試論當代道德體驗教育的回歸

陳坤元

陳坤元/常熟市莫城中學高級教師，校長(江蘇常熟215500)。

在學校的道德教育中，教育者往往受主客二分的思維模式和認識論的影響，單純粗暴地將道德知識和規(guī)則灌輸給受教育者，于是道德教育變成了“目中無人”的、無體驗的教育。學校道德教育必須回歸充滿生活的意義與價值的道德體驗，這是道德教育的正途。道德教育必須植根于日常生活實踐，立足于學校教育實際，有效開發(fā)道德教育資源，并根據(jù)學生身心發(fā)展的特點規(guī)律，探尋道德教育活動體驗的有效方法和途徑，才能長久地發(fā)揮道德教育的積極影響，取得良好的教育效果。

道德教育從本質上來說是影響人、教育人的品質的教育。教育的目的是“成”人，教育的對象是學生，道德教育的最終目的是使學生在具體的生活的特定的情景中能表現(xiàn)出相應的道德行為。但在今天教育者往往單純粗暴地將道德知識和規(guī)則灌輸?shù)澜o受教育者，道德教育變成了“目中無人”的、無體驗的教育。教育過程本身就是一種體驗，學校的道德教育從走向學生生命體驗，回歸到學生的真實生活狀態(tài)，已成為道德教育改革的時代主旋律。因此，構建一個體驗視域中的德育教育模式勢在必行。基于此，我校于2009年成功申報了江蘇省“十一五”規(guī)劃重點課題“體驗視域中的初中德育教育研究”，進行了四年多的道德體驗教育的實踐研究，探索了進行道德體驗教育的實施途徑。

一、潤物無聲的校園環(huán)境熏陶

雖說“近朱者未必赤，近墨者未必黑”，但要初中學生做到“出淤泥而不染”是一件很難的事。因為初中學生的個性特征是精力旺盛、情緒易沖動、富于冒險性且常自以為是，但他們分析問題、明辨是非的能力比較弱。因此，良好的環(huán)境對道德教育有著重要意義。為了孩子，孟母甚至“三遷”，這充分說明環(huán)境對道德體驗的潛移默化的作用是不可低估的。

課題組在校園內加大德育宣傳力度，渲染德育氛圍，如在校園畫廊、園林一角、黑板報等醒目位置設立一些德育規(guī)范、名人名言等標語，讓學生時時處處感受到德育的力量。校園環(huán)境、校園設施、自然景象、自然資源等都可以作為學生的道德體驗的教材，引導他們置身于這種真實的領域中，產生積極的道德情感體驗。讓校園的每一面墻說話，讓校園的每一棵樹發(fā)言，美麗的校園、潔靜的地面、整齊的桌椅……這一切比語言更有力量。課題組認為，通過預設的事件和環(huán)境去熏陶并感染學生，使他們產生身臨其境的切身體驗的感覺，他們才能主動地參與到體驗教育中去，以取得“自我教育”和“完善個性”的教育目的，這不失為實現(xiàn)體驗教育的一條重要途徑。

二、持之以恒的道德規(guī)范訓練

道德認知的提高并不等于道德行為的改善，高水平的道德推理與良好的道德行為之間并不存在必然的聯(lián)系。我們本來要培養(yǎng)言行一致的道德規(guī)范的自覺踐履者或“道德的人”，可實際有可能會培養(yǎng)出言行不一的空頭“理論家”甚至是“不道德的人”，其教育效果未必能按教育者的意志向著順方向發(fā)展。這可能有兩個直接的原因：一是道德知識的掌握不牢固，道德規(guī)范沒有完全內化；二是在道德規(guī)范向道德行為的轉化上出了問題，而其根本原因就在于個體道德體驗的缺乏，因為體驗是道德知識內化及其向道德行為轉化的中介和動力。

道德規(guī)范是活生生的生命主體的行為規(guī)范，組織學生參加一定的社會實踐活動，學生才能獲得道德規(guī)范意義上的切身體驗，才能真正理解、認同并踐行這些規(guī)范。讓學生親身去體會，比空洞的說教和掌握書本知識的效果會好得多。因為個體的生命體驗具有實踐性，是最真實的、最有實效的教育。在道德教育領域，個體只有加入到社會實踐中，在一定的社會關系中親歷各種具體的生活道德情境，才能真切體驗到各種道德規(guī)范本真的意蘊，從而自覺地、有意識地實踐善的原則，追求真善美的精神境界。

課題組根據(jù)學校實際和學生發(fā)展需要，從習慣、品質、意志等方面入手，制定并實施了學生道德教育規(guī)范方案，內容涵括：培養(yǎng)學生自主品質的自立教育、培養(yǎng)學生良好習慣的興趣教育、培養(yǎng)學生自強的自信教育、培養(yǎng)學生頑強毅力的意志教育、培養(yǎng)學生堅毅心理的挫折教育、培養(yǎng)學生合作精神的協(xié)同教育、培養(yǎng)關愛他人的品質的責任教育，以及審美教育、自我評價教育等等。我們持之以恒地把《學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》在學生中全面展開講解和練習，組織學生討論學校生活中的具體的行為要求，就相關事件分析和總結學生道德的成功經驗和失敗教訓，提供道德行為練習和實踐的榜樣，讓學生進行模仿，使他們逐漸形成獨立的、主動地和創(chuàng)造性地選擇道德行為方式的能力。

當然，學生良好規(guī)范及良好規(guī)范的養(yǎng)成需經過多次反復才能奏效，才能內化為學生的自覺、自律的行為品質。

三、震撼心靈的德育活動體驗

生活永遠是道德和體驗產生的第一源頭，每個人在生活中必然有所遭遇、經歷，也就必然有所體驗。這里的生活是指現(xiàn)實豐富的校園活動，它是學生與學生、教師與學生、學生自我之間進行多向對話的舞臺，是促進品德提升的動力。要以學生為主體、以活動為中心、以情境為紐帶開展道德教育活動，以增強學生的體驗，將道德認知有效地轉化為學生的道德情感和道德信念，從而凝練成品質，并達到知、情、意、行的高度統(tǒng)一。道德教育必須引導學生積極投身社會生活，在現(xiàn)實的生活中發(fā)現(xiàn)道德意蘊，產生道德體驗。

我校常規(guī)性德育活動主要有社交活動(夏令營、冬令營、訪問參觀等)、軍訓、志愿者行動(維護交通秩序、維護消費者利益、社會治安、扶貧幫困、環(huán)境保護、助殘送暖等)、校傳統(tǒng)活動(班隊活動、晨會、演講辯論、專題討論、校園文化節(jié)等)，此外，還包括勤工儉學、宣傳紀念活動、角色扮演、咨詢服務、雛鷹假日小隊、手拉手活動以及讓學生在家中做力所能及的家務勞動，體驗父母的辛勞等。在開展這些活動中，突出學生的自主性和參與性，讓學生從中體驗人與人之間的真情實感，使學生得到深刻持久的心理震撼，產生恒久地回味的記憶。

我校將組織學生參加如參觀、訪問、調查、主題班會等活動，開展校園文化藝術節(jié)、科技體育節(jié)、感恩節(jié)、母親節(jié)等活動，突出學生的自主性和參與性，讓學生從中體驗人與人之間的真情實感，使學生得到深刻持久的心理震撼，產生恒久地回味的記憶。為了保證活動的順利進行，我們盡可能地調動一切可以調動的積極因素，充分利用、創(chuàng)設道德體驗的環(huán)境，注重學生內心的道德情感體驗，讓學生在親歷、概括、反思，形成新的感悟，形成正確的道德觀和價值觀。

四、三位一體化的道德教育體系

德育教育不是學校的單方面教育，而應是學校、家庭和社會三維一體化的德育立體網(wǎng)絡，是個多層次多渠道的合力教育格局。學校教育、家庭教育、社會教育的地位、作用不同，各有優(yōu)勢和不足。

有的家長不懂教育，管得太多，管得太死，關注過度或是不管等，這些教育方法上的迷失都是問題學生產生的主要原因。學校對學生進行積極的道德教育，但社會上流傳的截然不同的利益觀、價值觀的沖擊容易抵消學校教育的效果，甚至出現(xiàn)“學生在校進一步，回到家庭退兩步，到了社會退三步”的現(xiàn)象，或者出現(xiàn)“5+2=0或≤0”的現(xiàn)象。

要想進一步提高德育質量，減少社會不良因素對學校教育的消極影響，我們必須創(chuàng)造條件，讓學生融入社會，在老師的引導下，指導學生辨別真、善、美，假、丑、惡。構建三位一體的道德教育體系可以取長補短，可以改變當前道德教育薄弱的現(xiàn)狀，提高道德教育的質量。因此，我們將加強學校與家庭的同步教育，開展學校互動，通過建立家長委員會、家長接待日、百名教師訪千家等形式，及時溝通學生的校內校外的學習生活情況。針對家庭教育現(xiàn)狀，開展理論研究和實踐探索，通過舉辦家長學校活動、專題講座等活動引導和幫助家長樹立正確的教育觀、人才觀。