自然界長期演化的結果，并且隨著自然環境一起發展。其次，人要靠自然界生存，自然界是人類活動的基礎，離開了自然，人類將無法生存。人類為了生活，首先要進行物質生產，需要基本的生活資料，自然界是人類生存發展的唯一外部環境，因此維持人們基本生活的物質資料的生產和再生產都離不開自然界。與此同時，人的精神生活也離不開自然界。大自然不僅給予人們生命，為其提供了生存和發展的環境，還陶冶了人的心靈，構建起人的精神家園。那種將物質和精神，人類和自然割裂對立起來的觀點是荒謬的，是不可能存在的。另一方面，自從人類出現以后，自然界就深深打上了人的烙印。人與動物的本質區別就在于人在自然界中具有主觀能動性，因此自在自然就被人化了，從一個抽象的存在物，成了人類實踐活動的對象，變成了人化自然。馬克思指出：“歷史可以從兩方面來考察，可以把它劃分為自然史和人類史。但這兩方面是密切相聯的；只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約。”[2]因此，馬克思、恩格斯認為人與自然是一個有機的統一體，不能把二者割裂和對立起來。

近代的物化自然觀沒有看到人—自然—社會的有機整體關系，在這種自然觀主導下的傳統發展觀將單純的經濟增長作為社會發展的根本目標，出現了一種錯誤的傾向：認為現代化似乎越來越脫離開大自然的基礎性饋贈，只顧經濟的發展，不顧環境的承受能力。如果考慮到土壤、新鮮空氣、清潔水這些自然提供的物品和服務，是現代經濟和技術無法代替的，在這種錯誤發展觀的指導下，人們的追求都變成拼命掙錢，即時享樂，導致對自然的過度消耗和破壞，嚴重損害生態系統的結構和功能，割裂了人—自然—社會的整體價值，忽視自然問題與社會問題的關聯，導致人與自然和人與人的沖突，本質上是一種唯經濟主義的抽象發展觀。以此發展觀為引導，其直接后果不僅是環境污染、生態失衡，而且造成人與人關系的極度緊張和對立，其最終結果將是發展的停滯。當我們只看到短暫的經濟利益，為物質生活資料的豐饒而沾沾自喜時，卻忘記了我們是在以未來甚至生命做賭注。馬克思主義自然觀有著突出的社會歷史意蘊，強調社會與人和自然是有機聯系的整體。當代社會發展的局勢告訴我們，如果忽視人類社會與自然的整體性，一味追求經濟增長而至環境保護而不顧，那么人類社會將無法生存發展下去。

2.馬克思主義實踐觀

馬克思指出，人的實踐活動是連接人與自然的紐帶。馬克思曾經明確指出，自然規律是不以人的意志轉移的，是一種客觀存在。自然規律是根本不能取消和改變的，人類能做的，只是通過人的不同實踐活動改變規律的實現形式。所以，馬克思主義強調在人的實踐活動中必須以遵循自然規律為前提。恩格斯告誡人們：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次的勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生了完全不同的，出乎意料的影響，常常把最初的結果又消除了。”[3]恩格斯說：“我們每走一步都要記住：我們統治自然界，決不像征服者統治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的；我們對自然界的全部統治力量，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規律。”

二、“美麗中國”的建設：體現了馬克思主義社會發展觀

建設 “美麗中國”是對科學發展觀的堅持和發展，是在解決了社會發展的根本問題之后，又進一步回答了怎樣才能實現科學全面發展的問題，是深化了的馬克思主義社會發展觀。“美麗中國”的建設發展和創新了馬克思主義社會發展觀中社會全面發展的思想。

（一）承認社會是個有機整體是社會全面發展的基礎

社會是個有機整體，人、自然和社會彼此聯系，不可分離。在此意義上，我們知道人類社會無法獨立于自然而單獨存在，人的生存與發展都是和自然生態活動密切相關乃至一脈相承的，如果自高自大的人不把自然放在眼里，想脫離自然單憑自身構建自己的偉大，那等待我們的不但不可能是可持續發展，而且甚至可能是失去根基后的空中飄曳。“換言之，人類技術不管多么成熟，也不能代替自然資本提供的所有基本服務。我認為，這些環境服務以及包括自然景觀和生物多樣性在內的其他環境服務，既不能被重新制造出來，也不能被人造等價物代替。”[4]因此，我們不能忽視自然環境和資源，同時，面對日益嚴重的環境污染和資源破壞問題，我們該做的不是消極等待，而是要通過人類積極的實踐活動珍惜自然資源和環境。但是“在實踐中如何借助社會建設的發展來推動生態文明建設取得實效，使之固化和扎根于社會生活中，還是一個需要我們總結經驗教訓，不斷探索的新課題”。[5]

胡錦濤同志在十八大報告中對“美麗中國”的解讀就充分體現出對馬克思主義社會發展觀的繼承和發展。他指出：“大力推動生態文明建設，要堅持節約資源和保護環境的基本國策，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展，形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，從源頭上扭轉生態環境惡化趨勢，為人民創造良好生產生活環境，為全球生態安全作出貢獻。”[1]十八大報告中還提出了以下具體要求：一是優化國土空間開發格局；二是全面促進資源節約；三要加大自然生態系統和環境保護力度；四是加強生態文明制度建設。專家認為，將生態文明建設上升到制度層面，就表明國家對資源環境問題的高度重視，就意味著不是一時的救弊之舉，而是可持續發展的戰略安排。十八大報告中提出的建設“美麗中國”的措施充分體現了馬克思主義社會發展理論中社會全面發展的思想，社會是一個有機整體，既要堅持以經濟建設為中心，又要堅持生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，建設資源節約型、環境友好型社會，實現社會的全面可持續發展。

（二）社會主義民主政治建設是促進社會全面發展的制度保障

作為公眾的我們，也應該用自己的方式為建設“美麗中國”添磚加瓦。公眾是生態環境的最大利益相關人，擁有保護環境的最大動機，只要有合適的渠道，就能釋放出巨大的能量。中國公眾目前的環保參與程度還很低，原因不是公眾環保意識淡薄，而是缺乏參與渠道，隨著政府逐步推行政務公開與陽光行政等形式，公眾參與的途徑也越來越廣泛。更何況，按照憲法，參與公共事務是公民的權利，政府有義務去保障公眾的這項權利。良性的公眾參與不僅能補充政府力量的不足，還能大大提高公眾對政府政策的認同度，更能提升國民的公共道德素質。政府應當繼續推進政務公開，廣泛征求人民意見，實行民主科學決策。同時，也有利于群眾了解政府決策并對其進行監督，使群眾感到平等、公正、透明，這樣才能真正樹立“陽光政府”的形象。政府還要抓好平臺建設，網站、電話、政府服務中心等相關設施是塑造陽光政府的重要載體和平臺。完善公民監督機制要求既要加強宣傳教育，又要暢通宣傳渠道。

“美麗中國”的建設把建設社會主義民主政治作為促進和實現社會全面發展的制度保證。在經濟發展的基礎上，真正實現人民當家作主，建設社會主義法治國家，發展社會主義民主政治文明。隨著社會主義民主政治建設的日趨完善，必將對社會的全面進步和發展起到巨大的推動作用。

三、“美麗中國”的意義：反映了馬克思主義中國化的最新成果

黨的十八大指出：“建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。”只有努力建設美麗中國，才能實現中華民族永續發展。十八大把“美麗中國”作為未來生態文明建設的宏偉目標，把生態文明建設擺在總體布局的高度來論述，從 “四位一體”轉變成“五位一體”，是我們黨根據國家社會經濟的新變化、新特點而提出的，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負責的精神，具有強烈的時代意義。同時，隨著生活水平的不斷提高，人民群眾對環境質量、健康水平的關注度越來越高。當前，中國社會正步入一個特殊的環保敏感期，由環境問題引發的群眾性事件不斷增多，這些問題如果處理不好，就會影響經濟發展、社會和諧。所以，建設美麗中國順應了人民群眾追求美好生活的期待，為人民群眾描繪了社會主義生態文明新時期的美好藍圖，得到全國人民的大力支持。美麗中國這一目標的提出，也反映了今日之中國，貫徹落實科學發展觀、實現可持續發展、實現全面建成小康社會等目標都要求建設生態文明。這不僅僅是人類文明發展的必然結果，更是馬克思主義思想合乎邏輯的延伸，反映了馬克思主義中國化的最新成果。

推動生態文明，建設美麗中國這一目標，體現了科學發展觀的基本要求。“既要金山銀山，也要綠水青山。”生態文明是科學發展觀的基本內涵之一，尊重自然規律，保護生態環境，做到人與自然和諧相處、協調發展，人民群眾的生活質量才有保障，經濟社會發展才能持續。生態文明建設納入總體布局，推動中國走在時代前列，體現了我們黨的先進性。不同于傳統工業文明那種為了經濟發展而破壞自然，索取自然的做法，生態文明教育人們要尊重自然、保護自然。這是一種先進的可持續發展理念，是對傳統工業文明的超越。然而，當前我們所處的生態環境仍在受到嚴重挑戰，我國的發展方式還未從根本上轉變，在現代化建設中我們仍然面臨著資源約束、環境污染、生態退化等問題，如果不從根本上加以解決，勢必影響中國特色社會主義建設大局。十八大報告將生態文明建設納入總體布局，正是對這個問題開出的良方。

“美麗中國”這一富有詩意的目標，已成為世界關注的焦點。我們有理由相信，黨的十八大提出的建設“美麗中國”的思想一定會使中國特色社會主義更具魅力和感召力，一定會讓中華民族偉大復興的前景更加光明！

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗：在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[M].人民出版社，2012.

[2]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]羅伯特·U·艾爾斯.轉折點：增長范式的終結[M].上海譯文出版社，2001.

[5]姚燕.新中國對生態文明建設的認識和實踐[M].當代中國史研究，2010.