新農村生態文化教育與和諧人格的培育

王富秋 孫 杰

（四川文理學院 馬克思主義學院，四川 達州635000）

隨著工業化、信息化、全球化的到來，可持續發展問題日益成為各國關注的焦點。在剛剛結束的黨的十八大中，把生態文明建設放在突出的地位，體現了對生態文化發展的關切。生態文化建設是解決我國在發展中遇到的環境污染、生態破壞“全球問題”而進行的一個理論創新和實踐探索。建設和諧共榮的生態文化系統，探索持續發展孕育的生態文化魅力，對促進社會主義各項事業的發展具有重要的指導意義。本文擬以社會主義新農村建設中的生態文化教育為例，分析其主要表現形態和所面臨的困局，探索與研究在我國現代化過程中生態文化教育問題，在此基礎上，提出培養和諧人格難題的有效路徑，為構建生態文明服務。

一、生態文化與生態文明是相適應的一種文化形態

黨的十八大報告中指出：“把生態文明建設放在突出的地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展”。該報告創造性地提出了生態文明建設的目標、地位和構建產業體系等新模式，形成建設中國特色社會主義“五位一體”總體布局，體現出國家目標與人類目標的高度一致和兼容性。生態文明建設是在面臨非常嚴峻的生態環境問題時提出的，從“中華民族生存發展”的高度強調生態文明建設的重要性和緊迫性。［1］由此，在生態文化與生態文明的關系上，我們趨向認同生態文化的內涵是與生態文明相適應的一種文化形態，同為實現美麗中國為目的的重要載體和有效途徑。

生態文化建設是隨著現代工業帶來越來越嚴重的生態危機而產生的，相異于農業文化、工業文化的文化，基于對自然界關系的正確認識，強調人與自然和諧發展，更加注重對生態文明的建設，關注人類生存與發展的長久大計。這種現代工業帶來的生態危機最直接的表現就是資源枯竭、環境退化、生態失衡、生物物種銳減等現象的出現，為人類生存與發展敲響了警鐘，使人類不得不認識到建設生態文化建設的重要性。實際上早在19世紀進行的工業革命，恩格斯就曾經警告過我們，他說：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。”［2］

二、新農村生態文化教育的困境

社會主義新農村建設中的生態文化建設一直是社會關注的焦點。只有把生態文化建設好，才能夠使社會主義新農村欣欣向榮的面貌展現出來，否則，是無法實現的。新農村生態文化教育面臨的主要困難表現在：

（一）土壤、河流污染對農村生態系統破壞最為嚴重

土壤、河流孕育著萬物，更是億萬農民賴以生存和國家經濟得以健康發展的重要基礎。如今，工業污染正在向城市近郊的農村擴展，并影響到農村的生產、生活，不少農村相繼成為一些高污染產業轉移目的地。從2009年至今，我國發生了三十多起重大或特大土壤重金屬污染事件，涉及多個省份。［3］污染事件給人類和物種帶來了極大的生存威脅，它使我們關注土壤、河流的污染。工業污染特別是重金屬污染事件往往具有長時間的隱蔽性，需要通過對樣品抽檢化驗、檢測等方式才能夠確定。

（二）傾向于生態資源索取，缺少生態危機意識

長期以來，人們對片面追求經濟效益的增長沒有清醒的認識，認為只要經濟增長就能帶動社會進步，這在農村表現的更為突出。許多的地方存在只要是有招商引資的項目，先招來再說，結果卻不堪想象，形成的廢水、廢氣、廢渣一時難以治理，影響了社會正常的、良好的秩序；在農業生產中，農民為增產、增收使用一些新種子、新方式生產，過分地依賴化肥、農藥等化學產品，使環境污染擴大，增加生態危機發生的頻率。在這樣的生態資源索取面前，生態危機頻現。

（三）農村生態文化發展尚需一段時間

要轉變經濟發展模式并不是件容易的事情，它需要在政府正確的法律、政策的指引下，通過對農民進行幫扶、教育等方式來轉變觀念，改變農村粗放型的發展模式，實現農村發展與城市均等化。農村發展與城市均等化就是實現農村與城市享有相同的現代化通訊、網絡、醫療等，使農村居民與城市居民共同享有現代化帶來的成果，實現這一過程需要一段時間。在這一過程中，尤其需要注重保護現有的農村生態文化，防止農村生態系統破壞，環境遭到污染。

三、新農村生態文化教育路徑選擇

新農村建設需要生態文化建設與之同步，生態文化建設需要建立馬克思主義共同的生態文化觀。馬克思主義共同的生態文化觀，我們認為應該包括生態保護、生態和諧與持續發展、發展生態生產力原理以及生態補救智慧和生態文化公德建設。

（一）學會保護生態，促進生態和諧與持續發展

如前所述，工業污染、傾向于向生態資源索取，缺少生態危機意識等引起的反思，促進了生態和諧理論的產生和持續發展觀念的發展。生態文化是社會文明進步的表現，是一種高層次的社會文明，它要求人類的進步與自然、社會有機聯系在一個系統之中，注重和諧協調、持續發展和全面繁榮。

在新農村建設上，學會保護生態是關鍵。保護生態可以從這幾個方面入手：（1）宣傳保護生態。宣傳的方式可以是寫標語、發傳單或者組織生態知識宣講活動，目的是提高村民的生態保護意識。（2）實施獎勵舉措。生態文化建設中，可以通過減少化肥、農藥等化學產品的使用，加大可再生資源（如農家肥）利用，保護環境，減少生態危機發生的頻率，并對保護生態表現突出者給予獎勵。（3）建立生態環境村民監督機制。生態環境保護是保障子孫萬代的事業，村民監督應該承擔起這個責任，建立監督機制是為了能夠形成長效的監督檢查機制，因而，這個監督機制必須是民主的機構。

（二）發展生態生產力原理，開展生態文明建設

建設現代化的社會主義國家，需要在理論上發展生態文化，建設生態文明。在社會主義建設的道路上，路徑的選擇需要獲得人民的認可，尤其是廣大農村居民的認可。就生態文化建設上，馬克思認為，應該是在向著“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”［4］的階段發展，著重關注自然界存在的價值和人與自然和諧相處以及自然界的物質交換中遵循生態學原理和規律。這些原理和規律是社會存在和發展的馬克思主義世界觀，是在社會主義初級階段發展生產力，維系自然界、人類、社會三者間運行和發展的客觀規律，體現出生態智慧，將生態文化的魅力展現出來。由此，我們在農村經濟發展中驚喜地看到了新科技、新能源等綠色經濟產業的形成，他們或將成為生態文化領域不斷艱苦努力探索與實踐的結果，并正在逐步形成、發展。

（三）樹立社會主義新農村生態文化公德

在社會主義新農村建設中，道德的作用不能忽視。在鄉村，村規民約具有一定程度上的約束力，左右著人的發展。因此，社會主義新農村生態文化公德建設顯得十分必要，因為它強調集體主義精神，是構建和諧社會，實現美麗中國的必由之路。

社會主義新農村生態文化公德建設首要的是建設綠色精神。綠色精神是一種主人翁和責任感的體現，強調的是在農村發展中注重合理的生態資源索取，和諧寬容看待發展，培養和促進社會活力，講奉獻和效率，不斷地探索一個新陳代謝的綠色社會發展道路；社會主義新農村生態文化公德建設需要遵守信約、突顯愛心。在鄉村，村規民約中注重講信用，在生態文化公德建設中同樣需要，它在調整人與人關系、人與自然關系中體現尊重自然、關愛他人，實現社會發展在生態文化領域的高層次上追求和服務，凸顯社會發展的愛心。

（四）新農村生態文化建設需要完善的民主機制和法治體系

社會主義新農村生態文化教育是在當前一段時間內生態文明建設的一個非常重要的問題，它與實現社會主義新農村建設息息相關，是構建和諧社會之所需。當前，社會主義新農村的發展態勢良好，但是依然需要強有力的民主機制和法治體系予以保障，因為在一些公眾利益密切相關問題上，公眾的知情權、參與權、監督權的實現直接影響到生態文化觀念的普及，并且影響到民主法治觀念普及和發展，觸及到鄉村的和諧共處。因此，社會主義新農村生態文化教育要隨著新農村建設的不斷發展而發展。

四、新農村生態文化教育有益于和諧人格的培養

隨著現代化、信息化的發展，給人們的生產、生活、道德帶來了深刻的影響，但是影響最大的莫過于人生價值觀念的變化。任意肢解真理體系，實用主義地對待其中的個別原理，這個原理就會由真理轉化為謬誤。個人主義、利己主義就是在謬誤中滋生、蔓延，影響了和諧社會的發展，阻礙了“中國夢”的實現。社會主義新農村生態文化教育正是要弘揚科學的人生價值取向，抵制錯誤、消極的人生價值觀念，培養和諧人格。社會主義新農村生態文化教育通過集體主義精神、社會公德的培養，使和諧人格具有現實意義。和諧人格需要具有“良好的自我意識，獨立的價值判斷，明確的興趣志向，較強的實踐能力等心理品質。”［5］在遇到問題時，能全面客觀地認識自己，正確地判斷善與惡，做到對人類社會普適價值的堅守。在生態文化建設上，能夠順應時代發展的需要，建設生態文明，保障人民事業，為人民造福。

［1］張首先.生態文明：內涵、結構及基本特性［J］.山西師大學報（社會科學版），2010，（1）.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第四卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］保護土壤 救救“母親”［N］.人民日報，2013-04-10.

［4］廖福霖.生態文明建設與構建和諧社會［J］.福建師范大學學報（哲學社會科學版），2006，（2）.

［5］獨立人格是創新人才的脊梁［EB/OL］.http：//www.jxjyqk.com，2004-02-06.