弘揚與重構：中國傳統文化基于實踐的現代性轉換

初 春

（山東大學 馬克思主義學院，山東 濟南250100）

近代以來自然科學和社會科學的飛速發展突破了中國傳統文化賴以生存的根基，當今世界，中國傳統文化賴以發展的物質基礎、社會環境、傳播條件發生了深刻變化，［1］中國傳統文化在現代性的語境中面臨著前所未有的挑戰。中共中央十七屆六中全會聚焦文化建設，提出“培養高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國”。［2］在新時代的社會主義創新文化建設中，中國傳統文化的創新之路重要的是由“說”回到“做”，在實踐基礎上對其基本立場和視野進行現代性轉換。在現代性的反思中，不能囿于只是重新解釋和闡明傳統文化，而是在“社會生活”的實踐路徑中體認傳統文化的價值內蘊，并賦予傳統文化以新的生命和新的意義。

一、中國傳統文化的現代性轉換的必要性

中國傳統文化的現代性轉換已刻不容緩。謝恩（R.L.Shinn）說：“并非傳統變成無用，而是它不再能告訴我們何去何從。”［3］從客觀角度說，現代社會正處于新的轉型期，中國的社會結構、經濟形態、政治制度都發生了深刻的改變，而且思想和語言也早已非復舊觀，可見中國傳統文化賴以生存的根基發生了深刻變化。從主觀角度說，任何一種優秀的文化傳統，只有隨著時代的前進，不斷地揚棄、改造和更新，才能保持其旺盛的生命力，并給現實生活以永不枯竭的推動力。

（一）中國傳統文化與現代性之間的沖突

中國傳統文化過重強調“德治”的重要性，而忽視了現代化所具備的“法治”力量，德治與法治的沖突在一定范圍的存在，沖擊了傳統文化的根基。在經濟現代化和體制轉型的今天，中國傳統文化遇到前所未有的沖擊，在轉換中存在著傳統與現代、經濟與道德、公平與效率、個體與整體的價值沖突等等。要建立穩定和諧的政治局面急需要傳統文化的現代轉換。在中國的傳統觀念中，政治是要建立在文化的基礎之上的，這就是所謂“更化則可善治”。可見，中國傳統文化的一些規則，已不能滿足現代社會的需要，如仍要勉強保持，就會對社會發展造成一定的困擾。

（二）中國傳統文化是民族精神的標記且有很強的延續性

中國傳統文化具有深刻而廣闊的意蘊，在中華民族的歷史上長期發揮著精神支柱的作用。馮天瑜學者形象的描述：“中國傳統文化洋溢著活潑的生命力，其精義如同永遠翱翔的不死鳥，越過數千年日月韶光，穿行數萬里含海關山，并一再突破官方化、教條化導致的僵局，不斷注入新的源頭活水，汲納現實生活提供的生命力，始終伴隨著我們民族歷史的拓展和文化的演進。”［4］中國傳統文化是中華民族精神的標記，是中華民族延續繁盛的要件，其真實內蘊在現代語境下仍需新的闡釋和發揮。

（三）中國傳統文化內在包涵著辯證發展觀且有很強的延續性

歷史的辯證法反復昭示：發展不是簡單的生長和增進，不是直線式運動，而是通過一系列螺旋式圈層實現的。在現實的發展過程中，事物不可能絕對地、完全地重復過去，而是通過復歸躍上新的水平線。馬克思主義哲學中否定之否定律是辯證法規律中最富于歷史性的規律，中國傳統文化從較長時段觀察，生動地刻畫出螺旋式的發展軌跡。中國傳統文化在歷史長河中被反復闡揚、重新刻勒，運用思辨思維，尤其是以“否定之否定律”作為運思的指針，再現螺旋式上升的人類精神歷程。

二、中國傳統文化現代轉換的主要內容

（一）傳統文化中和諧思想的現代轉換

中國傳統文化中的和諧思想，重視宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧以及人自身的和諧，幾近囊括了宇宙世界和人類社會所有重大關系。［5］中國傳統文化中的“和”，其本質在于統一體內多種矛盾因素的差異與協調，只有這些矛盾的因素處于和諧狀態時，事物才會發展，“不同”也能夠“和”，也能形成多姿多彩的和諧統一。在西方的“和諧”理念中，畢達哥拉斯認為“整個天就是一個和諧。”赫拉克利特認為：“和諧產生于對立的東西。”也就是說和諧與不同、對立不是不可調和的，而正是不同和對立產生了和諧，和諧是對立事物之間在一定的條件下辯證的統一，是不同事物之間協調共同發展的關系。在現實的實踐中，用和諧理念指導個人行為與社會實踐，發揚和諧意識與和諧精神，構建社會主義和諧社會。這對于協調各方面的利益，調動各方面的積極因素、減少社會矛盾、維護社會穩定、推動社會主義現代化建設，具有極為重要的價值。

（二）傳統倫理道德及價值取向的現代轉換

在經濟全球化的大背景下，中國社會主義的現代化建設比以往任何一個時代都更加熱切和急迫地呼喚社會主義新文化和新價值體系的產生，同時也為之提供現實的社會基礎和條件。我國的社會主義現代化建設取得了舉世矚目的成就，但同時也在倫理道德上出現許多道德失范現象。究其根源，在于精神文化方面的缺乏，主要是傳統的倫理道德價值觀念不適應當前中國社會現代化進程的發展。隨著社會經濟的發展，傳統的倫理道德信條賴以發揮作用的物質基礎發生了重大變化，使正處于社會轉型期的人們的價值取向和道德觀念發生了重大變化。傳統倫理道德中與經濟社會現代化發展不相適應的內容受到了劇烈沖擊和挑戰，而新的適合現代社會的倫理道德觀念還沒有形成。倫理道德是中國傳統文化的精髓和要件，因此急需傳統倫理道德的觀念的及價值取向的現代轉換，促進形成現代經濟社會中的和諧環境。

（三）傳統文化中處世哲學的現代轉換

中國傳統文化的處世哲學，有著執著的價值取向，于起伏跌宕之中一以貫之。中國傳統文化中把個人修養作為治國平天下的出發點，修己與安人、修己與安百姓相貫通。所謂孟軻曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家。’天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”［6］以人們的自身修養和德行來促進現代社會的和諧發展，在中國傳統文化中破除其倫理型封建的成分，挖掘出重視倫理道德的優秀信念，使其社會意識不是靠法律和法治來支撐，而是建立一種新倫理處世觀念。重視“人”對社會國家的倫理義務，并尊重個人價值和個人的自由發展，同時將人與自然和社會交融互攝，強調人對國家的義務和責任，增強對民族和國家的榮譽感。現代人在這一過程中將因獲得靈感啟示而有所受益，中國傳統文化也將在新的詮釋中贏得新的生命。中國傳統文化在現代化的轉換中還可能一再顯示其特殊的調節功能，同時又可能給世界文化的健康發展提供一種均衡系統。

梁漱溟在《東西文化及其哲學》中這樣寫道：“最近未來之世界文化，將為中國文化之復興。”［7］為中國傳統文化做出世界性的定位，歷經現代轉換的中國傳統文化必將成為人類文明中的重要一員。中國傳統文化作為中華民族幾千年社會歷史的積淀，雖然其中有滯后時代的內容，需要我們予以克服，不斷更新，但是其中許多是積極和優秀的，體現的是中華民族的智慧和偉大創造力的結晶，其精華內容不但在歷史上對社會發展起到過推動的作用，在今天對于中國現代化發展仍然具有積極的借鑒價值和重要的指導意義，而且也能夠對世界歷史的發展產生深刻的影響，為人類文明事業的進步做出自己的貢獻。

三、中國傳統文化現代轉換的主要方式

（一）中國傳統文化現代轉換要把握正確的航向

中國傳統文化的現代轉換要把握正確的航向，需要解決的首要問題是，堅持何種思想指導以實現自身的重建與發展。馬克思主義作為科學的世界觀和方法論，為中國傳統文化的移行轉步指明了文化前進的方向。從馬克思主義最基本的原則出發，意識形態和上層建筑要與經濟基礎相適應，這意味著在要在現實的多種經濟成分結構之上，產生與之相適應的文化建設要求。只有把馬克思主義作為中國傳統文化現代化的指導思想，才能實現傳統文化現代轉換的良性發展。立足中國現實，積極地吸取一切外國和中國歷史文化中的有益成果和優秀傳統，提倡共產主義道德，鼓勵一切有利于國家統一、民族團結、經濟發展、社會進步的思想道德和文化精神。從中國的特殊國情出發，即從初級階段的特殊國情、復雜的社會變革任務、各種層次的精神發展要求和審美需要出發，實現符合現代國情的現代轉換。

（二）中國傳統文化現代轉換要夯實優秀傳統文化的根基

文化是處在永不停息的變動中的，事實證明，沒有哪一個民族可以放棄本源的傳統文化而重新開始一個新的紀元。克拉孔曾指出，一個社會要想從它以往的傳統文化解放出來是根本不可想象的事。［3］離開傳統文化的基礎而求變求新，其結果必然招致悲劇。中國傳統文化是我國社會主義新文化之源和之本，它的現代化轉換必須要建立在傳統文化資源的基礎上。中國傳統文化是中華民族幾千年來積淀和演化的智慧結晶，它早已在中國人的性格上烙下了深深的印記。這些寶貴的傳統文化在現時期和環境下將發揮強大的力量，成為推動社會現代化發展的精神動力。

（三）中國傳統文化現代轉換要時刻保持開放的發展姿態

在中國傳統文化現代轉換的過程中，不僅要整合中國傳統文化資源，還要在此基礎上借鑒包括西方近代資產階級在內的世界人類文化成果中的精華，做到兼收并蓄。中國傳統文化的現代轉換不能沒有世界文化資源的支持，世界文化資源中的精華，對中國現階段重塑與當代社會相適應的新文化，有著重要的現實意義和實踐意義。中國傳統文化的轉向需要吸收和借鑒現代世界文化中的有益成分，使傳統文化與西方文化入侵所激起的劇變會合。中國傳統文化應該是開放、動態發展的理論體系，它的現代轉換需要處理好堅持馬克思主義的指導地位與吸收、借鑒西方文化有用成分之間的關系。

四、實踐是中國傳統文化現代性轉換的著力點

（一）在實踐中實現中國傳統文化現代轉換觀念的創新

恩格斯說：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。”［8］我國在參與全球化的進程中既要完成全球化初級階段的工業化發展的任務，又要趕追時代發展的信息化、民主化的浪潮，在我國現代化建設中，同時也是文化現代化建設的基本特點。我國必須維護和發展具有極大競爭優勢的民族文化，同時積極開放和參與，善于兼容和博采眾長，為人類文化進步做出應有貢獻，這無疑是一種建設性的科學態度。中國傳統文化的現代轉換，必須突破固有的某些僵定思維定勢，必須站在時代的高度上用理性批判的眼光進行反思、審視和選擇。在現實生活實踐的基礎上，注重新的文化生長點的選擇和新的文化與價值觀念的培養，構建社會主義新文化的重要載體。

（二）在實踐中實現中國傳統文化現代轉換內容的創新

實現中國傳統文化的現代轉換是一項長期的且漸變的過程，在發展過程中會遇到許多新問題和新矛盾，這就需要在立足于本國國情及實踐的基礎上，解放思想，充分吸收和借鑒西方文化的有益成果，包括西方文化現代轉換的經驗和精髓。在中國傳統文化傳承的歷史上，它的發展歷程就是一個適合歷史時代的轉換過程，一次次實現著自身華麗的變身。從近代以來，中國的文人志士就嘗試著中國傳統文化的近代轉換，從憂患意識到近代救亡思潮；從“窮變通久”到近代“更法—自強”思潮；從“湯武革命，順天應人”到近代革命論；從“華夷之辨”到近代民族主義；從原始民主和民本思想到近代民主主義，一次次的實踐，無不開拓出中國傳統文化在近代歷史情境下的新境界。［4］中國傳統文化已有幾千年的歷史，它既經過了實踐的檢驗，又對當代社會具有較強的解釋力，并提供了廣闊的思維空間和方法論空間。由于現代人類對于自然、社會和人生的規律性有了更自覺地認識，又具備較之以往強大得多的改造世界的能力與手段，而現代化縱深發展的弊端也愈益昭著，人類面臨的問題不同以往，或者嚴重程度也不可同日而語。中國傳統文化需要與時俱進，這就對中國傳統文化提出了新的挑戰。在傳統的基礎上提出新的內容，從強化文化主體意識、經濟倫理道義、民主理念等領域構建中國特色社會主義創新文化。

（三）在實踐中實現中國傳統文化現代轉換方式的創新

運用什么樣的實踐方式來研究中國傳統文化，推動中國傳統文化現代轉換，是需要進一步探討的問題。這需要立足在中國經濟現代化發展和文化現代化的實踐基礎上，既能熟練地掌握馬克思主義的基本理論和基本方法，還能運用西方精神文化基本的理論方法和最新的研究成果，并將兩者協同運用到推動中國傳統文化的現代轉換中，只有這樣，才能為中國傳統文化的現代轉換研究提供科學的研究方法，奠定可行的實踐基礎。在實現中國傳統文化現代轉換的過程中，不僅運用適合人文的轉換方式，還要借鑒和運用自然科學中的研究方式，把信息論方法、控制論方法以及協同論等方法相結合，同時運用現代整體思維，既一種整體有序、動態相關地研究對象的思維方式，定性分析與定量分析相結合的系統思維方式，為現代轉換的過程中注入新的活力，以此來繼承和超越中國傳統文化，實現中國傳統文化的現代化，創建適合當今社會發展的和諧的新文化體系。

［1］胡錦濤.始終堅持先進文化的前進方向 大力發展文化事業和文化產業［N］.中國教育報，2003-8-13.

［2］中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定［N］.人民日報，2011-10-19.

［3］余英時.文史傳統與文化重建［M］.北京：三聯書店，2012.

［4］馮天瑜.中華元典精神［M］.武漢：武漢大學出版社，2006.

［5］高德明.中國傳統文化中的和諧思想［J］.求實，2008，（2）.

［6］幺峻洲.孟子說解［M］.濟南：齊魯書社，2006.

［7］梁漱溟.中國文化的命運［M］.北京：中信出版社，2010.

［8］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1995.