大學生社會實踐的理論基礎及現實依據*

郎 莉

(重慶科技學院，重慶 401331)

大學生社會實踐的理論基礎及現實依據*

郎 莉

(重慶科技學院，重慶 401331)

大學生社會實踐是高等教育的重要組成部分，也是高校思想政治教育的重要環節，在大學生成長成才中發揮著重要作用。近年來，在各高校普遍深入開展下，大學生社會實踐活動也取得了很多成績和一系列研究成果。本文從理論基礎和現實依據出發，對大學生社會實踐的必要性進行了探索。

大學生;社會實踐;理論基礎;現實依據

大學生社會實踐是指在校大學生按照高等教育培養目標的要求，有目的、有計劃地參與經濟、政治、文化和社會建設，不斷培養自身的科學文化素質和思想道德素質，提高實踐能力的一系列實踐活動的總稱。大學生社會實踐自20世紀80年代初在高校普遍開展以來，經過30年來的探索和發展，逐漸形成了比較完善的工作體系和運行機制，但也存在一些問題。思考和分析大學生社會實踐的理論基礎和現實依據，對正確認識和科學評價大學生社會實踐，推動這一活動的深入開展具有重要意義。

一、大學生社會實踐的理論基礎

(一)馬克思主義實踐觀

馬克思主義實踐觀為大學生社會實踐提供了哲學基礎。在馬克思看來，實踐是人類有目的地進行的能動地改造和探索現實世界的一切社會性的客觀活動［1］，具有客觀性、能動性和社會性的基本特征。實踐包括相互聯系、相互促進、共同發展的三種基本形式，即生產實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗。實踐是人類世界得以存在和發展的基礎，實踐的觀點也是辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點。在實踐與認識的辯證關系中，實踐是認識的基礎，對認識起決定作用，認識的發生、發展、檢驗和歸宿歸根到底都離不開社會實踐［2］。毛澤東在《實踐論》中總結到“認識從實踐始，經過實踐得到了理論的認識，還須再回到實踐去”，“抓著了世界的規律性認識，必須把它再回到改造世界的實踐中去?！保?］，“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度”［3］。實踐不僅可以創造客體價值，改造自然界和人類社會，而且可以優化主體，改造人的思維。社會實踐使大學生親近自然和社會，接觸各種自然現象和社會現象，用自己所學知識服務社會，通過自己的切身體驗，獲得大量的感性認識，并在此基礎上由現象到本質，進一步認識事物變化發展的內在規律，掌握科學的知識，同時將抽象的理論知識轉化為認識和解決實際問題的能力。

(二)中西方教育理論

古往今來，中西方不少思想家、教育家關于實踐對育人的作用提出了一些可貴的思想。孔子的道德教育思想以“仁”為核心，在實施道德教育過程中，孔子反對空洞的道德說教，強調在實踐中去體會“仁人”和“君子”的內涵。荀子在論及知行關系時認為:“不聞，不若聞之;聞之，不若見之;見之，不若知之;知之，不若行之”［4］，明確肯定了行的重要性。程朱理學派主張“格物致知”，按照朱熹的解釋，“物”就是“事”，“格物”的過程實際上就是參與社會實踐的過程，參與的社會實踐越多，所明的社會之“理”也就越多。明末清初的大哲學家王夫之認為“力行而后知真”［5］，強調在“力行”中獲得真理。近代教育家蔡元培也曾提出“好學力行”的灼見。

16世紀法國人文主義教育思想家拉伯雷反對傳統的呆讀死記的教學方法，提倡理論與實際相結合。18世紀法國教育思想家盧梭在其自然教育理論中強調勞動教育，視勞動教育為培養新人不可缺乏的途徑。馬克思主義創始人也明確指出:“教育與生產勞動相結合是培養全面發展的人的唯一方法”［6］。20世紀美國實用主義教育家杜威主張采用“從做中學”的方法改造傳統的教育方法，提出“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經驗的改造”等重要教育思想。在著名教育實踐家蘇霍姆林斯基看來，個性全面和諧發展的教育由德、智、體、美、勞五育構成，勞動既是學生認識和理解客觀世界的手段，也是他們自我認識和自我教育的途徑。

(三)社會化的相關理論

人具有自然屬性和社會屬性，社會性是人的本質屬性。人的社會性不是與生俱來的，而是通過后天獲得，正如馬克思所說“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”［7］。社會屬性的習得離不開人的社會化。社會化是指個體在特定的人類社會物質文化生活中，通過與社會環境的相互作用，由自然人轉變為社會人并逐步適應社會生活的過程。［8］社會化既是個人得以適應社會，適應社會變遷所必經的途徑，也是人類社會運行及人類文化不斷延續和發展的前提條件。個體的社會化持續在個體的一生，個體在社會化過程中，獲得和發展自己的社會性，逐步成為合格的社會成員，并不斷適應變動著的社會生活。社會化的實現途徑主要有社會教化和個體內化。社會教化來自多方面，如家庭、學校、社會組織、社會制度等。個體在社會中接受來自各方面的教化，在各種形式的實踐活動中接受鍛煉和教育，逐步掌握相應的生存技能，了解社會規范和價值體系，不斷完善對自己、對社會，以及與他人、與社會的相互關系的認識，從而形成與社會相適應的價值觀念與行為方式，成為符合社會要求的社會成員。

二、大學生社會實踐的現實依據

(一)大學生社會實踐是高等教育的客觀要求

從高等教育的發展歷史來看，古今中外各個大學雖然都有自己的辦學理念、宗旨和特殊模式，但所有大學都將“培養人”作為自己最重要的職能。培養人的最終目的是要為社會服務，因此，在大學理念的發展中，培養人才與服務社會相結合處于越來越重要的地位。培養人才、科學研究、服務社會已成為目前較為公認的大學的三項基本職能?！吨腥A人民共和國高等教育法》明確規定:高等教育的任務是培養具有創新精神和實踐能力的高級專門人才，發展科學技術文化，促進社會主義現代化建設。要培養具有創新精神和實踐能力的社會主義事業建設者和接班人，僅靠理論教育是遠遠不夠的，還必須投身于改革開放和現代化建設實踐中，在實踐中求新知、長才干。

堅持教育與社會實踐相結合也是黨和國家長期以來的教育方針，社會實踐已成為高等教育不可缺少的有機組成部分。大學生社會實踐不僅對鞏固和加深理論知識，提高運用所學知識解決實際問題的能力，培養工作能力和專業技能有重要作用，而且是大學生了解國情、了解民情、了解社會，增強社會主義事業心和責任感的重要途徑。教育部、團中央在《關于廣泛組織高等學校學生參加社會實踐活動的意見》中就強調:“為了全面貫徹黨的教育方針，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義的合格人才，必須組織高等學校的學生在校期間廣泛參加社會實踐活動”。

(二)大學生社會實踐是思想政治教育的重要環節

歷史唯物主義中社會存在與社會意識的辯證關系原理告訴我們，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。這一原理向我們揭示了意識、思想的形成發展規律，即人的思想的形成是由客觀外界環境決定的，但不是客觀外界因素在主體身上的消極反映，而是主客觀因素交互作用的結果。客觀外界環境對人的思想的形成發展雖然有很大影響，但只有通過人的實踐活動才能發揮作用，正如馬克思所說“人們是自己的觀念、思想等等的生產者”。實踐把外部客觀世界與人的內部主觀世界聯系了起來，人們在實踐中不斷取得主客體因素之間的協調和平衡，使自身的內部道德環境不斷更新和完善，從而逐漸形成自己的思想品德結構。

思想政治教育應遵循人的思想形成、發展規律，在理論灌輸的同時重視實踐。早在1987年，《中共中央關于改進和加強高等學校思想政治工作的決定》就明確指出:青年學生只有在學習科學文化的同時積極參加社會實踐，更多地了解國情，了解社會主義建設和改革的實際、人民群眾的思想感情，才能樹立起為建設祖國而獻身的信念，逐步鍛煉成為有用人才?！吨泄仓醒?、國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》也明確提出，“堅持政治理論教育與社會實踐相結合”是加強和改進大學生思想政治教育的重要原則。大學生社會實踐已成為思想政治教育的重要形式和途徑，受到思想政治教育工作者的重視，不僅納入學校教育教學總體規劃，在實踐中安排專門的教師指導，而且積極推進社會實踐的規范化建設，探索社會實踐的長效機制。

(三)大學生社會實踐是大學生自身發展的需要

大學生正處于身心發展迅速走向成熟的關鍵時期。從生理發展來看，經歷了生長發育的高峰，進入成長穩定階段，身體形態日漸定型，生理機能日益完善成熟，這就為獨立生活和學習，從事一定的勞動，參加實踐鍛煉奠定了生理基礎。從心理發展來看，各項智力因素逐漸達到成熟狀態，認識能力提高且更趨理性，抽象思維能力和創造力增強，理智感、道德感、美感升華，獨立感、成人感增強;專業思想日趨穩定，開始按照本專業特點掌握專業知識和技能，并積極參加校內、校外的實踐活動，培養自己各方面的能力;思想素質進一步提高，能把自身成長與社會發展需要結合起來，社會責任感增強。

大學生社會實踐作為一種學習性、成長性、社會性的實踐［9］，是大學生發展自身、完善自身的重要途徑。首先，參與社會實踐，大學生可以靈活應用所學知識解決實際工作中的問題，在實踐中夯實專業知識，提升專業能力，實現知識的應用與創新。其次，通過親眼觀察、親身體驗，認識社會及其發展規律，磨練堅強的意志品質，培養健康的人格，學會正確處理各種復雜的社會關系，樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀。最后，大學生投身社會實踐，可以接觸更廣泛的社會群體，深入了解國情和社情，豐富社會知識，增強與社會的互動，習得并遵守社會通行的價值體系和規范，為今后步入社會、走向工作崗位奠定基礎。

(四)大學生社會實踐是社會與時代發展的需要

大學生是國家和民族的希望，是社會主義事業的建設者和接班人。當代大學生出生和成長在中國改革開放深入發展、物質條件相對富足、綜合國力日益增強的時代，他們有知識、有能力、有思想、充滿朝氣，但通常是從中學直接考入大學，對生活缺乏實際經驗，對現實社會缺乏深入了解，對艱難困苦缺乏親身體驗。另外隨著高等教育規模的擴大，高等教育在由“精英教育”向“大眾教育”轉變的同時，也面臨一些問題和挑戰，如專業設置不符合市場和社會需求，專業調整滯后于社會經濟發展現狀等。曾經被視為“天之驕子”的大學生，同樣要面臨就業的壓力。如今，我國正處于深化改革和全面開放的時代，社會日新月異，科技飛速發展，知識不斷更新，新思想、新觀念應接不暇，對人才的要求也越來越高，不僅要有扎實的專業基礎，廣博的知識儲備，還要有較強的觀察、分析能力和實踐操作能力、創新能力?！跋笱浪笔降慕逃巡荒苓m應當今時代和社會的需要。大學生只有走向社會參加實踐，接觸人民大眾，了解社會現狀和需求，迎接社會的考驗和時代的挑戰，在實踐中找到自己的不足和差距，不斷調整自己、塑造自己，才能應對未來的各種挑戰，有力地肩負起實現四化、振興中華的歷史使命。

［1］李秀林，王于.辯證唯物主義與歷史唯物主義(第5版)［M］.北京:中國人民大學出版社，2004.65.

［2］高曉陽.馬克思主義哲學原理［M］.合肥:中國科學技術大學出版社，2004.192.

［3］毛澤東.毛澤東選集(第一卷)［M］.北京:人民出版社，1991.292，297.

［4］張傳燧.中國古代教育精粹的現代解讀［M］.濟南:山東人民出版社，2005:130.

［5］馬奇柯.試論大學生社會實踐的重要理論依據［J］.湖北社會科學，2003，(4).

［6］朱鏡人.外國教育思想簡史［M］.合肥:安徽教育出版社，2011.176.

［7］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第一卷)［M］.北京:人民出版社，1985.18.

［8］方青，孔文.社會學概論［M］.合肥:安徽大學出版社，2005.79.

［9］胡樹祥.關于大學生社會實踐活動內涵的新界定［J］.中國高等教育，2009，(2).

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